有哪些讀經千遍才有的感悟？

01-07

才學佛的時候就讀地藏經，讀到地獄名號品的時候，開始讀有很多繁體字看不懂，而且心裡對地獄沒啥感覺，讀著心裡也不太舒適，雖然明白地獄眾生的苦，地獄的可怕，但好像這些都無法體會到，都離自己很遠。有時候心裡甚至起了妄念，覺得這一品沒啥意思，也沒啥意義。心裡雖然有此疑惑，但不曾放下過地藏經，一直都堅持讀誦。就在前幾年的一天，走在路上，記憶地藏經到了地獄名號品（其實到現在也沒把地藏經全部背下來），邊走邊想著地獄的這些名號，突然之間不知道觸動到了自己內心的什麼地方，眼淚嘩啦嘩啦就下來了，平常很少落淚的我哭了很長時間。在那個時間那個地點，就在默記著地獄名號的時候，真切的感到了地獄眾生的苦，也許也是我曾經的苦。

所以我才明白，佛經里出現的內容，不可思不可議，不能用自己有限的智慧去思考佛經的功德和力量。有時候我們理解了一些，有所小悟，但和佛經的不可思議功德比起來，自己的認知非常淺顯，只是佛經的冰山一角。但長期的讀誦，能帶給我們的確是自己都無法估量的利益。

所以佛在金剛經上說：須菩提。若善男子。善女人。於後末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。

佛說受持讀誦金剛經的功德，全部說出來，人聽了都不會信。所以我們還懷疑什麼呢？花時間好好受持讀誦佛經吧，長期的堅持受持讀誦佛經對我們的改變，自己都覺得不可思議。

憨山大師《費閑歌》

講道容易體道難，雜念不除總是閑。

世事塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然。

出家容易守戒難，信願全無總是閑。

凈戒不持空費力，縱然落髮也徒然。

修行容易遇師難，不遇明師總是閑。

自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然。

染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑。

情性攀緣空費力，不成道果也徒然。

聽聞容易實信難，侮慢師尊總是閑。

自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。

學道容易悟道難，不下功夫總是閑。

能信不行空費力，空空論說也徒然。

閉關容易守關難，不肯修行總是閑。

身在關中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心難，心口不一總是閑。

口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。

拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑。

五體虛懸空費力，骷髏嗑破也徒然。

誦經容易解經難，口誦不解總是閑。

能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

您好，謝邀。

末學試說一下。

以末學自身為例，初學佛『讀』金剛經，雖無具體數字，但三五百遍是有的。可是結果卻是，讀出滿腹狐疑，讀出一身傲氣。糊塗數年，總算諸佛加持、祖宗護佑，停下來反思。

讀經的重點在『讀』。什麼是讀？字典里說照著書本念下來就是讀。

誰不是照著書本念下來的呢？怎麼就沒有『其義自見』呢？

末學當初也有這樣的疑惑，後來讀聖賢教誨，才知道問題出在『念』上。

念，上今下心，現在的思想。

明白了念的意思，再回過頭來看看『讀』的解釋。照著書本『唸』，並且不跑神兒。

說白了，讀不僅僅是嘴裡出聲，還要把思緒專註在這個聲音上。

末學初始讀金剛經何以不得利？嘴裡傳出經文的聲音，但是這聲音早跑到九霄雲外不知所蹤了。

雖然是我讀經，但是我沒聽見吶！

古來聖賢怕學子不懂『讀』的意思，直接告訴我們什麼是讀——用心讀書。

如何用心讀書呢？

觀世音菩薩耳根圓通章(《楞嚴經》)說的就是用心去讀。只不過我們讀的是經書，觀音菩薩讀的是虛空法界。

初學遠遠達不到聞性的境界，但是我們可以聞聲。

誦經字字清晰，聞經聲聲入耳。

若能做到口誦耳聞，我們這顆散亂的心就收住了。

如此讀書，不用千遍百遍，只是三五遍也能有所悟處。

末學讀經實在是沒有什麼悟處，若勉強說來，只有一條吧。

修行修行，不改不行啊！

說點題外話。

有些修學者對誦經的意義有誤解，以為誦經只是熟讀，為研究經教打基礎。末學以前就是這樣認為的。

其實不然。

誦經是修行禪定的一種方式方法，通過口誦耳聞達到攝心的目的。

由靜入定，由定開慧，經意自然顯現。

末學轉述聖意，非我境界。阿彌陀佛。

有兩句話：「讀書百遍，其義自見」「書到用時方恨少」。換另一個角度去解讀

當你一遍又一遍的老老實實讀經時，或許當時不解其意，有時候你以為你已經忘記，但其實經文早已「印」在你心中。
在修行中，或某一對境時，有時候突然某一句經文會躍入腦中，乃至此經中的某一句，以及另一經中的某一句，突然能互相印證。這時候便略有所悟，雖談不上大徹大悟，但是對於經文的理解和以往「不可同日而語」
其實這就「用」時，這就是其義自現。
所以千萬別說讀經無用，只是未到用時。

讀經數十遍，我常去思考經文的意思，我認為自己明白了，我覺得我有感悟。

讀經百遍，覺得自己明白了有，無，虛，空，常去和別人講經論道。後來才明白，越是口若懸河這些的，往往層次是最低的，道理只是說得好聽而已，但永遠都不能契理。

讀經千遍，大道稀疏平常，一切如人飲水，冷暖自知。

很多之前看不懂的經，現在不用去思考掃一眼就明白，之前不懂的道理，也不用起心動念去想，其實我本來就明白。

讀經萬遍，一切所謂感悟都是假的。

心若在此停留一下，便不是真的感悟了。

讀經千萬遍，神通現。

皆是那萬般的無

我現在正在讀的經文有心經和大悲咒兩部，均是前不久開始研讀。

開始師父要求每天七遍心經，讀了多久也不記得了，有一天傍晚，困意襲來，沙發上昏昏沉沉的，突然有一個男聲跟我說：「快去讀心經，你還有八個冤親債主沒送走呢！」

我當時覺得自己清醒了（現在想想，是否在另一個世界我也不知道），為什麼呢？因為我自己心裡還說：「睡一會吧，要不明天送！」

最後還是起來念完了。

還有幾次是因為大悲咒，這兩部經都是今年夏天才開始研讀。

開始大悲咒讓讀一遍，有一天晚上我也不知道咋回事，就跟孩子說：「大寶，爸爸去卧室打坐一會，你自己看動畫片小點聲。」

打坐聽的是大悲咒，也不知道聽了多久，我就沒了，只記得醒了是因為孩子開燈說害怕。有人說是睡著了，但我不覺得，因為醒了的時候，沒有絲毫的睡意啊！後來師兄說我這是入定了。

還有一個早上，我夢見自己右腳踩著一個光圈，大概足球大的光圈，裡面還有我不認識的文字，當時早上6點多了。躺在床上朦朧中我覺得應該起來打坐，於是我就起來了，聽著大悲咒打坐，沒多一會，我就哭的稀里嘩啦的，一直哭了一個多小時。

像這樣的事好多次了。

8月27日我們紫雲宮去了長白山，28日要返回時去了山裡的寺廟，在大殿里聽和尚念經，我就跪下了，想起了我奶奶家死去很早的一條小狗，我就跟佛說，超度了它吧，它讓我想了很多年，怕是還沒投胎，然後越哭越凶，控制不了自己，後來因為要當天返回瀋陽，沒辦法也沒好好說說，有機會再去為小狗念叨念叨吧。

謝邀……

很多經句都是流傳千古，從小就耳濡目染牢記在心的。

但當時並不知道是什麼意思。

一體難修真寂滅，二心攪亂大乾坤。

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

凡所有相皆是虛妄。

一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。

天之道，損有餘以補不足。

天地不仁以萬物為芻狗。

孰能濁以靜之徐清孰能安以動之徐生

無用之用，方為大用。

養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。

隨著自身的成長，看書的增多，每個年齡段，每邁上一個層次之後

都會對這些經句有一番新的體悟。

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」

幾年前，有一天我在車上聽金剛經到這一句的時候，

我突然明白，這裡的「我」，對那時候的我來說，應該是「我相」。

枯木龍吟照大千

讀經不解義，多聞不如盲。不明經義，讀多少能怎麼樣。況且僅僅讀經千遍，還求什麼感悟啊。

是為了讀書而讀書嗎

讀了一千本書，出去到處和別人說

我讀了一千本書

究竟得到了什麼呢？

讀書十遍都不懂的問題

再度一百遍有用嗎

問題就成了煩惱

這時就要坐而忘之

忘掉此時的煩惱

總有一天會明白的

以智慧之劍斬斷煩惱

煩惱層出不窮

智慧也日漸精進

魔高一尺，道高一丈

此樂無窮也

心迷法華轉　　心悟轉法華

誦經久不明　　與義作仇家

無念念即正　　有念念成邪

有無俱不計　　長御白牛車　

……《壇經》

要讀千遍才能有感悟的書，一定有重大問題

很簡單。

要想成佛，念佛，誦經，布施，持戒，精進，打坐等等，和成佛一毛錢關係都沒有。

為什麼這麼說呢？

因為都是有為法，應作如是觀。

學佛只言見性，談別的都扯淡，是在浪費時間。

現在是末法時期，99%的修行人都在忙修瞎練。都在啃手指頭。都在傍佛。

沒學，離佛很近。

學了，離佛很遠。

地獄門前僧道多。

做夢娶媳婦，竟想美事。

打坐玩幻覺，凈想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

無我相，人相，眾生相，壽者相。

一切賢聖皆以無為法而有差別。

君子和而不同，小人同而不和。

以上三句，何止需要讀千遍。上不封頂！

沒有讀過千遍經，所以無法作答

《普賢行願品》以前不知尊重諸法，和生活中的人，等遇到一位願意用生命去護養的人時，卻發現自己根本不會禮敬稱讚他人，等錯過了才後悔莫及。剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，為重法故不惜生命。只希望你身體健康。

常念，南無阿彌陀佛，可保平安