如何拯救一個信佛過於極端的母親？

01-07

首先，我是一名大二學生，從我高一開始，我媽認識了一個師傅，然後開始信佛，剛開始是比較好的，就是偶爾捐錢而已，只要我媽高興，我爸也就不在乎了，過了兩年，我媽越來越執著，開始吃素，全素，做菜開始沒有蔥姜蒜，但是那時候她還是只要求自己，不要求我們，我們吃什麼還是給我們做的。後來，要求全家人都吃素，我爸忍了，全家就都忍了，現在想想，也就是我爸了，換成別人現在早離婚了，我沒有誇張。要求全家人念佛，我和我哥受了那麼多年共產主義教育，你讓我信，我豈能說信就信。因而跟我媽的矛盾就越來越多，後來想想我媽高興就好了，我認了，你讓我吃素。我吃。你讓我念佛。我念，你高興就好了。但是我覺得我媽好像從來不知道我們有多包容她。
直至今日！端午放假，我回家，去幫我爺種地，然後我奶跟我說了個事，說前幾天那個師父來我們家，跟一個佛友吵吵起來了，原因是那個佛友跟師傅要佛珠，師傅沒給，別人都給了，就沒給她，然後不知道怎麼就吵吵起來了，然後重點來了，當時我們家裡我哥沒在家，我爸沒在家，我在外地上學，他們吵架，他拿我媽撒氣，罵我媽，什麼草泥馬，的各種難聽的都罵。我現在還在忍著不說髒話，他居然不要臉罵我媽。我現在很憤怒，之後我從來我奶家回來，我先問我媽，我說媽你覺得一個稱得上為榜樣的人是不是應該更注重自己的行為和話語是否合體？各種暗喻。後來我媽聽明白了，說你是說師傅吧？然後就說師傅是我再生父母，他怎麼罵我都行。我說我姥姥才是你媽。我媽有跟我說什麼生生世世因果輪迴啥的，這意思你們懂得，
大概這樣。其實我是喜歡佛法的，因為我媽，我讀過很多佛教書籍。我練書法也臨摹過《心經》，等等。但是到我媽信成這樣，連媽都不認了，完全傻了，跟法輪功有什麼區別？如果這就是佛法，我寧願不信。如果真有因果輪迴，我寧願魂飛魄散。
我現在就想知道如何拯救我媽，跪求各種幫助，一萬個謝謝！
（其中話語可能因為我情緒激動，有些主觀，但是大題意思大家應該懂，見諒。）

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得到這麼多人的幫助，我發自內心的感謝，上午是帶著情緒寫的這個問題，我承認其中可能有表達的不太準確的地方。同時我相信有很多人也有跟我一樣的經歷，我們沒辦法選擇我們的父母是誰，很多時候我們可能不太理解父母的思想或者行為，導致和家人矛盾增加。但是通過我自己不斷的讀書，也明白了父母經歷的和我們經歷的差距太大，我們並沒有經歷過文化大革命和饑荒。所以代溝是真實存在的。加上父母是農村人，也沒讀過多少書，思維肯定有一些僵固，這是時代的悲哀，沒的選擇讓我父母趕上了，身邊也沒有特別有學問的人，也沒有那麼多書去看，才導致了這樣的人生。作為兒子，我並沒有瞧不起我媽，我只是希望我媽這輩子平平安安，幸福快樂，所以我媽讓我做什麼我並沒有反對，讓我念佛，我念就是了，讓我吃素，我吃就是了，我媽高興，我就高興，我生氣的是那個師傅把我媽當傻子，我並不是傍佛，我只是單純的認為作為一個師傅，你起碼需要注意自己的行為，你當著那麼多人的面，發怒，罵人。我當時就是沒在場，我在場我直接砍死他。我生氣的就是他罵我媽，你侮辱我，我可以忍，你侮辱我媽，我砍死你，我不是不理性。我只是覺得這個我沒必要忍。
我媽是個好人，這輩子不容易，大家也都一樣，可憐天下父母心，我只是心疼我媽。說實在的，我很喜歡佛法，我家裡人也都喜歡，雖然沒像我媽信的那麼執著。前幾年家鄉洪災。我爸買了米面，還有一些生活用品，自己開車去災區發放，受災嚴重的每家給一些現金。雖然不多，但是盡心儘力了。所以一直以來我媽我爸都是我的榜樣，我也希望做一個我爸一樣的人。
但是，看我媽這樣，我心疼，那是真心疼，比失戀還心疼，我媽就是我的軟肋。我就是想讓我媽明白，信佛不是她這樣的。嘴裡喊著隨緣，做起事來卻是另一番思想。她做事的世界觀和討論事情的世界觀絕對是相反的，很多時候也不講理，我要是說的多，就說我強詞奪理，還說我你誠心給我添堵是不，我就沒辦法說了。
有一點，我確實不喜歡那個師傅，我覺得佛家主要講究一個心境，不是說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」么？我能理解這句話，但是我媽理解不了。總是追求形式，我每天念了多少句佛，讓我們吃那種豆制的亂七八糟肉，我覺得這樣還不如直接吃肉了，追求的是心，不是形式啊，不還有「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」的么？我不知道我講的是否對，也請大家指教。
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補充：那個師傅應該不是傳銷的，畢竟認識有些年頭了，我只是覺得那個師傅有些極端，而且道行也不是很高的樣子，反正我是不贊同他的做法，所以只要不影響我媽，我可以很尊重他的。

學淺，因被私信請求，勉強答兩句，以為拋磚。

（我幫你邀請了我認識的幾位先進，希望他們能說的比我更好些。）

一、

佛徒有「不謗僧」的戒。

所以，一般不敢胡言修行出家人的是非。

與母親若有矛盾，就算你對她的師父有疑慮，

也絕不可以在這一點上撞牆。

因為是戒，所以這部份要說通，很難。

二、

你讀過經，也抄寫過，說來是有佛緣的，

但因為母親關係，弄到思想窘迫來，反而生了嗔心。

包括你父親的忍讓，進而心中對佛教產生不滿和反感。

說來，都是因你母親而起，你母親是有責任的。

你得用這個邏輯跟你母親「提醒」。

這也是佛徒大戒：因為自己行為語言，阻了他人佛緣，也是偌大過錯。

你看我一貫愛跟人辯，但在佛教問題上絕不過多開口，

就是怕讓人起了「厭離之心」，那是佛徒的大錯。

若你母親信的虔誠，則一定也知道這個道理。

總之，用中國的古話說，就是「用其子之矛，攻其子之盾。」

跟第一點「不謗僧」一樣，你用的語言，不能是教外別傳，

得是符合於佛教的，你不能用「與宗教有衝突」的攻擊性語言。

簡單一句，就是「告戒佛徒，最好用的都是佛徒的語言」。

如此，你母親應該就比較能聽的進去才是。

三、

宗教問題，還是得在宗教內部解決為好。

我一直堅信一個觀點：

對付邪教也好，面對新興的教派也罷，

最好的應對方法，不能問別人，只能問正信的宗教自身。

要打擊邪教，作的最好的，不會是公務人員，不會是政府，

要辯明新興教派的好壞，同樣，也不會是「公權力」。

最好的，永遠是「正信的宗教」自身。

宗教歷史幾千年，對付這種事，他們太有經驗了。

早有專門辦法，也有太多名門正派，能解決問題的專家。

說到這裡，你該懂我的意思。

想法子讓母親親近真正的得道高僧，

有端莊嚴肅的行誼，有正經的學術論述，有實修的（尤其是實修，比什麼都重要。）

有長時間的公眾肯定，有一定的清凈聲名的，引領母親去親近他們。

（各地良善廟寺，多有定期活動，比如坐禪打佛七，聽講經，都能報名參加。）

不要把僧人當作是可怕對象：正信佛教，得道高僧，在佛徒眼中是寶。

你要堅信，親近純良的三寶，定能解決你的問題。

幫母親建立良善的佛緣，求助於真正得道的師父，

比你和她爭吵，要簡單地許多許多，而過程中，你自己也一定能受益。

總之，請一定用佛教的方法，來解決學佛信佛的問題。

謝邀。

這個問題，我不想去判斷是非，也找不到合適的辭彙為題主解憂。想了半天，說幾個故事吧。

一、

之前我曾患過斑禿，一個三十歲不到的人患斑禿，我不知道大家能否體會種那心情。那時我十分沮喪地跟一個學佛的朋友說起這個事情，他只是淡淡地說了一句話：恭喜你，這是消業的表現。

不知道為什麼，我聽了這句話之後，感覺很心安，也不管它了。沒想到一段時間後，斑禿的地方，長齊了頭髮，不藥而癒。

還有一件事，那是我剛剛接觸佛法的時候，跟朋友去聚餐，喝了不少酒，大家鬧來鬧去，結果一個朋友不小心碰碎了我的眼鏡片，眼皮下縫了十二針。拆完線我一看鏡子，一條疤跟蜈蚣一樣，貼在臉上。這次我無所謂了，還跟人開玩笑要在疤痕的地方紋個五角星遮一下。幾乎所有人都覺得我會破相，但三個月不到，疤痕已經只有一點點印子。

寒山問：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得說：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。

你罵我，打我，ok，來吧，這是我曾經欠你的。所謂欲知過去世，今生受者是。

二、

《密勒日巴尊者傳》中提到，彌勒日巴尊者學密宗的時候，他的上師瑪爾巴先嫌他供養的東西太少，好不容易接受他，又讓他從山上背石頭下來蓋房子，蓋好了又讓人拆掉，重新讓他蓋，如此反覆。蓋的不好就又打又罵，背上被打的血肉模糊，跟對待奴隸沒有區別。關鍵是，根本不教他甚深密法。

但事實上，瑪爾巴知道密勒日巴罪業深重，對他的折磨，不過是以大悲力，為他消除夙業。只有清凈業身，才能學得上乘密法。

三、

佛陀有個堂兄，叫提婆達多，很有修為的一個人。他最有名的事，就是想殺佛陀。

提婆亦欲迫害佛陀，以五百人投石器擊殺佛陀而未果。又於耆闍崛山投下大石，雖為金毗羅神接阻，然碎片傷佛足而出血。又趁佛陀入王舍城時，放狂象加害之，然象遇佛陀即歸服，事亦不成。其時，舍利弗及目犍連勸諭提婆之徒眾復歸佛陀之僧團，阿闍世王亦受佛陀之教化，懺悔歸依。提婆仍不舍惡念，扑打蓮華色比丘尼至死，又於十指爪中置毒，欲由禮佛足而傷佛陀，但佛足堅固如岩，提婆反自破手指，乃於其地命終。古來以破和合僧、出佛身血、放狂象、殺蓮華色比丘尼、十爪毒手等五事為提婆之五逆，又特稱破僧、傷佛、殺比丘尼三事為三逆。

然而，誰也不會想到，過去世中佛陀是某位國王的時候，提婆達多成教授過他佛法，是佛陀的老師。

佛言：善男子！若無提婆善知識者，終不得知如來具有無量功德。善男子！提婆達多是善知識，共我諍勝，現作怨家，得顯如來無量功德。善男子！提婆達多善友知識，在於宮內語阿闍世王，令害如來，時王故放護財象，王令滅如來。善男子！如來見象即調伏之！爾時，無量無邊眾生，見象調伏生奇特心，即生正信歸依三寶，所謂佛寶法寶僧寶，顯三寶故。善男子！如此之事應如是知，提婆達多是善知識，久來隨逐示現怨家。而諸愚人如實取之，作如是言，提婆達多是害佛者，是怨家者。善男子！乃至過去五百世中所生之處，提婆達多是善知識，示怨家事，悉是示現，顯諸菩薩，及顯如來無量功德。而諸愚人如實取之，提婆達多是害佛者，是怨家者，以是不善取義因緣，墮三塗中，所謂地獄、餓鬼、畜生諸苦惱處。何以故？善男子！提婆達多善知識者，善修無量諸勝功德，善修善根，親近諸佛宿殖德本。心向大乘，順向大乘，向大乘彼岸，近於阿耨多羅三藐三菩提。善男子！彼（愚人）壞心故，於未來世，生於地獄、餓鬼、畜生諸惡道中。」

故事說完，隨緣理解。

我認認真真說一遍，所謂佛法不過是一種思維方式，和馬克思主義無異，當然絕大部分佛教徒達不到這個境界的理解水平。所謂信佛修佛，不在清規戒律，而在於理解學習佛法所言的這些哲學觀念。所以我不入佛教依然可以成佛堪比如來，而這些所謂的佛家弟子實在是愚昧不堪。你媽媽估計文化水平和思維水平太低，只能說中了佛教的荼毒，算不上學佛的，更不要說信佛了。

阿彌陀佛題主見過哪位得道高僧見人拉人信佛教的，我佛講究一個緣字，又不是基督教

自稱信佛的人，一半是騙子，一半是傻子。

答主你好，我父母都是信（mi）佛（xin）很嚴重的人，所以我和你有同樣的困惑。

我家裡是做佛教相關生意的（正經生意，求不噴），所以我接觸過太多名為信佛、實為迷信的人，所以我想說幾句給你做個參考。我本人現在正在上海一所985讀書，受家裡影響，我對佛教保持敬畏的態度，但說實話，我並不相信這個。

我父母現在都非常信佛（在我看來就是迷信）。他們之前其實並不信佛，做和佛教相關的生意也只是為了賺錢。但入了這行以後，他們接觸了太多信（mi）佛（xin）的人，知道了很多傳的很玄乎的事，時間長了，也就被帶進去了。或許換一種說法更為妥當，他們接觸的都是信（mi）佛（xin）的人，關注的都是和佛教相關的事，久而久之，就會遇到一些偶然的事，或者聽到一些謠傳，從而產生一種「好像真有佛呢」的感（cuo）覺（jue）。然而，一旦有了這種心理，以後再發生一些偶然的事，他們就會下意識地覺得這是一種驗證，從而更加迷信。惡性循環。

首先，我想說，信佛和迷信是兩碼事。信佛=向善+敬畏，信佛的本質是修身。也就是說，如果一個人信奉佛教是表現在對自己嚴要求，要求自己善良，要求自己對別人真誠、寬容、謙遜，要求自己不做壞事、不撒謊，要求自己看到佛像要莊重虔誠等等，那麼，他就可以稱為是真的信佛。除此之外那些亂起八糟的事情都可以稱作是迷信。

我經常幫父母打理生意，以旁觀者的立場，接觸過很多奇葩的人和奇葩的事。

在我看來，善男信女如此信（mi）佛（xin）的原因大致有以下幾點：

第一點，是他們知道的東西太少了，所以容易被忽悠。這點是最最最重要的。

真的，名為信佛、實為迷信的人多為一些沒有什麼文化的人。知識分子即使信佛，一般也就是敬畏佛教、與人為善，更注重的是佛教的修身養性，並不會特別迷信。當然，迷信的知識分子也是有的，少，大千世界無奇不有嘛。以概率來看，迷信的人基本上都沒有什麼文化（或者三觀很奇葩）。所以他們會對很多事情不能理解，這個時候就容易相信這世間存在一種神奇的力量，恩，就是菩薩。多數迷信的人不了解科學，甚至在一定程度上反科學。

第二點，如聶新生所言，「希望通過信佛這種儀式感的行為來獲得關於今生和來世的福報。」

他們認為，佛是慈悲的，信佛就是向善，向善就會有好報。所以他們有時候即使不理解，也會去做一些據說是佛教信士都會做的事。有些老人家信佛就是為了子女能得到福報，希望家人健康平安，希望子女孝順。

第三點，企圖不勞而獲。

企圖單方面「賄賂」菩薩以得到好處（笑）。最典型的就是拜財神以祈求發財賺大錢。

第四點，佛、菩薩承載的是他們心中的希望。

不懷孕的夫妻拜送子觀音求子啦，有親戚朋友病重拜觀音救苦救難啦。這些人有時候遇到困境，除了拜佛，不知道還能怎麼辦。

第五點，別人都信佛。所謂寧可信其有，不可信其無。

好像扯遠了。

咱倆情況其實差不多。長輩沒有什麼文化，迷信了。我們自己由於讀過一點書，三觀比較正一點，就不迷信。希望父母開心所以並不違背他們的心意。

如果你想改善這一點，試著與您的母親多交流。

讓她知道更多的東西，消除因無知而產生的敬畏感。然後，掰正她的三觀。

和她聊一聊基礎的科學，這樣她下次遇到一些偶然的事件，就不會主動往「菩薩」、「佛」身上套了。之前看過一個說法，寺廟大火，把一切都燒毀了，只有佛像沒事。信佛的人第一思維就是佛光顯靈、菩薩保佑，信科學的人第一反應就是，這塑佛像的材質不易燃燒。她總要對自己看到的反常現象做出解釋，如果不懂一些基礎的科學，沒有一些在我們看來很淺顯的知識，就只能歸因與佛菩薩顯靈。告訴她有些香在點燃的時候會捲起來並不是菩薩顯靈，是因為含有特殊的化學物質。

當你發現她某個觀念不太對的時候，把你的思想分享給她，並告訴她為什麼她的想法不對。比如信佛之人不開葷的本意是不殺生以及克制慾望，所以什麼蔥姜蒜不能吃都是扯淡，牛奶雞蛋不能吃都是扯淡（牛奶是擠出來的並不傷及奶牛的性命，什麼奶牛被擠很疼的呀、我們喝了牛奶小牛就沒的喝了呀我都呵呵呵呵。市面上賣的雞蛋多是未授精的蛋，是不能孵出小雞的，吃雞蛋並沒有傷害小雞的生命，放心吃）。萬物皆有靈氣，雞鴨魚鵝是生命，但是，植物其實也是生物，也有生命。她吃的米面、吃的蔬果原本也是生命。不過現在的肉類出現很多問題，吃素就吃素吧，吃素一定要記得補充蛋白質和各種營養，很多常年吃素的人會出現腿腫，或者一咳嗽就小便失禁的情況，我知道好幾個。

一些迷信相關的內幕。

1、基本上的和尚都是假的，包括大寺廟、正規寺廟的和尚。開口要你掏錢的都是假和尚，正經在修的和尚師傅一般都說隨緣，也就是你願意多給就多給，少給就少給，不給就不給。

2、財神菩薩、太歲菩薩、玉皇大帝和佛教沒有關係。

其實我對這種能忽悠人的大師是佩服的，我連砍價都不會，哎

你跟著大師去他的隊伍里看看有沒有小蘿莉，顏值高智商低的～～這波不虧

我媽的情況跟你媽媽的情況類似。

我媽給我打電話前五分鐘說事，後一個小時，給我講佛。講的高興了直接在電話那邊打開書給我講第幾頁什麼什麼故事。剛開始挺煩的，一個人在外面久了，後來倒是挺喜歡我媽在那頭給我講一些事情的。覺得挺溫暖的，我媽不容易。

就我身邊，我村裡面，我媽身邊的這些佛友，很多其實都是家庭不圓滿，或者本人之前經歷過打擊經歷過一定精神上的刺激。

我媽之前也只是簡單的初一十五，逢各種節的時候上上香，去去寺廟的。我覺得她嚴重的時候，跟題主有一樣的感覺，覺得我媽信佛信傻了，被洗腦了。逢人就講佛，別人不愛聽還是在那裡說。是在我媽跟我爸離婚之後。甚至我的親姑姑問我：聽別人說你媽精神不正常了。

我現在心裡很感謝佛，作為精神寄託救了我媽。我媽現在這麼信佛，覺得是佛救了她。其實我媽可能隱約也知道自己有毛病。她現在不吃肉，不殺生，夏天蒼蠅防不勝防會飛進家裡面，我媽都不願意拍死它，每天下午四點到五點跪在地上念一個小時的經，逢人就好為人師的教育別人，雖然別人不愛聽，可是佛教的好多理念確實是對的，別人居然還無法反駁。我媽之所以這麼信佛，確實是覺得佛給了她新的生命。

至此我覺得我媽身體健康，精神正常，而且佛教提倡的理念還是不錯的，她願意就去吧。我姐嫁人，我在北京，雖然我媽也已改嫁，可是叔叔也常年在外打工。她有這麼個愛好，這麼個精神寄托在陪著她。我為什麼還要去剝奪她這唯一的愛好。

我每次回家看我媽，看她瘦了，可能是因為不吃肉，好像現在說是雞蛋也不吃了，之前說是在電視上看的袋裝的牛奶也不好，還專門給我打一電話讓我也別喝（但是自己買了個豆漿機，每天自製喝豆漿），營養有點跟不上，我只是提醒她，媽一定要吃好喝好，現在您身體的健康就是對我和姐姐最大的恩賜，我對我媽，別無他求。

我個人覺得所有信佛的人背後都有一段特別的故事，或好或壞。（除了那些假和尚假尼姑以此斂財的，有不當之心的）

要循序漸進吧，不可能說讓她一下子就不信了。既然要信，那就要讓佛教好的一面去影響你母親。其實你們面對的真正問題，是這個師傅不配為僧，你母親沒有受到正確的引導，題主應該知道，有一些「出家人」並不是好的，不是真正的佛家弟子。而你的母親是在這樣一個人的引導下，以他的思想為基礎了解的佛教，離真正的佛法越來越遠了。

具體做法：

1.帶你母親去去一些香火旺盛，比較大的寺院，找真正德高望重的大師那裡去，讓大師開導一下。

2.幫助你母親擺脫這個師傅的不好影響。最差的方法是給那個師傅一點錢打發他走，有好的方法當然更好。

3.給你母親買一些佛家的積極的經書和書籍、一些關於佛法的好的講座。

佛家並沒有強迫別人吃齋念佛的規矩，你母親應該知道這些，佛法蘊含"隨緣、不強求"的思想，如果不能領悟這些，就無法真正皈依。

我母親也信佛。

記得小的時候，我跟大多數男孩子一樣，頑皮，任性。往往一犯錯就會低著頭，在母親凌厲的眼神下默默撅起屁股，等待著來自正義的鞭笞。

有的時候，母親並不會直接打上來。在我的記憶里，她總是會先苦口婆心的勸說一番。邊刷碗邊嘮叨，你們爺倆啊，真是不省心，一個一個都是我上輩子的仇人，我這輩子就是還債的。我呢，那時候還小，並不懂得那麼多的大道理，只知道默不作聲的聽著，聽完就又偷跑出去到街上玩去了。

後來，可能是說的多了也就倦了，不耐煩之後就不想再勸說了。於是臨著大門外的街上總是常常多出一個不羈少年一邊叫著一邊跑著，後面跟著一位中年女人拿著掃把或者拖鞋怒目橫對的場面。堪比國產版鄉村版颶風營救。

鄉下的閑暇時光，並不像城裡的那麼豐富多彩，偶有空閑，最多的還是三五成群的人找個街邊的空地，要麼打牌，要麼聊天。特別是在晚飯後的門前街邊，眾人都是講著各自道聽途說來的傳奇故事。偶爾跟著母親去聽，便總是嚇得晚上做噩夢，半夜在抽泣顫抖中醒來。如此幾次，母親便不帶我去了。那時候的母親還正年輕，並沒有什麼畏懼，也從來不去信那些神靈泥像。每當在街邊旮旯聚堆的時候，談到這些東西，她總是一臉信則有不信則無的樣子。那些鬼神故事，聽聽也就過去了。

再後來一些時候，我們這裡開始流行基督教會。大姨二姨們都相繼歸於耶穌真主門下。只有母親，在眾多親朋的勸說和引導下，不為所動。現在想起來，那時候母親的精神世界，竟然是那麼強大。強大到我不能夠想像。到現在依然佩服她，是怎樣強大的內心支撐她熬過那段艱難困苦的歲月，我並不能完全知道，只能在低處仰望，思索。

畢竟人都各有自己的難過與傷疤，只是大部分的傷口都藏在衣服下。隨著時間的消亡，那些秒針和日曆鑄成的刀子先是慢慢的將那些過去一刀一刀地刻在他們的臉上，手上，腳上...如果你仔細看，甚至會遍及全身。它們當然會高興，或者興奮的叫著，發出一聲聲凌厲而又狡黠的笑，讓你或擔憂，或驚恐，或害怕。再過的久一些，你就屈服了。

現在著眼看起來，母親也算是幸運的了。人一到中年，上有老下有小，工作家庭生活夢想，有多少心夠操呢。至於中間家中長輩的去世，都算是生老病死的自然規律，也不算太殘酷了。只是有一些意外的訃告，並不在計劃之中，才更容易傷神。

有一天，父親對我說，你媽想信主了。我一臉的不屑，堅決地表示了不同意和不贊成。並且努力的用我在學校里所能知道的所有來論證神鬼的不存在，試圖糾正他們古老的鄉村舊思想。現在想想，我還真的是幼稚的可笑。

在我極力的堅持下，母親最終沒有歸入耶穌門下，然而卻患上了長期的神經衰弱和腦供血不足，需要長期依靠藥物來保持睡眠。如此這樣，我還在堅持我可笑的無神論。

後來證明還是我錯了。

母親還是最終皈依了佛門，成了俗家弟子。法號菩娟。這時候，我已成年，幾近弱冠。

這時候的母親，再沒有了當年的意氣風發，反而日漸憔悴。成縷成縷的白髮像春天的竹筍一樣從頭皮里鑽出來，向上瘋長，毫不停歇。面容也多了些像村頭乾涸了的池塘，失去水分，溝壑縱橫。雙手早已失去往昔的細膩，粗糙，堅硬。背影也日漸佝僂，不再挺拔。是的，她在漸漸老去了。我亦無法從時間老人那裡搶回來被奪走的時間。於是只能眼睜睜的看著她，在歲月的鞭笞下漸漸老去了。

她堅持誦佛讀經，我沒有能夠堅持我的看法，也沒有阻攔。

我開始理解她了。

因為我發現她在空門過得很好，再也沒有往日的憔悴，也很少有失眠。另外個性也變得開朗起來了，從前那副操勞的面容漸漸開始綻放，儘管皺紋縱橫，可是依然笑的燦爛。

飽經滄桑的人，到了一定的年齡，是需要一些精神依靠的。

心經讓她靜心，金剛經予她善良，壇經給她以聰慧，地藏經讓她釋懷...... 初中尚未讀完的她，在師父的講解下通讀這些大多數人都晦澀難懂的文字，其心之誠，讓我這個無神論者敬佩不已。

再到後來，我開始支持她了。因為我知道那是她自己選擇的信仰。那是她久久不安的心靈得以寄託的地方。就像我們相信科學，相信這個世界沒有神，相信正義和光明一樣。

在鄉下的一些地方，聖經和佛教的發展已經改變了它原來的方向，幫派對立已成為各自的規則。在中國人的內鬥中，這點尤為顯著。我曾經見過教堂的牧師在爭取普通民眾入教時大貶佛學，侮辱佛徒；也曾經聽過佛徒渡人時詆毀耶穌。但是母親並不像有些教徒一樣容不得異己，能和基督徒談笑風生，聽到耶穌的禱告也會欣然接受，並會在善與惡之間做出正確的選擇。

她總是說，佛教也是好的，基督也是叫人向善的，都是不作惡，並沒有什麼敵對。你看看你大姨二姨都是基督徒，我是佛徒，不也是過得很和睦嘛。以前你大姨二姨都覺得把我拉進教會，我信了佛像是敵對了似的，可是我跟她們說清楚了，說既然信仰都是教人向善的，那都做的是好事，又有什麼本質分別？

我覺得她說得對。

說那麼多幹嘛，把那假和尚用棍子打一頓就好了，假和尚不是和尚，所以不算謗僧毀僧，美其名曰「當頭棒喝，幫其頓悟」，

當然，真僧還是要敬的，我等凡夫俗子，還是要敬佛愛佛

「我和我哥受了那麼多年共產主義教育，你讓我信，我豈能說信就信。」

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。。。對不起我笑場了。。。

大四，黨齡四年，接觸傳統文化三年。學佛理，讀一些佛經，還不信佛，也沒長時間吃素過…

第一個感受是學佛應該越學學智慧，不應該輕易和人起爭執，也不會強求他人達到相應的要求

第二，大家的不理解反而會加深她的信念，認為他人受更多業力牽引。

正如題主所說，學佛學偏執了。

就我個人而言想到的幾點，也可能並不適用，歡迎交流。

一、古人講親人不為師，由親人講道理會因為摻雜了感情因素而產生種種不可控的因素。所以可以考慮逐漸影響母親向其他老師學習。並不是說她原來老師不好，而是接觸之後也有利於她修行…

二是家人之間相處的方式。不講理，講情。還有一個原則「行有不得，反求諸己」，就是凡事真的不怨言地從自己身上先找原因，尤其是親友之間。我知道這很難，我也並不相信，直到自己實踐過我才開始認同……

三是不著急，千萬千萬別著急。尤其是思想觀念的交鋒，永遠不能著急……對於家庭中的後輩而言，不僅僅因為就是後輩所以要容忍還因為你應該懂的更多，更可以適應這種考驗。在反對和容忍之間還有一種態度「理解不認同」，路徑是「智慧——」理解他為什麼這樣想，保留自己的立場，智慧地處理這件事情。畢竟大家目的不是輸贏，而是和諧幸福…

儘可能地用現代語言進行說明，希望有所幫助~慢慢來哦，考驗過去啦一定會很幸福噠(?? . ??)

令堂沒信伊斯蘭就知足吧

這個年紀，由她吧。

我是你，先把那個師傅揍一頓再說，任何人都不能罵我媽，不管你是誰！

這個事情我身邊有親人這樣，我親姑媽，人很心善，對我們後輩也很好，真的是所有的親戚中對我們最好的。九十年代的時候，家庭破解，離婚，然後姑父去世，後來遇到一個所謂的信佛的師傅，再後來的話就變成了題主描述情況的99%，吃素，拜佛，師傅是再生父母，買黃鱔烏龜放生（很費錢），各大菩薩生日時出大額香火錢（錢的最終去向不得而知），盲目相信師傅說的每一句話，從不相信所謂的科學，信徒朋友中竟然有得了癌症不去治療的人，然後沉迷很多年，九十年代到現在一直是這樣。其實那個所謂的師傅在我看來就是個神棍樣的人，或者說扮演神棍就是他的工作，我看過他所謂的什麼招魂啊，上身啊，下馬角啊。各種專業表演。接觸過自然科學的人都會認為這哥們是個演員，神棍界的奧斯卡金像獎級別的，但是有什麼辦法我姑媽就是信，我們親戚勸了很多輪，很多年。最後放棄了。

這個「師傅」是在違法，收集好證據報案吧

三年前，家庭變故，媽媽經熟人介紹，信佛，媽媽沒讀過書，世界觀人生觀比較單一，一輩子把賭注也就放在我和我爸身上。當時打電話徵求我同意，本人生來順受共產主義熏陶至今，也是天國八九千萬黨員之一，其實我應該給他們灌輸科學民主自由之思想，但考慮到只要她高興，心裡求個寬慰也沒多說什麼就同意了。其實，我本人是不排斥這些佛法道義的，自己曾經也有一段時間聽了很多佛經，大悲咒，心經等佛學作品，並且練習禪坐，將自己思緒放在頭頂，人中，腹腔，大腿，手指等，些許感悟，但所有這些純屬自己參悟，曾經也被別人拉攏參加一些組織，一一拒絕。之所以同意媽媽此舉，出發點是想著讓她參加一些活動，多溝通交流，尋求心靈寄託和寬慰。但是，現實總是很現實，由於場地原因，最後活動地點定在我家，很不解為什麼他們都是晚上活動，不能有外人參與，神神秘秘關起門來唱歌念佛，後來我爸也被捲入，剛開始不能確定其組織目的性，所以我也沒多說，有一次回家，意外發現，爸爸床頭柜上放了好幾本書，光碟等，他老人家還拉著我一起觀看，越看越感覺問題來了，內容全是世界末日，什麼神主萬物生死，一切跟神走來生不做豬狗牛，某年某日某天某時地球爆炸，宇宙重組，頓時毛骨悚然，開篇提到的熟人介紹，此熟人便是我媽媽堂姐，立馬致電給其女兒，了解一番，達成一致，阻止他們。。。至此，真不能再這樣發展下去了，那段時間，我媽跟我說的最多的是跟著神走，她已經在試圖渡我隨她而去，這哪裡是什麼佛學，這哪裡是什麼心懷萬世之悲苦，又豈能是修身養性之功效，還好，雖然媽媽沒什麼文化，涉水不深，她說一聽傳教那個人唱歌她就想睡覺，我爸也是陪著我媽，也就是個陪練，當時家中集了七八個人，定期定點在我家聚會。後來家中做生意，媽媽忙不過來，也在我和各位家人勸說下她也想不再繼續相信這鬼東西，其實我知道，這純粹就是個邪教組織，後來事情發展到我媽不讓他們來我家聚會，甚至半夜騷擾，一段時間內，我媽也是備受困擾，但事情最終各渠道解決，現在家中無人有宗教信仰。。。說了這麼多，也想分享一下自己家庭中這樣一個關於信奉教義的插曲給各位知友，要知道，在很多相對經濟落後，文化產業單一的中國農村，很多東西都是很容易被鼓動和混淆的，我很慶幸自己這段經歷成功挽救了她（可能有點過於誇張用挽救這個詞），我一直跟我媽媽說:一心向善,便是最好的佛法。。。我想以後也沒有必要再去探討什麼佛法，但是我也還可以聽佛學經典，這就是我本人對佛學的態度。。。。。（個人愚見，不做爭論，不過你要誓死捍衛我說話的權利）

首先，你應該明白：你媽媽那不叫信佛，那叫迷信！

我們家也是各種迷信，他們還是什麼都信的那種。讓他們改變是不可能的!我只能眼睜睜看著給人家送錢買個心安。只要沒那麼魔怔我一般不干涉，干涉也只會起到相反結果。

你媽媽希望通過信佛這種儀式感的行為來獲得關於今生和來世的福報。吃素也好，抄經也罷，都是通過這種行為獲得內心的安全感和滿足感。可以讓她繼續這種行為，但要讓她明白界限在哪裡。不能嚴重影響了和家人的關係，那是和信佛的初衷相違背的。

解決問題的關鍵是你媽媽信的那個師傅，而不是是否再有這些信佛的行為。

因為所有這些負面不好的影響都是那個師傅造成的。

建議：去一個正規寺廟找一個靠譜的大和尚開導一下。

淺學，且拋磚引玉。

拋開問題，就佛法而言，贊同 @炸小倉，佛家講「佛渡有緣人」，就是你不來找佛，佛不會主動找你。佛教不像基督教有傳教士，不會在大街上四處拉人進行宣傳。

佛家講包容，私以為題主母親要求全家吃素等做法違背了佛家的本意，題主母親並沒有踐行真正的佛法，贊同yol叔等答主的說法，我認為答主真的應該努力幫助母親接觸一個得道高僧。