漢代計量單位「石」應該怎麼讀？
有人讀 dàn，有人讀 shí
《後漢書·王符傳》：徒見二千石，不如一縫掖。
詠懷（唐 白居易）：昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺不如今，人言不如昔。豳歌行上新平長史兄粲（唐 李白）：憶昨去家此為客，荷花初紅柳條碧。中宵出飲三百杯，明朝歸揖二千石。陪孟都督祭岳途中有贈（唐 韓翃）：封疆七百里，祿秩二千石。擁節祠太山，寒天霜草白。
漫問相里黃州（唐 元結）：公為二千石，我為山海客。志業豈不同，今已殊名跡。次韻洪尉 其一（宋 方岳）：書生一何愚，出與世紛敵。眇哉朱兩轓，強名二千石。和張詠老（宋 王之道）：三公與刺史，秩等二千石。人生不知足，賓士竟朝夕。鼓腹謠謝許令（宋 鄧肅）：東坡不戀二千石，卻羨黃州芋徑尺。一飽何妨作許難，千古光芒貫白日。送趙承之出守鄧州（宋 張綱）：蓬萊宮中老仙伯，一首詩堪萬人敵。胡不佩劍趨明光，要試南陽二千石。送魏君俞知宿遷（宋 黃庭堅）：魏侯得名能治劇，江湖作吏聲籍籍。人言才似鉅鹿公，詔書擢守二千石。送陳副使罷官還蜀（明 王世貞）：陳侯不願二千石，西望三巴鬢為白。台中解綬欲生還，御史下堂相苦迫。羅太守石齋先生九十壽（明 符錫）：石翁不愛二千石，乞身眷荷頻增秩。九十稱觴千歲同，奕奕黃花照秋日。
「二千石」即漢官秩月俸百二十斛，「石」在這裡是量詞，而古代諸韻書里「石」字僅有入聲一讀，不論是否為量詞義都沒有對應現代漢語dan4的音，上面舉的這些位於韻腳的「二千石」押韻情況為最明顯的例證（古詩詞中作為韻腳的量詞義「石」都是如此），所對應的現代漢語發音就是shi2而非dan4，殆無可疑。
至於量詞的「石」在民間為什麼又會有「擔」音，見呂叔湘先生《語文常談》、裘錫圭先生《文字學概要》的「同義換讀」：
1.《量詞「石」究竟讀 SHI 還是讀 DAN
── 中西學界計量單位詞讀音分歧的歷史考察》
我有個朋友，念研究生時，常來我宿舍玩。他是個很生動的人，喜歡用古代的官員秩級來比附當今，比如漢代的「二千石」，就常掛在他嘴上，常常用尖利的嗓子大叫：「我將來要做到兩千擔。」顯然他的讀音，是把「石」讀為「擔」的，我聽了很不習慣，提出異議。他就鄙夷地說，你文盲了吧，我們老師們都這麼念。看來，有些歷史系的老師，大概是把「石」念為「擔」的。
不過我一直不以為然，總感覺還是按照「石」的本音讀為「shí」比較好，很霸道，很體面，讀為「擔」，很老土，很農民。官員的俸祿，怎麼能用一擔兩擔這麼俗氣的名稱？所以，十幾年過去了，我從來都是堅持念為「shí」的。當然，念文字學的知道，讀為「擔」也有其道理，這叫「同義換讀」。呂叔湘先生曾將日語「訓讀」與之比附，「例如寫『人』可是讀hito，寫『山』可是讀yama。」裘錫圭先生在《文字學概要》里也有專門章節談及這些。概括地說，就是如果一個字，用來表示另外一個讀音不同但是意義相同的字，可以襲用後者的讀音。舉例說，趙孟頫的「頫」，從字形分析來看，一向認為不可能讀為fǔ，但因為它和「俯」義同，就逐漸產生了「俯」的讀音。「石」和「擔」的情況也是如此，兩字韻部相差較遠，不可能是通假，只能是同義換讀。作為重量單位的石，在《說文》其實寫作「 」，訓為「百二十斤也」，《唐韻》「常隻切」，段玉裁說「古音在五部」，摺合今音，就是讀為「shí」。可見在唐代，表示度量單位的「石」不讀「擔」，但後來為什麼會有「擔」的讀音呢？一般認為，最早可以追溯到唐代。《後漢書·宣秉傳》：「自無擔石之儲。」李賢註：「《前書音義》：『齊人名小甖為儋。』今江淮人謂一石為一擔。」（今中華書局排印本《後漢書》將後句也引入《前書音義》，似有誤。）可見在唐代，江淮地區的人，已經把「一石」讀為「一擔」了。這不是因為「石」和「擔」音近，而是因為「一石」和「一擔」的分量相同，因此產生換讀。呂叔湘先生在《語文常談》中明確指出，「因為一石糧食恰好是一個人所能挑擔的重量，於是一石又稱為一擔，可是仍然寫作『石』，於是『石』在shí之外又添了dàn這個音。」這是很有道理的。不過這種讀法顯然範圍不廣，只是 俗讀，因為從唐詩押韻來看，沒有把「石」讀為「擔」的，所有的詩人都依「石」的本音押入聲韻，比如李白《猛虎行》：「昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。有時六博快壯心，繞床三匝呼一擲。」以「客」「石」「擲」為韻（古體詩韻寬，相近入聲韻可以通押）；又他的《宣州九日…寄崔侍御二首》：「九日茱萸熟，插鬢傷早白。登高望山海，滿目悲古昔。遠訪投沙人，因為逃名客。故交竟誰在，獨有崔亭伯。重陽不相知，載酒任所適。手持一枝菊，調笑二千石。日暮岸幘歸，傳呼隘阡陌。彤襜雙白鹿，賓從何輝赫。夫子在其間，遂成雲霄隔。良辰與美景，兩地方虛擲。」從韻腳看，皆在平水韻的錫韻和陌韻，入聲鄰韻通押。又如白居易《詠懷》：「昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺不如今，人言不如昔。昔雖居近密，終日多憂惕。有詩不敢吟，有酒不敢吃。今雖在疏遠，竟歲無牽役。飽食坐終朝，長歌醉通夕。」押韻情況和上舉例子情況相同。類似的例子還有一些，為免繁瑣，不具引。總之，唐代知識分子不把「石」讀為「擔」，是肯定的，讀為「擔」，只是特定地區的俗讀。宋代的情況呢？從宋詞里可以看到，和唐代差不多。詞韻不依據韻書，多雜入方言，但也沒有把「石」讀為「擔」的。比如黃庭堅的《醉落魄》：「陶陶兀兀。人生夢裡槐安國。教公休醉公但莫。盞倒垂蓮，一笑是贏得。街頭酒賤民聲樂。尋常行處尋歡適。醉看檐雨森銀竹。我欲憂民，渠有二千石。」詞押韻比詩寬很多，但這裡的韻腳「兀」「國」「莫」「得」「樂」「適」「竹」「石」，全是入聲，顯然「石」是讀為本音的。又辛棄疾《念奴嬌》：「晚風吹雨，戰新荷、聲亂明珠蒼璧。誰把香奩收寶鏡，雲錦紅涵湖碧。飛鳥翻空，游魚吹浪，慣趁笙歌席。坐中豪氣，看公一飲千石。遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯。茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔。欲說當年，望湖樓下，水與雲寬窄。醉中休問，斷腸桃葉消息。」以「璧」「碧」「席」「石」「伯」「昔」「窄」「息」相押，和讀為「擔」的音毫無關係。不過到宋以後，把「石」讀為「擔」應該日趨普遍，比如明末清初的安徽人黃生，在他的《字詁》里說：「《說文》百二十斤為，後人省作石。漢以石為俸祿之等，故有『二千石』之稱。今俗用此為儋（都濫切。俗作擔，亦非）字，至呼二千石亦如此音，此最鄙謬。按《漢書·蒯通傳》『守儋石之祿』，又《揚雄傳》『家無儋石之儲』，試從今俗之呼，可以一笑。」可見在黃生那個時代，把「石」讀為「擔」是很普遍的（他認為「擔」和「儋」不同，大概是根據《漢書》顏師古注引應劭曰：「齊人名小甖為儋，受二斛。」這不影響本文討論主題），否則他不會這麼痛苦。他的舉證倒是很堅實的，《漢書》把「儋石」放在一塊用，「石」當然不可能讀為「擔（儋）」，否則像什麼話。黃生的說法無疑是對的，漢代人把石讀為本音，還能找到其他證據，據《漢書·律曆志》：「銖者，物繇忽微始，至於成著，可殊異也。兩者，兩黃鐘律之重也……斤者，明也……鈞者，均也，陽施其氣，陰化其物，皆得其成就平均也……石者，大也，權之大者也。始於銖，兩於兩，明於斤，均於鈞，終於石，物終石大也。」這段文字用聲訓或者義訓的手段，解釋重量單位「銖」「兩」「斤」「鈞」「石」得名的來由，當然是附會之談，但可以看出漢人「石」的讀法，原文說「石者，大也」，又說「物終石大也」，就是把「石」讀為本音的。「石」在古代有「大」的意思，不過一般認為是當「碩」字來用的，「碩」從「石」聲，兩字古音很近。段玉裁《說文解字注》：「石，或借為碩大字。」《莊子·外物》：「嬰兒生，無石師而能言。」陸德明《釋文》：「石師，又作碩師。」所以，作為最高重量單位的「石」，在漢代人的心目中，它是因「碩」而得名的，不能讀為「擔」。
「石」的dàn這個音，在《康熙字典》中也不見載，可見雖然黃生痛心疾首，這個字的俗讀當時並沒有得到官方承認。不像現在，dàn一讀已經播於大學專業人士之口，如果讀成shí，反會遭人笑話。《漢語大字典》也增加了dàn一讀，但給的反切卻是「常隻切」，顯然和dàn不諧，編者只好打個括弧標明「舊讀shí」，頗有點首鼠兩端。在這個問題上，我的立場是，讀shí讀dàn都行，採取哪個讀音，每個人可以遵從自己的習慣，不必因此臧否別人。當然，要做一個有品位的人，我建議還是讀shí，畢竟大文學家白居易和辛棄疾都不肯讀dàn嘛。當然，也許在不久的將來，時間會淘汰dàn這種讀音，我也期望如此，因為呂叔湘先生說，異讀字要越少越好，畢竟一個字有多種讀音，除了增加記憶負擔，實在毫無意義。漢朝有四種石，真石dan13000克，一擔紅黍重，小石shi10000克，一個小縣的人頭稅錢重，中石dan15600克，一擔黑黍重，黑黍基本沒人種，但是是錢重的標準來源，大石shi30000克，一個大縣的人頭稅錢重
考古發現了10000g和30000g的大小石砝碼， 15600g 應該就是中石
根據《漢書律曆志》進行實測，黑黍2400粒24ml15.6g，240ml為1漢黑黍升，1黑黍斛就是15.6g*1000=15600g，稱量用的砝碼就是1中石
漢景帝設立中二千石（15600克），也就是2000*15600克=年3120萬克，月各百八十斛（15600克），年180*12*15600克=3370萬克；
漢成帝設立真兩千石（13000克），也就是2000*13000克=年2600萬克（兩千擔糧食就重這麼多，所以叫真二千石），月各百五十斛（15600克），年150*12*15600克=2808克；
「石」這個量詞，學識在中游的人讀作dan四聲，但是學識低的與學識高的人卻都讀作shi二聲。
我高中老師說，計量單位讀dan官位讀shi
播磨國三十五萬石dan的大名(⊙…⊙)，反正看電視讀做dan
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