怎麼證明《聖經》是錯的？

01-07

我告訴你，想要知道聖經真假，你可以等。

等到世界的末日，耶穌又沒有復臨，還是別的。

等到死了之後，看看有沒有天國或者審判。

等到新天新地，有沒有聖經所說的。

時間是最好的答案。大家都可以慢慢等，不礙的。

對於非信徒根本不需要證明——因為錯的實在太明顯，對於信徒無論你怎麼證明都是沒有用的。我曾問一個基督徒，如果賦予你全知全能讓你去創造一個世界（或者是宇宙），你創造的世界是否會比現在的世界更好（各位知友也可以思考一下）？對方回答，神創造的世界原本是完美無缺的，是因為人的原因變得不完美了。又問，那麼神應該是知道世界會因為人變得不完美，為什麼還要造人讓人去犯罪？答：因為神愛世人，給了世人自由選擇權。再問：如果神給了我自由選擇權，那麼未來的我信還是不信是我自己決定的，xx經中神是可以預言未來的，我有自由選擇權神怎麼預言我會信或者不會信呢？答：（已經不耐煩了）怎麼能用人的思考方式去猜度神呢！——至此無法再討論下去。其實無論多麼荒謬的說法，只要有人肯斬釘截鐵的說出來，就一定會有人去信，並且為這種荒謬的說法找到無數的「證據」。一個事實(truth)正確的答案只有一個，而錯誤的答案卻有無數個，每當你提出一個質疑點的時候，基督徒都能從這所有錯誤的答案中找到一個可以應付你的質疑的答案，他們對此樂此不疲，並稱之為是聖靈的感動(也有說是神的亮光)讓他找到了答案找到了真理。所以題主還是放棄這個「證明」吧。

網友的一個笑話：「有甲乙二人互為數字爭鬥，一個說三七二十一，一個說三七二十四。先是和風細雨，繼而面紅耳赤，再而大打出手，三七二十一自知正義在胸問心無愧，可怎奈三七二十四鐵嘴鋼牙，就是認為三七二十四千真萬確，任你萬般演算，舉出八百個例子，他就是認為三乘七等於二十四。三七二十一氣炸連肝肺。心說這個混蛋怎麼那麼死心眼子，真是豆腐掉進灰堆里吹也不是打也不是，他是不見棺材不落淚，不撞南牆不回頭，心說，今天我非跟你扳扳勁，較較真，讓你知道三七就是二十一。於是三七二十一就把三七二十四告到了縣衙。縣官問明情況，招呼衙役：來呀，給我把那個三七二十一重打四十殺威棒。於是乎衙役們撲上來，將那個主持正義的三七二十一胖揍了一頓，打得三七二十一呲牙咧嘴叫冤不止，一旁的三七二十四洋洋自得，訕笑不止，心說，活該，欠揍，打死你才解氣。見三七二十一已然敗訴，便心安理得搖頭擺尾地回家喝酒，跟別人吹乎自己如何勝訴去了。

三七二十一挨了打，哪裡肯服？大罵縣官昏聵無能，這麼個小數字都不能判清，還為人父母官？還號稱青天大老爺？純粹是個焌鍋不放油——燎勺的主。豈知縣官說：你這人就欠揍，他都三七二十四了，糊塗到了沒邊的地方，你還跟他沒完沒了的叫陣，跟個糊塗蛋打官司，只有揍你這個明白人了，記住了，永遠不要跟三七二十四喘氣！」

所以三七二十四的會說古往今來xx經從來沒有」敗訴「過：「《聖經》經歷了數千年幾乎全人類（包含比樓上某一些還知識淵博的高智商人士）的琢磨、考驗；基本上一字也不需修正，甚至有人因此因信稱義、稱聖。人類沒有能力證明聖經的話是假的。古往今來沒有哪個科學家可以證明聖經是錯的！！！「

題主可參考「怎樣才能把基督徒辯倒？」怎樣才能把基督徒辯倒？

請是基督徒的知友不要評論我的答案，不想和基督徒辯論！

這個態度可一點兒都不科學。

你想想，假如有個化學家，一天到晚憋在家裡想，如何證明宇宙中只有地、水、火、風四中元素？

你會覺得他是個可敬的科學家，還是一個逗比的民間科學家？

起碼先研究一下，然後才能大膽假設提出問題，再通過驗證，看看這個問題說明了什麼，是聖經是錯的呢，還是有什麼其他的原因？

事實上有個記者就是這麼想的。他打算用考古的法子，證明聖經中的歷史不全是真的。所以他就考古了一圈，結果就寫了一本書，而且成了基督徒。

這本書在一個朋友的書房裡還有一本，我現在不太確定記得這個書的名字了，下回去書房找到這本書的名字和作者再補上。

聖經是不能邏輯自洽的。這是科學最重要的精神之一。

這是其部分前後矛盾的地方，還有一張講矛盾的地方連線的圖死活傳不上去。等晚上再試。

就為這麼點人，有必要造一個這麼大的宇宙嗎？

怎麼證明？很簡單，你看一看聖經。然後你指出來，聖經哪一本書，哪一章哪一節，講了什麼話，是不是和另一本書另一章節有矛盾了？當然你小心一點，歷朝歷代有很多人都一直在給聖經挑刺，希望找出其中矛盾的地方，只不過這些「發現」都是讓人笑掉大牙的（參見我剛才的一個回答：聖經是否存在不能解釋、或者自相矛盾的地方？ - Xizhi Zhu 的回答）。

或者說，你指出來，聖經上比如對歷史的記載，是不是和我們已經確定的歷史記載有不同的，等等。或者說，聖經上有什麼東西的記載，和科學事實是矛盾的，等等。

聖經是放在那個地方的，上面的內容不會增加，也不會減少，也不會修改，你只要找出一個例子就可以了。不需要多，一個實實在在的例子就足夠了。

聖經出錯，怎麼可能？

他的故事都是類似「我拿鐵」的言論

時間地點沒有，事情也說的模擬兩可，怎麼解釋看你，這個時候能判斷錯對。。

想用科學方法去證明聖經，就好比想用上帝的言論去指導科研一樣可笑。

為什麼非要把科學和宗教混為一談呢？

宗教最大的價值在於信，這種信不需要因為上帝是邏輯上自洽，也不需要一萬次試驗反覆驗證。信，先於一切。先信仰，然後一切就自洽了，驗證了。

即使對於一個科學背景的人，這種信也是有益的，因為宗教這種先驗的信可以給人留一條路，當你自己的邏輯，理性，崩塌的時候，有信仰的人還可以有個永遠不會崩塌的上帝，不需要論證的上帝。

科學的魅力在於實驗驗證加上邏輯推理。但上帝的魅力在於，這一切都不需要，就是單純的純粹的相信。

這個世界上只要還有理性無法解決的事情，只要還有心靈無法承受的打擊，只要還有時間上永遠無法挽回的悔恨，宗教就有存在的價值，也有存在的意義。

歸根結底，一切都在每個人神秘莫測的心靈里，神在那裡，邏輯和理性也在那裡。它們一直都在共存，為什麼非要用一個去排斥另一個呢？

另外，再一次反對托馬斯阿奎那，他那一套試圖用邏輯和理性來證明上帝的存在是走入了歧途，他的所作所為就好比用創世紀來反對宇宙大爆炸一樣可笑。

回到題主的問題，即使聖經是錯的又怎麼樣，難道因為那本書有問題，就不需要信仰了嗎？我們相信聖經並不因為它首先真善美了，正好相反，我們首先相信了聖經然後聖經才有了真善美，這樣的信不會像物理定律一樣被反覆修改，這樣的信才是永恆的，也才是接近了神的本意。

不能證明?聖經?是錯的。

首先需要討論的是，?聖經?是什麼。如果不考慮?聖經?的神學功能的話，這是一部綜合了希伯來民族史、地理學、文學等等內容的大合集。歷史能被證明是錯的嗎？那麼民俗或文學呢？

再看?聖經?的神學功能。神學不在科學的討論範疇內，因為神學不可證偽，也就是說神學不是科學，也就是說神學不能被科學的研究方式來證明是錯的。

綜上，?聖經?不能被證明是錯的，這是前半句，後半句是，同時也不能被證明是對的。

手機碼字半天，抬頭一看發現好像什麼都沒說的樣子… 摺疊我吧=。=

前陣子國內不是要拆一個教堂嗎，一幫基督教徒攔著不讓拆。其中有人還引用了聖經里一句大意是被拆毀的教堂神必在三日內使它恢復。不知道那個教堂現在拆沒拆，拆了的話有沒有在三日內神奇恢復。。我不信教，所以也不太懂這些。不知道當事實結果不符合聖經預期的時候基督徒們究竟是怎麼自圓其說讓自己繼續堅信的？

以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。 (列王紀下 20:9-11 和合本) 英國天文學家包愛文爵士是位天文學家，但是不信耶穌，專門研究太陽系的循環時間與周期。一天，忽然查出太陽系的循環當中，短少了整整廿四小時之久，使他覺得真是茫然莫解。於是定下許多虛構，欲證其理，然而總是不能得到滿意的答案。又有一天，這位天文學家和其同事美國耶魯大學教授特勞得先生以及其他虔誠信神的教授，研討短少二十四小時的原因，並且辯論聖經是否都是神的默示。他們便對這位天文學家說：「請你從頭查讀聖經，看看聖經能否說出你所核算的缺短的時間。』這位天文學家便起首查讀，果然在約書亞記第十章中找出解答，但是核對算式數目只能補上二十三點二十分鐘。還差四十分鐘。於是他又懷疑聖經，恐非神的默示。他又約同特勞德教授再查聖經，查出經上所記只系『約有一日之久。』『約有』二字證非整整二十四小時，釋天文學家的懷疑，繼續再讀聖經，讀到以賽亞書第卅八章，神允希西家的禱告，日晷後退十度，作為兆頭。十度恰是四十分鐘，與約書亞記第十章所短的時間合算起來整整二十四小時，

地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真得還假的！？且讓我們嘗試來解開這謎…

首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百年。

請翻到舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅侖谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」

接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第叄十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）

科學家們曾經叄次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第叄次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第叄次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。

一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？

1869年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十叄小時又二十分鐘（地球停止自轉了！？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又「當」了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…

1890年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫「約書亞的長日」，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」

這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章13節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。就回去核對他的算式，核得約書亞時代，「確實真得」少掉了二十叄小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！

脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞叄十八章，在這章節里記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是「四十分鐘」！！（按：所有人都很明白一個圓有360度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時15度，則四十分鐘共10度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」

而脫勞德在「約書亞的長日」著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，「歷史學之父」美譽的希臘學者Herodotus在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…

換個場景…

美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。

他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。

他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫明其妙，因為找不出答案來。

後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞

科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十叄小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影后退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章8-10節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個日影后退十度的兆頭。

十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。

最後，我們再以脫勞德教授的科學推演算法，來確定神的大能屬實。

１．地圖推演算法

脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅侖谷經緯度是叄十五度二分與叄十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是叄十五度十分與叄十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說：「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了叄萬一千六百零四次，即民歷(civil calender)的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早晨十一點十叄分，從聖經推算自創世以來的第九十叄萬叄千二百八十五日。脫勞德教授開始寫「約書亞的長日」是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百叄十日，也就是約書亞的日子應該是星期叄的早晨十點叄十叄分才是啊！這「應該」與「事實」正是差了約一日之久…

２．春分、秋分推演算法

以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。

西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…

（a）若用年數乘以叄百六十五點二五再除以七（一周是七日），如下所示：

5888（年）365.25（天）7＝307,220周6日9時37分31秒

假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一叄八叄年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。

（b）[5888（年）365.25（天）＋（23又1/3小時）+（2/3小時）]7＝307,221周9時37分31秒

上式的中括弧分別是表示約書亞因祈禱求得的二十叄小時又二十分鐘，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！

英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）

３．曆書推演算法

乃以陰曆（Lunar or Metonic）的周期計算而得，其周期為十九個太陽年或是十九年二小時叄分（註：陰曆與陽曆重合的周期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百叄十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為Epact ，在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆周期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元1890年，Epact是九。換句話說，是在該陰曆周期的第十年。而一八八九年是此周期的第九年，其Epact是二十八。

現在回顧約書亞當時的情形，這神跡是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是周期正要開始的時候。因此在此神跡叄叄叄四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。

3334（年）19＝175+919，亦即在3334年中恰有175個完整的周期加上919周期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰周與第九年。而在一八八一年是周期第一年，Epact是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰曆表即可知道當時的Epact值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。

於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。

諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。神的永能和神性原顯明在人心裡，您若察看諸天，就必明白真理。（舊約聖經）

我的分析

２．春分、秋分推演算法

以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。

西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…

（a）若用年數乘以叄百六十五點二五再除以七（一周是七日），如下所示：

5888（年）365.25（天）7＝307,220周6日9時37分31秒

假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一叄八叄年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。

（b）[5888（年）365.25（天）＋（23又1/3小時）+（2/3小時）]7＝307,221周9時37分31秒

英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）

３．曆書推演算法

裡面提到

1989年9月22日的5888年前，上帝創造世界

另外的說法是

創世是在主前11013年，大洪水是在主前4490年。

3334年後的1889年不符合陰曆。

神跡是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是周期正要開始的時候。

聖經創造世界的第2555年冬至發生神跡

這個時間是猶太曆法2556年了，摺合公元前1205年發生，這裡提到的曆法計算需要一定天文知識，有知道的補充上吧

這裡是個猶太曆法網站

提示是這個少一天事件是在公元前1205年發生

我把2555年輸入猶太年部分得到1205不知道冬至的猶太寫法

這個重合的計演算法就需要天文知識了

2015年12月22日農曆十一月十二冬至

猶太人曆法是上帝創造世界時間加1年取得，所以是這個時間寫法

猶太日曆 | 猶太日曆轉換

在世界歷史上，上帝耶和華神曾以他的大能，一手造成諸多的天文奇觀，這絕對是非同小可的。世上的一些凡自稱是具有古老文明的國度，面對在公元前712年之際，所發生的巨大的天象變異時，也絕對不會都對此視而不見。因為這是一個全球性的重大事件，這也同時是對於全球各個地區文明程度的一種在隱形中的檢驗。因此，中國古籍《竹書紀年》所記載的「懿王元年天再旦於鄭」的史料，就顯得彌足珍貴，這無疑一個驚世駭俗的消息。然而，除了《聖經》對此有記載之外，是否只有中國古代記載了這等令人類感到不可思議的天象奇觀呢？有！確實是有，而且是不止一次。據希羅多德所著的具有世界權威性的——《歷史》書中記載，太陽曾反常地升起過四次。具體記載如下：

在希羅多德所著《歷史》第二卷142節中，記載了古埃及祭司向歷史學家希羅多德所陳述的奇異的天文記載，即：「太陽逆、反常規地升起了四次；兩次它是在它現在下落的地方升起的，兩次是在它現在上升的地方下落的。」

據《聖經》記載，在以色列歷史上，上帝耶和華曾在以色列行過多次扭轉日、月乾坤的奇蹟，神不單是曾經使得「日晷本向前行的影子硬是往後退了十度」這等奇蹟，並且施展過使得「日頭在午間落下」的奇事，最讓人嘆為觀止的是上帝耶和華曾使得日、月在以色列當地的上空懸停，止住，時間延續達一天之久。

Ａ:上帝耶和華神曾使得太陽在午間落下地平線，使得白晝突然變成黑夜。

早在公元前５世紀時，希臘著名歷史學家希羅多德（hροδο-τοζ，拉herodotus，）寫成了其傳世名作《歷史》一書，因其成書年代久遠，而被西方認為是人類最早的歷史著作之一，其權威性被世界史學界所公認。

在希羅多德《歷史》第一卷（74節）中，記載了一件奇異的天文現象，即：「白天突然變成了黑夜」。

在希羅多德《歷史》第七卷（37節）中，記載了這樣一件奇異的事，即：「太陽離開了它在天上的本位而消失了，雖然天空澄明沒有雲影，不過白天卻變成了黑夜。」

據《聖經》記載，上帝在造成「日頭在午間落下」這一天文奇觀之前，就事先通過兩位先知向以色列人傳達了神的審判。

在《聖經·阿摩司書》第八章（9節）中，記載了神的話語，上帝耶和華神如此說：『到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。』（【摩8:9】）。

在《聖經·彌迦書》第三章（6節）中，記載了神的話語，上帝耶和華神如此說：『你們必遭遇黑夜，以致不見異象。又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。』（【彌3:6】）。

Ｂ：上帝耶和華神使得戰場上空的太陽和月亮，懸停止住，不急急落下，約有一天之久。

在埃及古代寺廟裡的銘文上，記載了歷史上曾有一天是平時一天的兩倍：

有研究者稱，據古代希臘歷史學家希羅多德敘述，埃及的牧師曾向他展示他們的寺廟記錄，他看到了一個奇怪的記錄，說有一天的時間是平時一天的兩倍。其實，這正是應驗了《聖經·約書亞書》第十章（13節）中的記載：「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」（【書10:13】）。

法國的古典學者——弗爾南·克侞姆彼特（Fernand Crombette），在經過對古代埃及象形文字的考證之後，證實了一些埃及象形文字所記載的遠古事實的具體內容如以下：

「The sun, thrown into confusion, had remained low on the horizon, and by not rising had spread terror amongst the great doctors. Two days had been rolled into one. The morning was lengthened to one-and-a-half times the normal period of effective daylight.……」。即是：「太陽陷入了錯亂，它滯留在距離地平線很低的位置而不升起，這種現象在大學者們中間引起了恐慌。兩天的光景被合併為一天，早晨實際被延長到相當於正常光景的一倍半。」。

當年，以色列出埃及之後，在以色列軍隊的統帥約書亞的率領下，在征服迦南地的過程中，約書亞曾禱告上帝耶和華，以期讓太陽和月亮停下來，以照亮殺敵的戰場，這禱告得蒙上帝的應允，於是上帝讓日頭和月亮佇立，不急急落下，約有一天之久，結果是以色列人大獲全勝，全殲了敵人。可見聖徒的禱告能夠從神獲得難以想像的力量。

以上正是以色列人在《聖經》中記載人類有史以來最大天象變異——上帝耶和華神曾使得太陽和月亮在迦南地的上空佇立不動，約有一天之久。

至於神所行的「神跡」來說，在人看來所不能的，在神看來，凡事都能。神能控制天空中的太陽運行的軌跡，讓它倒退，就倒退；讓它落下，就落下；讓它停住，就停住。而太陽的體積比地球要大出一百多萬倍。正如耶穌基督所說的那樣：「在人是不能，在神卻不然。因為神凡事都能。」（可10:27）。

表逗了。人家就是本故事書（小說）、歷史書、詩歌外加曆法的合集，有啥對錯之分。

信就當聖典看，不信就當歷史故事書看，討厭了就別看了當柴火燒，哪這麼麻煩。

要說書里有什麼錯的，你首先要通讀一遍。讀過之後在你認為錯的地方反其道而行，如果不行再安裝書中講的去做。

聖經沒有錯哦

《聖經》經歷了數千年幾乎全人類（包含比樓上某一些還知識淵博的高智商人士）的琢磨、考驗；基本上一字也不需修正，甚至有人因此因信稱義、稱聖。人類沒有能力證明聖經的話是假的。

隨便掃一眼樓上很多唯物主義理論指引的人的結論，不外乎就是試探、眼見為實等常見、膚淺、自以為是的知乎答案：》

求上帝保守大家，祝福大家平安喜樂！

題主可參考麥道衛的經歷，和他的書《鐵證待判》

對錯的爭論並沒有太大的意義，相信本身就是一種力量，足以改變很多東西。

這不是科學，沒法證明的吧。就好比大家定義了1+1等於2，你如何證明它是錯的呢。

不需要證明聖經是錯的，這違背科學原則。

一般地講，聖經只是一本故事書，故事書無所謂對錯。可是被洗腦的基督徒卻認為聖經是真理。於是這個時候，我們要讓信徒證明聖經是真的、對的，而不是讓其他人去證明聖經是錯的。打個有趣的比方，我要讓人們證明如意金箍棒是不存在的，我想，這個世界應該沒人能證明得了吧。

看到你這麼問，我就放心了。