聖經里說不可試探神。但為什麼基甸（Gideon）可以用羊毛試探神？

01-07

參考：
- 馬太福音 4：7 「耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。」
- 士師記（Judges）第六章

哈！這個問到我的筆名了，怎麼也得答一下。

除了Xizhi Zhu說的，我想很多時候聖經裡面記載的事情都不一定是要我們去仿效的，即使故事的主角是偉人。如果說基甸拿羊毛來「試驗」有試探的成分，那這麼做就不是今天的基督徒要學習的。聖經的重點並不是基甸有什麼了不起。因為他本也只是一個軟弱小信的農民（從上帝的呼召臨到他時他的反應能看出來），並非生來就是「大能的勇士」。他的信心經過了「軟弱變剛強」的過程，而這個過程里的重點是上帝的寬容忍耐（包括在羊毛的故事裡面），是上帝的守約施慈愛。最終基甸學習到信靠上帝的功課，信心才能成長到不憑眼見而是看不見也信的地步，才真正成為能被上帝使用的大能的勇士。

另外士師記記載的是以色列歷史上一段「沒有王，各人任意而行」的年代。那段時間以色列人的屬靈光景是每況愈下、「螺旋式下降」循環的狀態。所以書中記載的士師是一茬不如一茬。基甸前面的幾個還比較好，基甸以後的幾個就越來越壞了，像參孫，基本上是壞事比好事多，肯定有很多我們今天的基督徒不應該仿效的。基甸在中間，好壞參半，晚節還不保，聖經記下一些不好的事情也是作為我們的警戒吧。

參：基甸聊天：我的筆名是啥子意思？

前面兩位說的都很好，不過我還想補充一點。

當我們在用新約的標準要求舊約中的人物時，我們犯了anachronism的錯誤，就是「年代誤植」。

如果仔細地讀舊約，特別是講律法的幾本（利未記、民數記、申命記），會注意到，活在律法之下、律法時代的人，他們是靠行律法而活，他們信自己若按律法去行，神就會讓他們活。耶穌他們沒有親眼見過，耶穌的教訓他們也沒有聽過，所以拿新約的標準去要求舊約時代的人，是犯了年代誤植的錯。

但從耶穌降世之後，就像希伯來書開篇所說，「神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世借著他兒子曉諭我們」。這裡已經體現出舊約時代和新約時代的區別，以前是通過先知傳話，現在我們有了神兒子親自的教訓。所以只能說，跟舊約時代比起來，我們更蒙恩了，當然要求也更高了。

試探神，和向神要一個憑據，兩者看上去很像，但本質是不一樣的。

試探神，其出發點是，「我不相信你，除非你證明給我看」。耶穌引用的經文，是出埃及記17章。當時以色列人已經看過了上帝一個又一個的神跡，卻仍然不願意相信上帝。

而向神要憑據，是「因為信心軟弱，求上帝加添力量，然後就按照神的吩咐去做」。基甸是因為覺得自己什麼都做不了，需要上帝加力，所以「求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主」，而得到印證之後就大有信心。