關於猶大的罪，有個地方不明白？

01-07

耶穌被出賣，原本在上帝的計劃之中。這麼說，猶大出賣耶穌，也是在上帝的計劃之中，這樣猶大的罪體現在哪裡呢？
由此引申，信與不信基督的人，上帝早已揀選，這樣人活著，不就是活在上帝的計劃之中嗎？這樣人的自由意志如何體現？
甲一聽福音就信耶穌，但乙聽了福音後，很難信，即使到死了也信不了。這樣來說，對乙不是很不公平嗎？
甲是個好人，但乙無惡不作，是什麼造成甲和乙的差別？乙的命運是他自己能主宰的嗎？

為什麼乙有想成為惡人的自由意志，卻沒有想成為好人的自由意志？為什麼甲有想成為基督徒的自由意志，而乙沒有想成為基督徒的自由意志，反而是有了想詆毀基督的自由意志？
2015.10.5更新
如今不刻意去想這問題了，上帝的智慧遠遠高過人類的智慧，肯定有人類所無法理解的奧秘，即使人們再怎麼聰明，有些事情，人類還是想不通的，畢竟是人，而且是犯罪墮落後的人。

這個問題很好，這是個非常深奧的神學問題。在基督教群體里對於這個問題有兩大陣營，一種是相信預定論的（改革宗、路德宗、安立甘宗的部分信徒），另一種是不相信預定論的（阿米念主義）。本人屬於改革宗教會。我們怎麼看待這問題呢？

1，上帝確實預定、計划了所有的事情，包括猶大出賣耶穌，這是聖經一貫的教導。參徒1:16 不僅這樣的大事，就是我們的一個頭髮落在地上，也是全能上帝的許可與安排。

2，上帝與猶大的罪無關，聖經告訴我們上帝是聖潔的，在他並沒有不義（彼前1:15）.

3，人犯罪是出於自己，耶穌對他說：「你所作的，快作吧！」約13:27 「私慾懷了胎就生出罪來」。雅1 可見猶大犯罪是出於自己的自由意志的選擇。出賣耶穌猶大早就想作的事，耶穌只是許可他，將他自己的惡行出來而已。所以，猶大出賣耶穌是出於他罪，要受上帝公義的審判。

4，上帝的命定與人的自由意志怎麼調和呢？我只能用聖經上約瑟的話來回答：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，為要保全許多人的性命。」創50:20 這經文告訴我們上帝的意思與人的意思同時出現，但是有不同的目的。在猶大出賣耶穌的事上；猶大的意思是為了三十塊銀子。但是上帝卻是為了成就救贖。上帝借著猶大的罪，成就了他自己的義，並且上帝與罪無關，這就是上帝的智慧了。

若有不清楚的地方，歡迎追問。願你平安

上帝創造人類的時候，設定了人類是擁有自由意志的生命，人的自由高過其他動物的自由，是充分的自由。

既然上帝把人類按照這樣的設定創造出來，祂就會遵照自己的設定來對待人類。人類因此就擁有了充分的自由，這種自由是可以抵擋上帝的自由，這種自由是可以自我毀滅的自由，這種自由還是可以放棄自己自由的自由。（這是關鍵點）

上帝除了給人自由意志以外，還給了人一樣東西，就是良心（我使用了中國人傳統叫法，但是其實是靈魂的某種功能）。良心的功用是認識神的能力。具體一點說就是認識真理的能力，認識善良的能力，認識罪的能力，認識愛的能力等等。

所以，保羅在責備不信之人的時候，不是責備他們「不認識神」，而是責備他們「故意不認識神」，這兩者區別是很大的。

【羅1:28】他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；

不認識神的人，可能不一定有認識神的能力。

故意不認識神的人，是有這個能力，就是有良心的功用，卻故意不去認識神。

沒有能力的人，不一定應該被責備；有能力不去做的人，當然可以責備。

【雅3:14】你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。

【雅3:15】這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。

請注意這個詞「抵擋」真道，只有認識抵擋的對象，才可能去抵擋他，所以「抵擋」真道說明了抵擋者認識真道。

你是否知道撒但的希伯來文的意思是「抵擋者」，撒但是認識神的，所以人抵擋真道就說明人認識神。雖然有可能是內心層面認識，還沒有完全轉化為理性層面，但是如果不抵擋，祂就會慢慢的轉化，引導你去認識祂。

請先想明白以上這些神學思想，這樣就能明白有關猶大的問題。

【路6:12】那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告　神。

【路6:13】到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

耶穌揀選十二門徒，花了整夜的時間禱告。說明了這十二個人是天父精心挑選的。既然如此，可以邏輯推論，人和人不一樣，門徒肯定有自己的獨特之處，否則神不必挑，隨便抓幾個人不也一樣嘛。

那麼猶大的的特點是什麼呢？

【約17:12】我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

猶大是滅亡之子，其他十一個是光明之子。

滅亡之子是什麼意思？回想我剛才和你們講到的，抵擋真道的人，就是這個意思。

那麼問題接著來了，既然我剛才說抵擋真道，代表認識真道，是不是說猶大認識耶穌是彌賽亞？讓我們從法利賽人身上尋找出線索：

【約11:53】從那日起他們就商議要殺耶穌。

那日，就是耶穌復活拉薩路的日子，那個神跡被耶穌顯出來的時候，已經沒有人不相信耶穌是來自於耶和華的先知了。

請問，法利賽人有沒有可能往更深層次想下一步，認為耶穌就是彌賽亞？

我個人認為：是的。

法利賽人對舊約的學習在當時是最好的，我們依據這一點可以判斷出，他們的知識已經告訴他們，耶穌基本上就是彌賽亞了，至少沒有人比耶穌更可能是彌賽亞。

接下來就是重點，也是很多人最不能接受的地方：為什麼法利賽人要殺掉幾乎被確認是彌賽亞的耶穌？很多人會問：「法利賽人為什麼要殺彌賽亞？我不敢相信！」

其實原因很簡單：這個彌賽亞不是法利賽人一直盼望出現的那個彌賽亞。

人不願意接受一件事情的時候往往會自我安慰和自我欺騙，法利賽人也許心裡這樣：「雖然耶穌是到目前為止最像彌賽亞的一個人，但是誰能保證不會有一個更像彌賽亞的人在未來出現呢。」

「反正這個人不會替我們推翻羅馬政府，他只會推翻我們在聖殿做買賣的桌子，我們不要這樣的人，我們殺掉他，我們再去等待一個比他更像彌賽亞的人出現，我們相信真正的彌賽亞在未來會帶領我們推翻羅馬帝國，恢復以色列國！」————我猜這也是他們的心聲。

「對，我們就這麼干，殺了他，等待下一個人出現。」————這一等，等了兩千年，直到今天還在等，就是那些死不承認耶穌是彌賽亞的猶太教徒。

這好比什麼呢？

好比一個女人等她理想中老公，相親好多都不中意，她就一直等。結果有一天有一個很好也很愛她的男人出現，但是不是她喜歡的那種帥哥，她想了想，最後還是把他拒絕了。

她自我安慰說：「後面還有更好的，以後肯定有我一直等待，一直幻想的白馬王子出現。」

於是被她就棄絕了這個好男人，找了外邦人做新娘。那個一直等待「夢中新郎」的那個猶太姑娘，一直到老都不會有她幻想的那個白馬王子出現了。

這是個比喻，也是有一定屬靈含義的，因為啟示錄告訴我們是耶穌基督的新娘。

猶太人棄絕了彌賽亞，是他們自己棄絕了上帝，不是上帝棄絕了猶太人，但是上帝最終也必使他們得救。

我相信說完這個比喻以後，你們會更加明白，為什麼我說猶大是抵擋真道的滅亡之子。

因為：當耶穌顯明自己是彌賽亞的時候，猶大和法利賽人一樣，對這個他曾經以為最可能是彌賽亞的男人，感到失望透頂。他跟隨彌賽亞混得一官半職的願望完全泡湯了，他費盡心思，吃苦耐勞，打算從耶穌身上實現的人生理想完全破碎了。

所以猶大恨耶穌，即使耶穌是彌賽亞。

在耶穌告訴門徒自己要遇難的預言之後，猶大對耶穌徹底失望了。風餐露宿跟隨耶穌三年，換來的是竹籃打水一場空。

「既然如此，我要抓住最後的機會，從你身上再得一點好處，也不枉費我白白跟你吃苦三年！」 ————猶大的內心告白。

有一個細節證明這一段內心告白的可能性，猶大從祭司長那裡得到三十兩銀子的時候，並沒有花掉，最後還扔回去給祭司長。說明他並非為了買什麼東西而要這三十兩銀子，純粹是為了榨取耶穌身上最後一點利益。

你現在聽完我把猶大的心思分析出來以後，是不是對猶大的形象有了一個更加生動和人性化的認識呢？其實猶大和我們身邊很多人很像的，不論在官場職場、學校社會甚至家庭里，都有好多好多猶大們，自己分盡心思為自己的人生物慾辛苦盤算、忍耐堅持著，就等待著一朝熬出頭，烏鴉變鳳凰。

猶大同其他十一個門徒樣都是被上帝設計創造出來的人，他有自由，他的自由被上帝尊重。

但是區別在於，其他十一個門徒用自由來順服上帝，猶大卻用自由來順服自己。

猶大一直都是按照自己的世界觀，價值觀和人生觀來過他自己的人生。 ——這難道不是世人的寫照嗎？

自由是一個來自上帝的禮物。

人用自由選擇放棄自我順服上帝，就是上帝的光明之子。

人用自由選擇抓住自我棄絕上帝，就是抵擋上帝的滅亡之子。

耶穌曾經對著一群滅亡之子說：【約8:44】你們是出於你們的父魔鬼……

我講到現在，其實觀點已經很明確了，再說最後一個問題：既然每個人都有自由，上帝也尊重每個人的自由，為什麼上帝要做基督徒的主，為什麼上帝要改變基督徒是我們分別為聖？我能基督徒的自由哪裡去了？

答案就是：悔改、相信耶穌一直到受洗在神看來，是我們用自由意志選擇將我們的自由交給上帝，是我們用自由意志將我們生命的主權交給上帝。

所以：

我們認上帝為主，是我們使用自由意志做選擇的結果。上帝給了我們自由去選擇，給了我們良心去認識祂，給了我們機會去聽祂的僕人講道，好讓我們的信心從聽道而來。這一切是我們能夠做到上面結果的那個原因。

上帝是原因，我們是結果。

最後，回答一個許多人都提出的問題「猶大的無可救藥是不是說明上帝能力不夠改變不了呢？」答案明顯不是。

上帝給了猶大良心認識神，

上帝給了猶大在耶穌身邊聽道的機會思想神，

上帝給了猶大自由選擇的空間，但是猶大用上帝給他的自由來選擇順服自己，自己做自己的主，棄絕上帝。

反過來看，任何一個人一旦選擇順服上帝，上帝必然醫治他，不論他是多麼的無可救藥。

【太13:15】因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。』

我覺得猶大很像是一個充滿自信，心腸剛硬，機關算盡的那種人。上帝監察人心，知道猶大活了幾十年已經把自己變成一個頑固不化，不可能悔改的人。上帝就決定選擇使用這樣的一個人來完成他的救贖計劃。

對於猶大，我只能說很可憐，因為上帝允許人使用自由做出錯誤的選擇。

對於上帝，我要說：「感謝你如此愛我，竟然揀選我，因為我原是比猶大更爛的一個罪人。」

我談一下我個人的看法。

一、我剛信耶穌的時候接觸了改革宗的教義，也曾經很疑惑，既然上帝預定了誰得救，那我們何必還轉福音呢？

後來發現這個是福音真理的一面，另一面是：他願意萬人得救，明白真道。 (提摩太前書 2:4 和合本)

所以我們已經信的人要多多禱告，極力將福音傳開，使更多的人聽到福音。

我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 (提摩太前書 2:1-2 和合本)

我聽過一個姊妹的見證，原本她也是很信佛教的，然後她信了耶穌，一開始他們家很反對，後來她常常的禁食禱告，她家裡就逐漸的都信耶穌了。

所以看著滿世界的那麼多的人沒信耶穌，我們更要問自己是否儘力了。

二、上帝審判基督徒的標準和審判不信的人的標準不一樣。信耶穌行的不好，也會下地獄。

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」 (馬太福音 7:21-23 和合本)

不信的人做的好，也是蒙上帝喜悅的。

因為　神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在　神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） (羅馬書 2:11-15 和合本)

然而，聽到耶穌而不信是被定罪的。

「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因

為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 (約翰福音 3:16-20 和合本)

三、猶大對賣耶穌是痛悔的。

這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」猶大就把那銀錢丟在殿里，出去弔死了。 (馬太福音 27:3-5 和合本)

猶大是否得救，並不是我們應當關心的。

耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」 (約翰福音 21:22-23 和合本)

最後，上不上天堂的審判權在神，我們人只能做判斷。

很多人都說猶大是因為貪財而買耶穌。

但他買耶穌僅僅得到了三十銀元，就是賣一個奴隸的身價。如果他貪財，完全可以向大祭司多要一些。

由此可見，猶大買耶穌是因為不信。雖然跟隨耶穌很長時間，但他一直認定耶穌是「政治性彌賽亞」，就是和其他地上的君王一樣用武力和政治手段復興以色列國。

而耶穌基督降世的目的卻並非如此。

所以，當猶大發現耶穌並不是自己心中的那位「救主」的時候，他失望透頂，他不信的心讓他用一位奴隸的價格將耶穌賣掉。

因為猶大根本不明白救恩的意義，和現在很多信徒仍然信的不明不白一樣。耶穌來到世界上為人類的罪死替我們做贖罪的羔羊擔當了我們的罪使我們有機會不至於死--這裡指永久的滅亡火湖的審判。

很多人鄙夷猶大的行為，但是身為罪人的我們並不能保障在當下那個環境我們不會做像猶大那樣的事。彼得也說他必不會離棄主耶穌結果主也預言了彼得三次不認主。所以很多人認為自己會行的很好是因為罪沒有顯明出來，也許500塊不會賣那5000塊甚至5個億呢？不要過高的評定人性

耶穌來就是為要解決人類罪的問題。不僅是我們遠離了罪帶來的結局--死。我們還可以享受天國的榮耀

猶大大概只是把耶穌當做一個猶太人有學識有品德的老師勝過很多法力賽人確沒有真正認識耶穌--就是基督。反而聖靈啟示西門彼得--你是永生神的兒子。所以教會是建立在對神正確的認識上。

相信猶大一時鬼迷心竅被罪勝過之後會懊悔自己的所作所為。但他卻自己擔當了自己的罪自殺來解決自己罪的問題所以結局是沉淪。神提到猶大也說他不生在這個世上反而更好的語句。

女媧本意斷商周，群魔曲解亂人間。猶大可憐失恩典，不知妲己應在先。

人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。(馬太福音 26:24-25 和合本)