舊約和新約對以眼還眼，以牙還牙的解釋是矛盾的，我該怎麼理解學習呢？

01-07

人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。 (利未記 24:19-20 和合本)
「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； (馬太福音 5:38-39 和合本)

我並不覺得這兩者矛盾啊。

舊約里講的是國家的法律，是講當一個人犯了罪之後，司法機構應當如何進行處罰，而不是說受害者如何回應的問題。

新約里講的是人和人的關係，是說一個人被他人如何如何對待之後，應該如果回應的問題。

簡單的說，就是人和人應當彼此相愛，不應該因為被傷害而挾怨報復，仍然應該去愛對方，但加害人的也應該受到相應的法律懲罰，而不是因為被害人原諒就萬事大吉。

如果你覺得矛盾是因為你沒有明白。舊約的神和新約的神是同一個神，他們給人的教導是一致的。

舊約教導人，在對待犯罪的問題上要以牙還牙，以眼還眼。請問是被害人對罪犯使用私刑嗎？當然不是。首先要有兩三個證人，還要交給審判者，確定無誤之後才能刑罰，這是最早的律法程序。律法誰賜下來的？是神賜給人的，律法就是神的義，不是人的義。因此從古至今的法律背後都是神的主權，而不是人的主權。

新約教導人不要與惡人為敵，說的是個人與個人之間的關係。新約出來沒有教導人犯罪不用接受法律制裁，而且一直在教導人犯罪不管有沒有逃過法律的審判，一定會有神的審判在等著。

人作惡是因為罪，審判罪的權柄在神，法律是神將審判罪的權柄其中一部分屬世的範圍賜給人，任何法律的背後都有神的權威。

第一節利未記的可以用聖經的另一處章節意思解釋：凡用刀殺人的，必被刀殺說的是我們用什麼惡去對待別人我們以後這個惡也會臨到我們自己頭上就算我們是基督徒認罪悔改有赦免的恩典但也要自己承受這惡的果子

第二乃是叫我們以善勝惡拿一事件來講：

因為浙江這邊政府拆十字架事件，溫州泰順雅陽教堂政府逼迫教會強迫拆十字架我們基督徒沒有做出對政府有什麼傷害的事情這代表右臉給你打弟兄們用車堵在門外不讓拆十字架的人進來政府安排人民子弟兵在教堂周圍守著那天下雨我們教堂的弟兄姐妹就給他們撐傘還做飯給他們吃人民子弟兵也挺感動的這代表著左臉也轉過來由你打最後十字架未拆成功

兩種意思

以馬內利！