復旦和北大的哲學誰較可取？在不同範疇。

01-07

包括思想的自由度，教授、博士的素質，課程的不同，請知情者解惑，提供意見。另外，如果對武漢大學、南開大學、南京大學、湖南師範大學哲學系認識的朋友請也為我提供多一些相關的資料。萬分感激！
而北大和復旦最大的分別又在哪？學習風氣和其他資料我也感興趣，謝謝。

14年qs變成了:

復旦17北大30清華36人大44北師武大50-100中山101-150浙大150-200

然而qs人文類的不同年份波動很大學校多發幾篇paper排名就上去了因而沒什麼卵用

再答一發。

利益相關：某旦理科本科在讀加哲學愛好者，有好友在北大哲學就讀，兩校的相關方面的課程都聽過。

就拿古典哲學一個領域來說吧，在希臘哲學方面我旦還是有丁師這位大牛，但是在中世紀哲學方面，或者更小範圍的中世紀近東哲學，北大真心不知道比你旦高到哪裡去了（話說你旦真有這方面的研究么？！）。北大古典學叢書編委中北大的老師都是哲學系的，而你旦都是歷史系的，從中可見一斑。

這個QS排名忘記從哪裡保存的了…出處不詳…年份不詳…如有誤請指出=_=

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在北大哲學系讀本科，雖然還不到一年，但也談下自己的感覺哈~

老師魅力無限。本系的老師和三北的博士生（就是本科開始就在北大的博士）都有一種與眾不同的氣質，而且會因每個人的專業不同而不同，比如研究儒學的楊立華老師（多少人心目中的男神）就是很明顯的純陽之氣縈繞，為天地立心為生命立命那樣的標準的當代儒者，研究先秦哲學的孟慶楠老師（我的班主任），雖然還很年輕，但已經有了北大哲學人獨特的氣質。研究莊子哲學的系主任王博老師和研究老莊哲學的鄭開老師又是另一種氣質，與儒家的感覺完全不同。而研究西方哲學的老師也都有自己的獨特魅力，並且每一位西哲方向的老師都掌握歐陸古今好幾門語言，上課的板書從來都沒有中文或英文的，上學期最常出現的是希伯來語和希臘語，這學期最常出現的德語和拉丁語O__O"…當然也不只中哲和西哲，還有馬哲、倫理、科哲、宗教，各種不同的方向的老師都有自己特別的個人魅力。北大哲學系的老師絕對是全國最頂尖的，並且師承一直很好，從馮友蘭、金岳霖開始，基本數得上名的中國近現代哲人都是北大出身或在北大任教。

除了老師還有各種各樣的牛掰學姐學長，甚至和我同級的大一生中也有各種牛人，這就不提了，在北大不論哪個院系都會見到各種各樣刷新我們認知的牛人（一上大學就變學渣了的人傷不起啊〒_〒）

機會很多。這幾年哲學系和德國的交流越來越多，不論是講座還是交換生都越來越多。大家都明白德國在哲學上的地位的~不時就會有德國的哲學教授來講學，聘請到系裡做全職教授的也有。平時哲學系的各種講座不斷，不只是德國的學者，各界學者都經常來北大哲學系講學、研究。而且北大哲學系如果你一直上到博士畢業基本是不愁找不到體面工作的，博士畢業可以到其他大學當老師，即便本科畢業哲學系都有國安部的直聘名額。而且……北大的行政人員（黨委書記、團委書記、各種部門機構的主任等）基本都是哲學系的畢業生留校任職的。

圖書館。這個也不用說了，大家都知道的，北大的圖書館書很全啊，哲學系的系圖也很不錯，一個外文室一個中文室，感覺兩個資料室里看館的老爺爺老太太都很牛掰啊！！！

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對復旦哲學系不了解就不說了。。。

說實話，沒法比較，學校與學校之間的比較往往很難找到一個統一的標準，每個人的比較標準大概都有一點自己的理由，所以只能隨便說說。從前幾年的國際排名來看，復旦比北大高，但從國內排名來看，北大的實力實在不是復旦能夠望其項背的。復旦在某些領域能夠與北大並駕齊驅甚至超越北大，但在大部分領域都還達不到北大的水準。

哲學現在下轄八個二級學科，即中西馬科哲邏輯倫理美學宗教，除此之外，復旦還有自己另設的博士點碩士點，即經濟哲學、西方馬克思主義哲學等。北大和復旦的中西哲學都十分強大，如果單以師資和傳統而論，北大的中哲和西哲敢說第二，國內沒人敢說第一，復旦立校雖早，但作為高校新秀崛起已是建國後全國院系調整時候的事了，而北大（其實還應該加上清華）的文科在中國近代史上的地位幾乎是不可撼動的。建國後很長一段時間內，全國最優秀的哲學師資幾乎都集中到了北大，即使從建國後看，復旦哲學專業的崛起也是很晚的事情了。復旦外哲不得不提的人物劉放桐先生自己都是從湖南大學、人大畢業的，其他的就可想而知了。但時間短不代表水平差，復旦的外哲師資很強大，年輕一輩如徐英瑾也崛起的很快，即使在國內年青一代學者中也是很罕見的（當然，自打評上小長江以後胡言亂語的程度也挺罕見）。現在的中堅力量仍是張慶熊、張汝倫（不過已經調去中哲教研室）、莫偉民等老師。復旦外哲主要以歐陸為主，德國和法國（莫偉民）都搞得還可以，特別是德國古典哲學，放眼全國也是國內非常強的。不論外哲還是馬哲、西馬專業，老師的德國古典哲學功底都很不錯。復旦分析哲學的傳統一直沒建立起來，自從張志林去了科哲，復旦搞分析哲學的基本掛在科哲底下，徐英瑾現在比較偏分析，但他和極端的分析哲學家還不同，他對歐陸的一些傳統如現象學還是很有好感的。復旦中哲這兩年換血比較嚴重，老一輩隱退，年輕一輩又有點力不從心，宋明理學是復旦中哲的傳統強項，在這方面其實不比北大差。復旦的馬哲人才輩出，而且搞得很洋氣，基本是在「以海解馬」（以海德格爾解釋馬克思），吳曉明、王德峰、鄒試鵬等在業內都是鼎鼎大名的。附帶著，復旦的西馬也很強，幾乎和南京大學可以並稱西馬研究領域的雙璧（不過南大有趕超之勢）。這一方面北大就不太行，北大沒有西馬專業，研究西馬的老師也在馬哲專業里，而且數量很少。除此之外，復旦其他的專業實力都沒法跟北大比，科哲以前是北大的絕對強項，後來吳國盛老師帶著團隊去了清華（其實本來是準備去復旦的，但由於一些問題沒去成，如果當時去了，復旦的科哲和科學史專業將會徹底屌絲逆襲），復旦的科哲目前是張志林和黃翔撐著，做的內容還比較正統。復旦的邏輯學剛剛評上博士點，相比之下實力還是不錯的，但科研實力還是欠缺，在這方面北大還是吊打復旦，畢竟以前北大是曾經有過邏輯學本科專業的（後來又撤掉了），是國內少數在邏輯方面可以拿得出手的一個學術陣地，國內也就中大可以與之對抗，其實，復旦的邏輯學也基本可以算是北大邏輯學的一個延續，主要師資基本都是北大邏輯學畢業的，如郝兆寬，楊睿之，都有著北大背景。復旦的倫理學只剩下一個鄧安慶獨撐大局，鄧安慶的水平還是可以的，但只靠他一個，底氣總歸不太足，而且鄧安慶本身就是搞德國古典哲學出身，很難說是純倫理學的。復旦的宗教學相比其他學校也還是不錯的，但比起北大來還是容易被秒，復旦的佛教還是不錯的，如王雷泉老師。但其他宗教研究，和北大比起來實在不大起眼，而且，北大的佛教研究一點也不差，各種大師雲集，血統正（別忘了湯用彤先生當年搞佛教可以連日本人都佩服的，湯先生的兒子湯一介先生也是在北大，雖然現在已經故去，但師承仍在），加之北大的東方學研究是蠍子粑粑獨一份，研究工具上比復旦只高不低。其他的宗教如李四龍老師那也都是大牛級別的。美學的話，別比了，這個有點欺負復旦哲院，因為復旦的美學掛在中文系，而且美學一向是北大的強項。

從北大的角度來說，北大哲學系的地位在全國範圍內都是很難被撼動的。北大的歐陸哲學和分析哲學都是師承有自，打民國起師資就大都有國外博士文憑，很大一批老師都是跟現在哲學史上那些神一樣的人物有過接觸的（大概也只能算有過接觸吧），如洪謙先生是著名的維也納小組的成員，在國際上也是有些名氣的，艾耶爾都是他師弟。康德研究也很悠久，可以追溯至民國。後來港台新儒家的代表人物如牟宗三就是在北大學的康德。上世紀八九十年代國內海德格爾熱，北大是重鎮，師資如熊偉老師，張祥龍老師也是那時候北大培養出來的，不過現在北大的海德格爾研究已經沒落了。現在北大的德國古典哲學仍然是很興盛的，韓水法老師的康德研究、先剛的謝林和黑格爾，人雖少，但成果顯著。初此之外北大分析哲學也很厲害，韓林合是國內維特根斯坦研究的權威，早已是名聲在外，北大的嫡系正宗。至於中世紀研究一類的，也是碾壓復旦，而且北大外哲還有很多很厲害的老師如吳天岳、李猛等，隨便挑一個出來去復旦都能挑挑某個領域的大梁。而且人丁也比較興旺，年青一代的發展勢頭很好。北大的中哲是傳統強項，隨便拉一個出來都不差，如王博、張學智、楊立華等，而且杜維明也在北大帶學生。復旦的三教研究都是頂尖的，而復旦基本沒有研究道教的。北大馬哲比較中規中矩，但原典搞得還是不錯的，名聲也好。北大邏輯學就不用說了，不過這幾年走了幾個老師，四論中有的課開不全了，但無論從技術角度來說還是從邏輯哲學角度來說，北大的邏輯都是很厲害的（就國內而言，和國外比就歇菜了）。其他的上面已經說了一些了，懶得再寫了。

就說一件事，復旦有兩位有哲學家氣魄和見識的老師：張汝倫老師和丁耘老師。

而北大有誰呢？

哦，如果比「專門化研究」的話，好像北大還真的不錯。

根據相對最具權威的最近一次2012年教育部學科評估。哲學，北大第一，人大第二，復旦與中山並列第三，南大與武大並列第五，接下來是北師大，南開與吉大。

總體而言北大是by far第一，無可置疑。