安徒生的<<紅舞鞋>>究竟是什麼意思？ ?
小時候看安徒生童話，紅舞鞋給我留下了深刻的印象。可是當時我不能理解這個故事，到現在也不理解。這只是在告誡人們不能愛慕虛榮嗎？總覺得如果是這樣，未免太殘忍了。而且感覺故事的宗教色彩很重。
重新讀了一遍安徒生的《紅舞鞋》，作為成年人都有點毛骨悚然。
小女孩珈倫因為愛美的虛榮心，喜歡紅鞋：在母親的葬禮穿紅鞋，在養母帶她去禮拜的時候穿紅舞鞋，不顧養母（一個嚴肅的基督徒）的反對還是要堅持在去教堂時穿紅舞鞋。養母給她買了一雙和公主一樣的漆皮紅舞鞋，她很得意。
一日，經過一個奇怪的老兵在鞋上指指點點，珈倫忍不住炫耀起自己美麗的紅鞋，試著跳舞，結果根本不受控制地不停跳舞，直到周圍的人把她的鞋脫下來才作罷。從此以後那雙鞋被封存起來。但她還是時不時地想穿。養母生病了，躺在床上需要她照顧，但她腦中還是想著紅舞鞋，終於忍不住從箱子里翻出紅舞鞋，穿上去參加舞會。舞會結束後她依然在跳舞，她的腳已經不受控制了。她沒日沒夜地舞蹈，發現根本停不下來。跳過田野，跳過森林，跳過墳墓，聽到天使對她的詛咒：「穿著你的紅鞋跳舞，一直跳到你發白和發冷，一直跳到你的身體干縮成為一架骸骨。」
珈倫舞到了一個劊子手的門前，她懇求他砍掉她的雙腳。劊子手砍掉她的腳之後給了她一雙木腳和拐杖，教會了她一首死囚唱的聖詩。珈倫用木腳和拐杖完成了自己的懺悔，尋求到內心的平靜。
小時候讀到的童話到這裡就結束了，這則故事教育我們不要貪慕虛榮，要腳踏實地地生活，否則就會像故事裡的小女孩一樣受到血的教訓。
但這故事其實還沒完：被砍下的腳依然在不停的跳舞。珈倫趕回養母的家，發現養母已經病重去世。她醒悟過來之後，想去教堂懺悔，但那雙跳舞的腳連續兩次阻礙了她去教堂的路。
最終，珈倫在家裡懷著虔誠的心讀聖詩時，她再次看到了天使，經過長期的懺悔，天使指引了她天堂之路。
讀到了後面的部分，有點細思恐極。人的貪慾：虛榮、愛美、喜歡攀比（珈倫看到公主穿著紅皮鞋就也想要一雙）雖然是缺點，但也罪不致讓她一輩子失去雙腳和死囚犯一樣贖罪吧。這種故事給小朋友讀了，除了恐懼，能使小朋友感受到不攀比，不虛榮的震懾嗎？
也許是由於太在意紅色的鞋，珈倫失去了自己的母親（母親葬禮上她第一次穿上好心鞋匠為她縫製的簡陋紅鞋），也失去了養母（養母病重期間她還琢磨著怎麼把紅鞋拿出來穿）。對這些表面物質上的東西過度關注，讓她失去了親情的挂念，變成了沒有心的空殼。直到在失去了雙腳和紅鞋之後，珈倫才慢慢找回自己人生的意義--宗教。
這個故事背後有兩個典故，第一個靈感來源於安徒生小時父親（一位鞋匠）收到一位富有女士送來的紅色絲巾，要求用它給自己的女兒做一雙鞋。安徒生的父親精心製作了一雙紅鞋，並且加上了皮料，但卻無法讓富有女士滿意，埋怨他什麼都沒做。於是父親拿剪刀剪斷了鞋，毀掉了絲巾和皮革。所以這紅鞋也或多或少隱喻了富裕階層不知底層人民疾苦的這種心態吧。另一個典故是，安徒生小時候穿著一雙新靴子去教堂，他琢磨著怎麼讓大家聽到新鞋和地板的摩擦聲而注意到他。但作為一個虔誠的基督徒，他很快意識到這種想法是不對的，也把這份兒時的愧疚寄托在文章里。
重讀這篇童話，感受最深的是，不要讓物質操縱你的思維。有的時候看似是人擁有了物，其實反倒是物反操作了人，讓人為之打工賣命。一旦滿足於物質帶來的優渥生活，就很難回到沒有物質的時候了，只能不停地工作，賺來更多的物質。就和沉迷於紅舞鞋的珈倫一樣，停不下來地跳舞，沒有收手的時候，只能由物來無休止的操縱人類，直到死的那一天。
英語里的Fairy tale被翻譯成童話，但嚴格意義上來說並不是只適合兒童閱讀的故事，更像我國的志怪小說。Fairy tale裡面總有一些超能力的存在--灰姑娘遇到仙女，珈倫遇到奇怪的老兵等，並且在原始的故事裡面並不總是善有善報，惡有惡報的。安徒生和格林兄弟不一樣，在他的作品中融入了濃郁的宗教色彩，宣揚的是一種節儉、勤勞的價值觀和虔誠的宗教意識。我想長期以來，他的作品都被低估了。這不僅是給兒童看的讀物，對成年人的世界也具有啟示意義。黑暗童話還是奇妙恩典——如何理解安徒生的《紅鞋》？
成年以後還會去認真讀童話的人不多，在裡面要挑出讀安徒生童話的人可能就更少了。也許很多人對他的了解甚至僅限於語文課本。那麼當我們遭遇《紅鞋》這樣的作品時，大感意外也就不足為奇了。
如果你還沒讀過這篇童話，可以點擊這裡閱讀。
一個單純正直的主人公，一個強大愚蠢的反派，一場驚險離奇的冒險。在這個奇異的世界，主人公總會碰上各種匪夷所思的困境，又總能在善良仙女或奇妙魔法的幫助下化險為夷，最後迎來幸福團圓的結局。如果在你心目中，童話就應該是這種樣子，那麼《紅鞋》一定會出乎你的預料。
其實只要對童話了解的稍微深入一點點，就會知道，殘忍和血腥一直都是大眾所熟知的童話里的常客：《白雪公主》里皇后最後穿上的熾熱鐵鞋，《小紅帽》裡面被開膛破肚的狼外婆，《糖果屋》中被活活燒死的老巫婆……更不用說以恐怖著稱的《藍鬍子》里，那掛著數具女人屍體的房間足以成為無數孩子夜間的噩夢。不過我們似乎不能指責這些作品太多，因為它們與《紅鞋》有一個重要區別——那就是它們都是源自口口相傳的古老民間傳說，原本就不是某個作家專門創作出來給孩子準備的。而《紅鞋》不一樣，安徒生不一樣。如果我們對《紅鞋》有什麼不滿，完全可以把怒火傾倒在安徒生一個人身上，因為這就是他一手炮製的。
不要容罪在你們必死的身上作王但是要我說，《紅鞋》並沒有背離安徒生一貫的創作風格和主題。把它放在安徒生的全部作品裡，放在醜小鴨和小美人魚中間，並不會顯得像個異形。你可能要罵我眼瞎。
《紅鞋》不是一篇難以歸納內容主旨的童話，誰都不難看出，安徒生在教導他的讀者不要貪戀虛榮，要懺悔自己的罪過，要對上帝虔誠。阻礙人們理解《紅鞋》的困難之處在於，為什麼小女孩珈倫僅僅就為了這一點點過失，就要在漆黑的夜中不停地跳舞，還要活生生地被砍斷一雙腳？在這個故事裡的上帝，顯得殘忍又恐怖。
如果我說，珈倫所犯的，並不僅僅是「一點點」過失，你可能覺得我是在大題小作。不妨先回過頭來再看看她做了什麼吧：珈倫第一次穿著紅鞋受堅信禮時，她只想著她腳上的鞋子，把這一莊重聖潔的儀式給破壞了。這時她還沒有受到懲罰。她第一次受到懲罰，是在第二次穿紅鞋，在收養她的老太太明確告誡她必須穿著黑鞋子上教堂之後。她不得不開始不停地跳舞，直到人們抓住她，脫下她的鞋子。
到了這裡，任何一個人都該知道，這雙紅鞋是不能再穿的了。
但珈倫還是第三次穿起了紅鞋，並且是在老太太病危之際，必須要有人看護和照料的時候。她穿上了那雙明知道有問題的紅鞋，去參加一個並不重要的舞會。
從這裡開始，珈倫真正迎來了她的懲罰，她必須穿著紅鞋一刻不停地跳舞。但還有一個懲罰很多人沒注意：收養珈倫的老太太在那個晚上病逝了。我們不知道是不是這一晚珈倫的出行造成了這一結果，無論如何，她至少錯過了與這位善良老人的告別。
也許一開始的珈倫只是無意的驕傲虛榮。但是很快就變成了明確的抗命，心存僥倖的自討苦吃，以及對恩人的冷漠和不負責任。安徒生不只是講述了一雙紅鞋象徵著虛榮，他還講述了這份虛榮是如何一步步帶著我們不自覺地走入罪的深淵。
律法上的誡命，那一條是最大的呢？大部分中國人都難以理解，心中不敬神是一件多麼嚴重的事。我們習慣了嚴加管束自己的外在舉止，卻可以輕輕放過內心的恣意妄為。基督不這麼看，他說：「 從外面進去的，不能污穢人，惟有從裡面出來的，乃能污穢人。」（可7:15）
當然，基督外的許多人也會有類似的價值評判標準，這裡面最大的區別還是在於哪些罪大哪些罪小。那麼對於基督徒來說，愛上紅鞋而忘記上帝，這是多大的罪呢？
要問這個問題就必須先回答上帝是誰。如果你不認識上帝，你壓根不知道他是誰，那自然不會覺得忘掉他是一樁什麼罪過。如果在你的認識里，上帝就是金正恩就是希特勒就是屠夫劊子手，那麼豈止要忘了上帝簡直要恨他入骨才對。
我們所知道的神是世界的創造者，他不僅僅創造了基督教和基督徒，也創造了包括異教徒和無神論者在內的所有其他的一切。他是主宰者，也是拯救者。基督徒和其他人沒有區別，除了基督徒接受了一份救恩。這份救恩來自耶穌基督，他擔當了人類的罪，為我們上十字架，為我們受難而被埋葬，使我們得救了。
這就是基督徒對上帝的認識。當然，你可能不接受這套說辭，你可能覺得這都是胡說八道。但這不是安徒生的錯。如果基督教的上帝只是一個騙子，那麼我們為他去做任何事都是多餘的。珈倫根本連教堂都不應該去。但如果你相信這套說辭，就必須承認，忘記他是一樁罪過。
而不把忘記他當作一回事又是一樁更大的罪過。既然神是這樣無私的拯救者，那麼我們就應該明白，一個為你做了這麼多的人，你都可以不放在心上，那其他任何別人你都可以不放在心上。珈倫事實上就是這樣做的。當老太太生病垂危正需要她時，她選擇了去參加舞會。
所以你不能說，這只是關於「宗教」的。「宗教」很多時候都不是一個好詞，它暗示著還有非宗教的，還有什麼東西是不在上帝權柄之下、不歸上帝管轄的。你或許會認為上帝沒有資格管你吃什麼飯，喝什麼飲料，但我不這樣認為，安徒生也不會這樣認為，一個真正的基督徒也不應這樣認為。
罪與罰
不是基督徒的安徒生連半個安徒生都不是。事實上，幾乎所有的安徒生童話都是在基督教語境之內的：醜小鴨的美麗源自他的善良與謙卑，海的女兒嚮往的是不滅的靈魂。也許他不一定符合正統教義，但他從未像一個外邦人，一個中國人那樣去構造他的作品。你不可能從《搜神記》中讀到《皇帝與夜鶯》這樣的篇章。
【太18:8】 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳，被丟在永火里。
《紅鞋》的故事可以說是從字面意義上展示了耶穌的這句教誨。珈倫因紅鞋跌倒，所以她砍下了雙腳，砍下了紅鞋，並最終進入了永生。即使對基督徒來說，這句經文也會顯得驚悚又恐怖。難道我們都要斷手斷腳地進入天國嗎？
耶穌並沒有這樣說。也許《紅鞋》在這裡確實做得不對，將耶穌的比喻假設直接變成童話情節是危險的。
假如我們回到聖經里去，回到耶穌的完整教誨里去，我們就會發現，耶穌並沒有說是手是腳叫我們跌倒。他一直強調，叫我們跌倒的是我們心裏面的罪念，是我們的驕傲貪婪自私軟弱。同樣的紅鞋，既可以來自貧窮人的珍貴饋贈，也可以來自對富貴人的嫉妒貪戀。紅鞋只是紅鞋，讓它不停跳舞的是我們。
恩典與拯救在很多人眼中，《紅鞋》的結局是悲慘的，珈倫的悔過並沒有讓她搖身一變成為公主，她最終得到的，只是寬恕，只是「她的靈魂騎上太陽的光線上飛進天國。」
為什麼你會覺得這個結局很悲慘？難道不就是因為，你根本不相信天國嗎？
天國原本就是人所能得到最好的東西，所有基督徒都不應忘記這一點。安徒生之所以在最後寫道珈倫的靈魂進入天國，就是因為他相信珈倫這個塵世間的可憐人兒，已經得到了最好的慰藉。《紅鞋》不是悲劇，如果《紅鞋》是悲劇，那麼我們也可以說保羅的一生是悲劇，彼得的一生是悲劇，古往今來所有基督徒都是一個悲劇，就連耶穌本人的一生，也是一個徹徹底底的悲劇。
【林前15:19】 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
我們歡喜快樂，不是因為要在世上得著什麼，而是已經得著，得著永生的應許，得著靈魂真實的自由。珈倫的拯救不是在她死後才發生的，是在她悔改的時候，就已經發生了。
原載於微信公眾號「曠野之風」（delandworld）http://weixin.qq.com/r/WDooMLXE2_ikrfFT929K (二維碼自動識別)
我最近回憶起這個故事，覺得其實蠻惡毒的。我並不覺得追求自我價值有什麼錯，反而覺得童話裡面的宗教非常地壓抑人性。
安徒生作為虔誠的基督徒，寫出紅鞋這樣宣揚宗教價值觀，壓迫人性的作品不奇怪。奇怪的是在這個故事裡，小女孩Karen被設定成出身貧苦，被好心人收養的底層人。他沒有描述一個貴族少女愛慕虛榮的故事。這讓人懷疑在他的觀念里，底層人民比上層人民更應該安貧樂道。一旦跨越階級的非分之想就應該被罰砍去雙腳。他的作品更是舊階級秩序的衛道者。
勸解底層人民各安其命的作品不鮮見，尤其在宗教相關作品中。但是安徒生他這樣一個本身出身底層，爬上高層的人有此作品，其心叵測。
但是這個故事仍然會提醒我關注自己內心的紅鞋，現實中的紅鞋不可怕，可怕的是在心裡滋生的執念，縈繞不絕，欲拒還迎，欲罷不能。這樣人生就會拘囿在一個逼仄而忐忑的格局裡，與本來應該享有的平和、明朗的宏闊境界相去甚遠，這種境界過去是由宗教代言的。
故事裡最印象深刻的一句話是：
太陽照耀得非常美麗。珈倫和老太太在田野的小徑上走。路上有些灰塵。這完全就是生命本身啊，首尾兩段是背景，有崇高有卑微，有美有丑。中間一段表示我們在行走，帶著腳上的和心裡的「紅鞋」。
記得之前《費加羅報》的一篇文章里提到過《紅鞋》，然後提醒大家注意，紅是女孩月經初潮的顏色，初潮的「紅」與紅鞋的「紅」的關係是怎樣的呢？具體記不得怎麼扯的了，但是這個觀點還是腦洞大開。一句話概括中心思想：虛榮是一種毒品！
1. 我們都被虛榮迷了心竅
在小女孩的媽媽埋葬的那天，她得到了這雙紅鞋。這是她第一次穿。老太太可憐她，要收養她。迦倫以為是因為她穿了紅鞋老太太才收養她。老太太卻說紅鞋很討厭，所以把這雙鞋燒掉了。
當她走向聖詩班的時候，她就覺得那些墓石上的雕像，戴著硬領和穿著黑長袍的牧師，以及會眾都在盯著她的紅鞋。
2. 因為虛榮，我們變成自我中心的人
老太太不知道那是紅色的，因為她決不會讓珈倫穿著一雙紅鞋去受堅信禮。但是珈倫卻去了。
那天下午老太太聽大家說那雙鞋是紅的，說這簡直是胡鬧，未免太不成體統了。她還說，從此以後，珈倫再到教堂去，必須穿黑鞋子，即使是舊的也沒有關係。下一個禮拜日要舉行聖餐。珈倫看了看那雙黑鞋，又看了看那雙紅鞋，再看了看紅鞋，最後決定還是穿上那雙紅鞋。
不久老太太病倒了，大家都說她大概是不會好了。她得有人看護和照料，但這種工作不應該是別人而應該由珈倫來做。不過這時城裡有一個盛大的舞會，珈倫也被邀請參加。她望了望這位好不了的老太太，又瞧了瞧那雙紅鞋，她覺得瞧瞧也沒有什麼害處。她穿上了這雙鞋，覺得穿穿也沒有什麼害處。不過這麼一來，她就去參加舞會了，而且開始跳起舞來。
3. 我們都渴望被人讚美
珈倫也把她的小腳伸出來。「這是多麼漂亮的舞鞋啊！」老兵說，「你在跳舞的時候穿它最合適！」
現在大家都走出了教堂，老太太已上了她的車子，珈倫才抬腳鑽進車子里。這時站在旁邊的那個老兵說：「多麼漂亮的舞鞋啊！」珈倫經不住這番讚美，她要跳幾步。
4. 我們都上了虛榮的毒癮，再也無法控制自己。以至於生不如死。
她一開始跳，一雙腳就不停地舞動，好像被這雙鞋控制住了似的。她繞著教堂的一角跳，沒有辦法停下來，車夫不得不跟在她後面跑，把她抓住，抱進車子里去。不過她的一雙腳仍在跳，還猛烈地踢到了那位好心腸的老太太。最後他們脫下她的鞋子，這樣她才算安靜下來。這雙鞋子被放在家裡的一個櫥櫃里，但是珈倫總忍不住要去看看。
她不得不跳著，一直跳到黑森林裡去。這時珈倫害怕起來，想把這雙紅鞋扔掉。可它們扣得很緊。於是她開始扯襪子，但是鞋已經長到她腳上去了。她跳起舞來，而且不得不跳到田野和草原上去，在雨里跳，在太陽下也跳，在夜裡跳，在白天也跳。最可怕的是在夜裡跳。
「你非跳下去不可！」她說，「穿著你的紅鞋跳舞，一直跳到你發白和發冷，一直跳到你的身體乾癟成為一具骷髏。你要跳舞，不停地跳舞！」
5. 悔改是唯一的出路
「請不要砍掉我的頭吧，」珈倫說，「因為如果你這樣做，那麼我就不能懺悔我的罪過了。但請你把我這雙穿著紅鞋的腳砍掉吧！」
於是她就說出了她的罪過。劊子手把她那雙穿著紅鞋的腳砍掉了。不過這雙鞋帶著她的小腳跳到田野上，一直跳到黑森林裡去了。
她走到牧師的家裡去，請求在他家當一個傭人。她願意勤懇地工作，盡她的力量做事。她不計較報酬，只希望有一個住處，跟好人在一起。牧師的太太憐憫她，把她留下來做活。她很勤快，也很用心。晚間，當牧師高聲朗讀《聖經》時，她就靜靜地坐下來聽。這家的孩子們都很喜歡她。不過當他們談到衣服、排場像皇后那樣美麗時，她就搖搖頭。
她拿著一本聖詩集坐在那裡，用一顆虔誠的心來讀裡面的字句。風兒吹來了教堂的風琴聲。她抬起被眼淚潤濕了的臉，說：「上帝啊，救救我吧！」
6. 人不真心悔改就無法得到寬恕
好像教堂來到了這間窄小的房間里，來到了這個可憐的姑娘面前。再不然就是她自己已經來到了教堂裡面。她和牧師家裡的人一同坐在席位上。當他們念完了聖詩、抬起頭的時候，他們就點點頭，說：「對了，珈倫，你也到這兒來了！」
「我得到了寬恕！」她說。
這也是我小時候的困惑，為什麼她要去死？一個人告訴我，這相當於「坐化」了。可是基督徒真的會為了天堂去死嗎？
說道虛榮，不少 一般爬上去的窮人比較狠毒陰險，但是也有很多好人。。。
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