當前社會環境是否鼓勵了所謂「偽女權」的盛行？

01-07

比如「撒嬌打滾不講道理」「要錢要房不負責任」這些被許多人誤當作「女權」批判的行為，是否在男權社會中其實很受認可，甚至是被鼓勵的？這種認可和鼓勵是如何體現的？

其實女權和所謂「偽女權」的關係跟科學和偽科學的關係有很多可以類比的地方。拿著「偽女權」黑女權就像用「偽科學「來反科學一樣讓人有些莫名其妙和無可奈何。我先解釋一下這個類比，然後講兩個具體的例子。

如果有人因為某些假借科學名義騙錢的神棍或朋友圈裡各種打著「科學」旗號的謠言而去否定科學，指責科學是虛偽和錯誤的，並鼓動大家不要再相信科學、學習科學，那不是可笑嗎？在我看來，「女權就是鼓勵女人要車要房不要責任」就跟「科學就是鼓勵大家去造永動機」一樣讓人哭笑不得啊！這些偽科學、民科雖然名稱里有「科學」兩個字，但跟科學並沒有關係，而往往是科學的反面，是科學最反對的。各種「偽科學」背後的邏輯和思維方式早在「科學」兩個字出現之前就已經存在了，其本質跟科學沒有任何關係，而是迷信、偏見、認知偏差、思維定式、對傳統的盲從等等，這些東西從上千年前就已紮根於人類的社會中了，只不過在最近幾百幾十年隨著科學的興起而搖身一變，在大眾面前成為了所謂的「科學」，盜用「科學」二字帶來的權威感。（同樣，許多「偽女權」的觀點和邏輯恰好是植根於男權社會中的，體現的是女性的從屬地位和對男權規則的適應和迎合，這些也恰好是女權所反對的。其實這些所謂「偽女權」思維遠在女權萌芽之前就出現和紮根在社會文化里了，只是在不同時代套上了不同的馬甲而已。）

但不管怎麼科普，就是有人喜歡扯「科學」的大旗，用「科學」來包裝自己。科學家看到這種人大概會恨得想撞牆，但也攔不住別人啊...這些人根本都不能算科學的「豬隊友」，而是科學的「反物質」，把他們稱作科學的「豬隊友」本身就是對科學的污名化了。（類似地，一些被男權社會思維牢牢束縛的人會出於對「女權」的誤解而打著「女權」之名行男權之實。把這些人稱為「偽女權」就已經是在侮辱女權了。）

有人會說，科學有責任「清理門戶」，反駁偽科學，但問題是偽科學跟科學根本不是一個「門戶」的啊！搞得好像科學和偽科學有著緊密的聯繫和交流、科學時刻指導和管理著偽科學一樣...但現實是絕大多數科學家根本不認識任何「偽科學家」啊，甚至都不知道哪些「偽科學」在濫用和誤用著自己的研究成果...如果科學家們遇到了這些偽科學，一般還是會希望指出對方錯誤的，但問題是發明和傳播著偽科學的人遠遠多於科學從業人員啊...哪怕做科普的人不吃不喝也不可能把每個謠言都反駁一遍啊。（而要求女權清理門戶也是讓女權主義者們很無奈：比如我就不認識任何偽女權，甚至都不太接觸得到偽女權的觀點，反倒是許多女權的反對者似乎經常能看到各類偽女權言論（這主要是由社交網路的趨同性造成的）。我如果看到「偽女權」一般還是會反駁/澄清的，但各種打著「女權」旗號的人實在太多了，還有許多女權反對者喜歡給各種奇葩毀三觀言論貼上「女權」標籤，立一排稻草人，然後喊一句「女權怎麼不來啊？」遇到這些情況我經常會覺得「這是什麼奇葩玩意兒？等等，有人會覺得這東西是女權？！...」）

下面舉兩個例子，說明為什麼所謂的「偽女權」其實是女權的反面，是男權的產物和標誌。

1. 「女權想讓女人都變成濫交的蕩婦」:

許多女權主義者的確強調女性的「解放」，其中也包括「性解放」，但這個詞的意思遠不是許多人望文生義的那樣。

有些人一想到女性解放，就想到性解放，就想到性交，就想到濫交，然後眼前就出現了生動的畫面。這裡面沒有一環邏輯是嚴謹的，但每一環都是猥瑣的。咱們一環環說：
女性解放包括但不僅限於性解放。看到「女性」就想到「性」，這裡面的邏輯我就不點明了。女性不是一個性器官，她有手有腳有腦有嘴；女性不是男性的性幻想、性道具、性伴侶，她能扮演幾乎所有男性能夠扮演的角色；女性不是生育機器和潛在的生育機器，她對社會的貢獻遍布各行各業。性解放是女性解放過程中比較困難的一部分，但這並非解放的全部內涵。
性解放包括但不僅限於性交。性解放包括性知識的解放和性行為的解放。性行為又包括自慰等性行為和性交。性交又包括感情和精神上的交流和肉體的交融。肉體交融又少不了各種準備、前戲和後戲。最後剩下的一點點才是一些人腦中第一個出現的抽插運動。認為女性的性解放就是為了跟男人的這幾下抽插運動，真是只能呵呵了。而剩下的那麼多方面都是性福的重要元素：沒有性知識，不敢和不會自慰，有性無愛，沒前戲後戲，這性生活也太沒質量了吧。
性交不等於濫交。許多人覺得一旦性解放了女人就會饑渴地濫交。這想得真美啊，是A片看傻了吧，以為女人都跟AV女優一樣時刻渴望著那個東西。這裡附上科普一篇《男人，別讓AV毀了你的性生活》，介紹一下AV與現實不符的地方。其實很多男人沒身材，沒體力，沒技術，沒性常識，不會前戲，不會口活，不會事後溫存，不考慮女方感受，平均三分鐘卻還整天幻想著各種重現AV里的鏡頭，女人再濫交也被你活活逼成了性冷淡。有些人說男人本來就是用下半身思考的，但看看一些人的思考水平，大概下半身也是個腦殘吧。
一些人把自己最淫亂的思想套到女性身上，然後說她們淫亂；一邊期盼她們性開放，一邊罵她們婊子；先是積極地約炮，打完炮又說一句：「現在的女人真是不要臉啊」；一邊希望自己的老婆是處女，最好每天晚上再變回處女，一邊希望搞遍全世界女人……這種同時擁有多維度雙重標準的精神分裂真是驚世駭俗啊。

有些人會說，每個人的看法都不同，沒有對與錯，不能強迫別人接受你的價值觀。對啊，正因為每個人的看法都不同，所以才要讓每個人至少都有表達自己看法的權力和機會啊，女性解放後就可以更自由地表達自己的不同看法呀，如果她選擇繼續性保守，沒問題啊，關鍵是要給她一個選擇的機會，而不是把傳統強加給她。社會總把女人當小孩，沒有足夠的判斷力，所以要社會教她們應該怎樣，女人只要聽話就行。但女人和男人一樣能明辨是非，她們缺少的只是成長和鍛煉的機會。
另一些人會說：如果每個人覺得自己能幹的願意乾的就可以去干，這世界恐怕會亂套。但是女性解放並不是道德虛無主義。真正獨立自主認識到自己價值的女性往往是負責、自愛、懂得尊重和保護自己以及他人的。再說，就算女性解放了，各種社會習俗、傳統還是客觀存在的，適應性別平等的新習俗和新傳統也會形成。幾百年來，宗教信仰、種族、性別等方面的解放一直在發生，但世界也沒亂套，你把現代社會的主流價值觀描述給一百年前的人聽，他們估計會覺得這樣的社會瞬間就該崩壞了，但我們現在不也好好的，所以不用杞人憂天。
性自由不等於性濫交。自由只是把選擇權握在自己手中，而一個具有性別平等思想，對自己負責對自己尊重的女性，往往是不會選擇「濫交」的。而那些屈從、迎合男權社會規則的女性，才最有可能將自己的性作為工具和生存方式。

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其實一些人擔心的青少年懷孕、流產、性病傳播並非「性解放」的後果，而是在壓抑中尋找發泄口卻又沒有良好的性教育和自我保護常識的結果。外國已有許多研究表明，科學全面的性教育對降低青少年懷孕和感染性病幾率的效果好於禁慾(abstinence)教育，而純粹的禁慾教育甚至反而會增加青少年懷孕和染上性病的可能。雖然接受禁慾教育的孩子發生性關係的比例平均來看略低於接受正常性教育的孩子，但他們一旦發生性關係，使用安全措施的可能性和正確使用的概率都遠低於後者，且懷孕、患上性傳播疾病等幾率遠高於後者。在荷蘭等國，青少年發生性關係的比例很高，但懷孕和性病的比例卻很低。同樣的道理也應該適用於成年人。性行為宜疏不宜堵，應該讓人們在擁有足夠的知識和常識的前提下，讓他們尊重他人，認識自己，對自己的身體負責，並知道相關的求助途徑，在遇到問題時敢於尋求幫助。試圖用貞操文化、處女情結、蕩婦羞辱等手段控制女性的身體、踐踏她們對自己身體的主權並不能達到目的，反而會造成傷害。

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一些相關文獻：

After the promise: The STD consequences of adolescent virginity pledges

Abstinence-Only and Comprehensive Sex Education and the Initiation of Sexual Activity and Teen Pregnancy

PLOS ONE: Abstinence-Only Education and Teen Pregnancy Rates: Why We Need Comprehensive Sex Education in the U.S

The impact of abstinence and comprehensive sex and STD/HIV education programs on adolescent sexual behavior

總之，女權所強調的性解放關鍵在於讓女性能夠有選擇權，讓她們有權控制自己的身體，同時也有權肩負起保護自己和他人的責任。女性的身體不是獵物，不是生育機器，不是待價而沽的商品，而是她們的選擇，她們自己的權利和責任。不要老想著替女性做決定，替女性保護她們。這些事她們可以自己做，如果需要建議和幫助，她們會告訴你。

那些對自己和他人的身體和健康毫不負責，認為女性應該用自己身體拴住男性，利用自己的性別達到目的的女性跟女權沒有任何關係.她們是受男權文化熏陶，利用男權社會遊戲規則而已。她們並不反感男權，而是男權的產物和現狀的維護者。

2. "女權就是要房要車不要責任"：

如果你討厭拜金女，討厭貪婪的丈母娘，討厭「要房要車不要責任」，那你就應該支持性別平等。男權社會從女性手中奪走權利的同時也奪走了她們承擔責任的機會，而這部分責任最終會由男性背負。女權主義希望女性不要成為男性的附屬品，不要默認通過男性達到自己的目的，而是通過自己的努力和能力實現自我價值。獨立自主的女性不需要男性的「照顧」或「施捨」，而是希望男性能把她作為平等有尊嚴的朋友、同事、戰友，與她共同分享和分擔。那些單純用自己的外表和肉體換取資源的女性其實是在賭博，因為如果把外表和肉體當做資本，那麼這類資本貶值很快，可替代性也強，男性可以給予她一切，但也可以奪走一切。所以如果單純靠外表找到了男人，那他將來看到有比她年輕漂亮的也就很容易移情別戀；如果單純靠外表找到了工作，那她在這個公司的定位也就比較單一和固定，每當更年輕漂亮的女生來應聘她就會很緊張。如果沒有真正的經濟能力，那就是把命運放在他人手裡。

另一方面，如果女性通過正規途徑的努力往往被貶值，而她們的肉體和外表被過分重視，那麼更多的女性選擇最大化自己最有價值的資本那也是完全可以預見的結果。「要房要車不要責任」的人永遠都會有，但如果女性能夠更有機會自己成為房和車的主人，那麼願意用自己的青春豪賭一把的人應該也會減少。相反地，如果招生招聘中的性別歧視、職場性騷擾、男女同工不同酬、玻璃天花板等現象不得到改變，如果「男主外女主內」、「丈夫是一家之主」的性別角色和家庭分工仍保持現狀，如果「女孩子讀這麼多書幹什麼，創業幹什麼，這麼強勢幹什麼，嫁個好老公才最重要」的思想依然很普遍，如果女性一努力，就會被貼上「女強人」、「不顧家」、「女漢子」、「女博士」、「剩女」等標籤和污名，那麼更多的女性會不得不依附於男性，並認為這樣無可厚非，最終把自己待價而沽，作為生殖機器賣給男性換取資源。

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所以，「要房要車不要責任」不是女權，而是男權社會中部分女性的畸形生存策略，也是男權規則所默許的。女權，包括了承擔責任的權利。

不要總說豬隊友，你們問過被做隊友的人的想法么？問過豬的想法么？！

什麼「偽女權」「偽科學」？明明應該叫「不女權」，「不科學」。

「偽滿洲帝國」好歹還扯了個溥儀做頭面呢。

什麼是女性主義！大部分人是理解錯了的！

女權主義的最根本訴求是「反！對！一！切！性！別！壓！迫！」

女權主義追求的最常見形式是男女平等，這並不是逼著每一個女人都去當女強人，而是你不能說「因為你是女的，所以做不了強人」或者「女人的終極幸福就是夫妻恩愛子孫滿堂，所以一切單身大齡女士都是悲慘的，就是剩女、沒人要」

但本質，是反對壓迫，任何壓迫另外一個性別的行為都叫做「男權主義」，所以，類似於《鏡花緣》（女兒國國主後宮男佳麗三千）這種作品，我們並不能叫做女權主義作品，而是男權主義作品！

過去一直以來一種性別（男性）對於另一種性別（女性）的壓迫，就歸為「男權主義」，為什麼？不是歧視男性，而是這種思維習慣是過去幾千年男權社會下性別壓迫的思維。有點像中國歷代農民起義，你壓迫我，我反抗，我贏了我就搞死你，但總之都是封建社會。

題主所說的問題，部分女性，憑藉自己的性別去壓迫男性，是真正的男權主義，與過去千百年，男性出彩禮迎娶女性，從此她就得以夫為天是一樣的，只不過現在她在家裡不必真的三從四德，以夫為綱。但要你房要你車的她敢說，以後讓我孩子跟我姓嗎？

答主自己上的大學是重本，自己是feminist所以從來沒想過挑一個條件好的男生談戀愛，但經常遇到一些來學校搞講座的神經病嘉賓，剛跟你講完大學生如何做職業規劃啊，如何做職場白骨精啊，下一秒就跟你講，如何發掘一個潛力股男生當老公啊，學得好重要找一個好歸宿更重要。。。說到底，不過是勸我趕快趁著行情還好，賣個好價錢~

【特此強調，女權主義者並不反對女人去做家庭主婦，如果家庭確實有這種需要，且自己熱愛呆在家裡照顧家人，做一個好的house wife也很值得人尊敬。同樣，一個男人更喜歡在家裡照顧家人，且家裡確實不需要他掙錢，家庭煮夫也很讓人凈重啊。】

女權運動的最重要目標，是女性的社會地位和男性平等，有權選擇自己的生活。

大家婚禮怎樣辦，彩禮嫁妝拿多少，這都是家事啊，真的不是我這種feminist關心的事啊！大家是選擇因愛結合，還是錢色交易合法賣淫嫖娼也與我無關啊。反正都是周瑜打黃蓋。有沒有家庭暴力，才是我們care的。

還有，以為自己是女性所以可以撒潑不要臉，真的連「偽女性主義」都談不上啊！她都以為女性都可以沒有尊嚴了，真的是連看起來都和女性主義完全沒有關係。偽科學也至少是看起來像科學啊！這TMD看起來都是男性主義啊！就像曾經有一個和老公一起經商的女的回家跟我說「我要趕快回去談生意啊，男人怎麼好面子，怎麼能跟人討價還價啊！！！」我就不明白為什麼男人比女人面子大啊！！！！

﹎﹎﹎﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

我想說，即便現在，女性在工作學習上都是相當受歧視的，例如，部分老師和家長以及路人甲都會說，「哎呀，男孩子成績差點沒關係，等到高中就一下子雄起了，小女孩只是現在強」找工作的時候，如果和你競爭的男生與你能力相當，我用身家性命打賭，你肯定被淘汰，因為用人單位赤裸裸的喜歡男生啊！

現在我們的社會裡，女性唯一可以享受點優越感的就是擇偶啊，但受教育程度高的女性還是擇偶難啊！為什麼！因為大部分不覺得姐弟戀萌啊，30歲的男博士找25歲的女碩士或者本科生，大家習以為常，反過來呢！女博士都被稱作第三性了，何況再找個小弟弟當男友。

所以我的回答就是，題主所說的這種現象並不是女權運動或者女權主義傳播導致的！這種現象的根源是，男權主義下，女性認為自己沒有尊嚴所以撒潑！男權主義下和計劃生育，導致女嬰被非法墮掉，造成男多女少，從而彩禮像房價一樣水漲船高！！！

我們如今的社會，男權仍然鼎盛，故而這種現象層出不窮，如果你不喜歡，請支持女權運動，感謝參與。

﹎﹎﹎﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

女權主義仍需多宣傳，之前對題主態度激烈，特此道歉！

沒有「真正的蘇格蘭人」

鼓吹平等的都不是什麼平等主義的，世界一直平等，而且還會一直平等下去。

平權就是平等的權利，帶來的肯定是平等的bargaining power。「撒嬌打滾不講道理」「要錢要房不負責任」是平等的權利、平等的bargaining power么？

如果不是，那就不是平權，也不是女權，女權主義者會堅決反對。

我不想使用「真正的女權主義」這種詞，因為搶佔定義這種事情實在挺low的。但可以這麼說，支持男女平權的女權主義者贊同的政策很多本國女性是不會贊成的。比如平等權利帶來平等義務，在軍事作戰信息化，對技能要求增高體力要求降低的情況下，女性也應該服義務兵役，跟現在瑞典和以色列一樣。

支持平權的女權主義帶來的絕不是讓女性更養尊處優的日子。平權固然讓女性遠離騷擾、歧視和制度壓迫，給予女性更多自由，但同時也有很多責任和義務。如果要女性要經濟獨立，那就得學會照顧自己，精打細算，攢錢買房。要婚姻自主，就得自己去約會，學習相處，接受分手，對抗孤獨。但正是承擔自由的後果讓人成為了更好的人，這是在男權制度下通過性別歧視-&>選擇性墮胎-&>供需失衡-&>作為物品的女性價格上升這個cycle裡面的那些「養尊處優者」得不到的。

是的，這和女權平權沒有半毛錢關係。

簡單一句話：一個願打一個願挨。

把拜金主義包裝成「女權」並惡意詆毀，正是因為這些人懼怕女性真正的獨立。

一箭雙鵰地道德批判了拜金主義並詆毀了女權，真是不亦樂乎。

這種拜金主義的確在當前社會環境下越來越膨脹。中國的新家庭面臨著前所未有的買房難，貧富差距大等看上去一輩子解決不了的無底洞。享受不到平等權利的部分人，只好拿自己僅剩的來抵，那就是身體和青春。而接收方，也就是接收「撒嬌打滾不講道理」的一方，正是享受父權地位的一方。

追求自由平等的男人，自然喜歡追求自由平等的女人。

多麗絲·萊辛：女權運動純屬瞎胡鬧

星期日泰晤士報說，姐妹們將要震驚：一位四十年來被尊為女權偶像人物的英國文學老祖母，指責如今的很多女性「自以為是、偽善」。3月間獲得很有聲望的戴維·科恩（DavidCohen）文學獎的多麗絲·萊辛（DorisLessing），對許多婦女特別是年輕女性詆毀男性感到「惱怒」。

1949年到英國前在南非長大的萊辛，仍以其1962年的《金色筆記本》（The Golden Notebook）最為知名。那部小說敘述了青年女性經歷作情人和母親的故事，曾被全球數百萬人當成女性獨立的教課書。這本書後來成為格勞麗亞·斯坦因（Gloria Stienm）和傑曼·格理爾（Germaine Greer）等激進人物所擁護的女權主義的先鋒。但是，四十年的兩性戰爭後，萊辛經過對現代女性的觀察，已不再相信60年代的革命，是一個永久純粹的勝利。

「60年代的女權運動，光在討論和把她們自己結成團體上，就消耗去太多精力。」萊辛說。「我稱之為『看我的屁股運動。」她相信，女權運動太過於以意識形態為根據，而且「浪費了婦女的潛力。」

萊辛今年81歲，曾三次獲得布克獎提名，她對於很多當今女性所展現的女孩力量不屑一顧。她極為鄙視女權文化。「看她們在電視中對男性多麼粗魯和傲慢。我驚駭聽到女性對男人的塊頭所說的某些話。真令人反感。我反對所有打擊男人的行為。」

萊辛已出版兩卷回憶錄，敘述其從童年到50年代的生活。人們曾認為，她接下的書該是回憶錄的第三部分，內容將寫到60年代。

恰好相反，她卻用小說手法描寫這段生活，並取名《最甜蜜的夢》（The Sweetest Dream），定於9月出版。她在這本書里，通過講弗蘭西斯和其前夫約翰尼的故事，探討「婦女如何在60年代轉錯方向」。

「我不喜歡60年代，」萊辛說。「我不喜歡女性那時的所說所為，比如像她們吹噓和多少男人睡過覺。」

她將婦女解放歸功於技術而非女權主義。她認為，避孕藥片和省時設備，比如洗碗器，作用要比意識形態更大。

如今萊辛非常謹慎地否認她曾視己為女權主義者。儘管如此，許多婦女仍然視她為女性榜樣，甚至仍是女權主義者。《金色筆記本》上月被播音員和作家瓊·貝克維爾（Joan Bakewell）挑出來，認為是「一部真正重要的書。我深深為之所動。它讓我感到，我能夠控制我自己的生活。」

在關於婦女的進攻性方面，貝克維爾同意萊辛的見解。她說，「我憎恨所有那些毫不遮掩的粗魯行為。婦女已經變得越來越無禮，雖說她們要爭取同工同酬是合理的。我同意萊辛的意見，那就是某些婦女今天太有些自以為是。」

小說家費伊·韋爾登（Fay Wel－don）仍稱自己為女權主義者，她1999年的小說《大女人》（Big Women），描繪的就是一個70年代的女出版人。她不同意「60年代的運動轉錯了方向」，但也認同萊辛的一些說法。「1960年代的運動沒錯。在那之前，男人對女人可惡至極，」她說。「但是轉變太大了。我對某些女人對男人的說話方式感到吃驚。」

戴維·托馬斯（David Thomas）的書《無罪》（No Guilty）為今日男人辯護而寫。他同意萊辛說「婦女讓女權主義的政治日程給搞得分散了精力」。他也贊同她指責今日婦女過於粗魯。「今天，婦女能說出男人不敢對女人說的話。男人應該停止對自己身為男人而道歉。」他說。

來源：http://m.sohu.com/n/252605690/?v=3_smuid=

誰是真女權？在這位女士面前全部鑽地吧。

越來越覺得偽女權和真女權，其實就是激進穆斯林和溫和穆斯林的區別

講真，我是支持真女權的，支持性別平權，反對職場上對女性的性別歧視，堅決反對重男輕女胎兒性別選擇的。

說句實在話，我這個直男炎都希望男女平權，否則老是要依靠男人買房買車賺錢養家我鴨梨也很大呀。。。比如我老婆說她對事業沒啥追求，將來她想有機會做全職太太，我就背脊發涼，心想「別，您還是別了，你是要累死我啊」，但是口頭上卻說「沒問題，我努力賺錢養你」。。。想像一下，要是情況反過來會怎樣，呵呵，我要被老婆批鬥成窩囊廢了。這就是所謂的男權社會帶給我這些男人的「好處」。。。

本來寫好答案準備發，突然想起前幾天來知乎求助的馬泮艷，結果我把之前的答案全刪了。

當前社會環境是否鼓勵了「偽女權」的盛行？

哈哈哈，當然是了！

12歲被伯父按7000元錢五百斤大米的價格賣給別人當童養媳，13歲遭強姦，14歲生子。8年無數次遭毒打，四次出逃，甚至報警也不被受理。在一方當事人不知情的情況下，辦理了結婚證。

2016年在社工的幫助下第一次發聲，引發輿論關注，結局不過是終於能離婚，獲得自由。

甚至馬泮艷口述，離婚前法院分別派遣四人做溝通，要求對方放棄合法權益，要求不起訴違法行為，要求對方凈身出戶。這是法院工作人員的立場？

2017年為了追求公道，馬泮艷第二次發聲，在知乎和微博又一次引發輿論關注。

接著

然後新京報這篇文章也已經被刪除

這是剛剛看到的最後一條信息。

這是2017年不是1817年，一個引發兩次輿論關注的案件都沒有任何進展，還有多少未被關注的「童養媳」看不到任何希望？

女人也是人，也有恐懼與痛苦。我不知道女性看到這個結果有何種反應，我作為一個男人都感覺背脊發涼。

打壓真女權（人權），就是給你們所謂的「偽女權」（男權）提供肥料。你說當前社會環境是否鼓勵了「偽女權」的盛行？

呵呵！

我想起了上學期間老師說過的「兩極分化」。

不得不說我見到的人當中，有真女權有偽女權。兩者數量相當。程度也不分上下（獨立的特別獨立，［撒嬌］的特別［撒嬌］）。兩者都是這個社會促成的。

我的觀點是不必太在意「偽女權」，「兩極分化」的結果，勝利的總是優秀的那一方。

宇宙中的一般地方：

問題A需要討論一下——》大家開始討論問題A——》其中有價值的部分影響了現實

中國：

問題A需要討論一下——》大家開始討論問題A要不要討論——》大家開始討論關注問題A和反對關注問題A的人誰是傻逼誰更矯情——》大家陷入上一問題的死循環——》沒有人討論問題A，卻一直有人在討論誰更傻逼。

是的，任何偽裝都是對真實情況的刻意掩蓋。

希望答案能呆久一點，因為其實女權（運動）在我朝還處於一種「地下」的狀態，鼓勵「偽女權」，其實也是轉移對真正的女權運動和運動倡導者的注意力，也是一種看似隨意實則刻意的掩蓋。目前的情況是，高喊著女權主義的人們多了——從本次春晚的性別歧視引發的大討論足以見得——但是其中真正了解女權運動內涵的、具有女性解放精神的人卻寥寥無幾。參與大討論的，轉發頂帖的，其中也不乏題主所說的「撒嬌打滾不講道理」「要錢要房不負責任」（這種說法本身也帶有某種色彩哈）的女性，你可以說她們無知無趣無理取鬧，但是由於每個人的行為都存在著自己的目的，有些人固然是不了解，有些人卻是「了解之利用」，情況也不盡相同。但是社會對女權運動的情況整體是缺乏了解的，並且由於各種原因也對性別議題、女性議題、性別歧視問題等等充滿了各種偏見，對從事女權運動的人們有著各種負面的刻板印象，特別是官方的態度也導致運動者們的處境艱難（我校從事女權運動的著名教授被提前「請退」，前兩天一些主張女性平權的同學還被抓了，社團活動和講座常常被臨時取消，借不到場地等等），更是加深了人們對他們的誤解。很多人不理解為何性別議題會成為敏/感話題，但是「性別政治」這個詞想必還是有所耳聞的。在這個整體還是男權傾向的社會環境中，真女權的種種追求平權（而非女性反過來壓迫男性，或是簡單的「男女一樣」）的行為、維護女性權利的行為其實是會招致更多手握權力的個人和群體的不滿的，甚至對於他們的地位也有所威脅。具體的由於可能涉及敏感內容就不列舉了，而且有的想舉的例子在微信上也被舉報給刪掉了。總之，對比真女權的種種行動，「偽女權」的行為反而助長了反平權群體的力量，實則站在了平權的反面。性別與政治的關係十分密切，也比較複雜。在下學藝不精，很遺憾無法做系統的論述。（西蒙波伏娃的《第二性》之類的一些書會有幫助）

以下文字略長，也不一定寫得多好，但是既然說起來了就想說完。如果您能讀下去，非常感謝。

要了解真正的女權運動，就要從概念上先消除基本的「誤解」，誤解往往是缺乏了解造成的。先來搞明白一個詞，就是所謂「女權主義」，引一段話吧：

另一個概念feminist也是這樣。當然許多做性別研究的人是feminists，我們在中國文里把它翻譯成「女性主義者」，甚至一開始還把它譯作「女權主義者」，但我1980年代去歐洲學習的時候發現有些男性教授也自稱是feminist，或者說是從 feminist的角度去研究社會性別，也用社會性別的視角去研究社會問題和社會變遷。也許feminist這個詞翻譯成「（男女）性別平等主義者」更準確。

這是中國社會科學院美國研究所所長黃平先生在《觀察者網》上發表的一篇文章中講到的，他個人對於這個詞的認知過程也經歷了從不了解到誤解到正確了解的過程，學者如此，不從事相關研究的人們更是不會認真追究這個問題。

那麼「偽女權」是「無知無恥無理取鬧」，那麼真正的女權在追求什麼？其實用【男女平權】這個詞來形容會更加準確。性別歧視是否存在？答案是肯定的，即使是一個在我國一線城市裡成長的生活條件優渥的姑娘在接受教育階段感受不到不平等的存在，當她投出簡歷的那一刻就會開始感覺到歧視的存在。今年的奧斯卡頒獎禮上，最佳女配的獲獎者帕特里夏·阿奎特發出了要求「男女同工同酬」的呼聲，台下的老戲骨梅麗爾·斯特里普大聲歡呼，可見性別歧視存在之廣泛。同樣是著名演員的Emma小女神發起了HeForShe運動，獲得了廣泛的響應，她在聯合國的一個演講或許能夠幫助對女權運動了解不多的人們對平權運動發展的現狀有個大概的了解。視頻不貼了，網上很好找。

其中有這樣幾句話：

女權主義，顧名思義，就是男性和女性應該享有同樣的權利和機會。它是有關於政治、經濟和社會等方面性別平等的理論。……18歲的時候，我決定成為一個女性主義者時，我的男性朋友們拒絕表達他們的感受。這對我而言，非常簡單。但通過我最近的研究發現，女性主義卻是一個非常不被接受的詞語。很多女性也不願意被定義為女權主義者。顯然，我躋身於強烈表達自身想法的女性之間了，被認為『太囂張了』，被認為是孤立的，仇視男性，甚至沒有吸引力。為什麼這個詞已變得那麼令人不爽？我來自英國，我認為和男同事得到平等對待是正確的；我認為能夠為自己的身體做決定是正確的；我認為（被掌聲打斷）……我認為女性能夠代表我的利益、參與制定能影響到我的決策和決定是正確的。我認為，在社會層面上我能和男性們同樣被尊重是正確的。但遺憾的是，我可以說，世界上沒有一個國家的所有女性都可以指望得到這些權利。世界上也沒有一個國家能說，他們已經實現了性別平等。這些權利，我認為是人權。

沒有什麼學術研究中晦澀難懂的術語，也沒有艱深晦澀的論述，但是把這個問題講得非常明白。

自己的權利需要自己去爭取，每個女同胞們都起碼能夠意識到自己的處境和面臨的問題之時，才有可能行動起來。有影響力的利用影響力，影響力不夠的起碼可以去了解、去點個贊、轉個發去支持它，這才有可能避免「劣幣驅除良幣」，去除「偽女權」的不良影響，讓真正的平權運動找到土壤並且發芽、結果。

最後，再推薦一篇今年三八婦女節的時候一位學者寫的一篇文章，個人（以及我導師）認為寫得不錯，很有價值：

鍾雪萍：為什麼女權主義理論多了，婦女解放精神卻少了

以及另一篇文章有助於進一步了解女權和政治之間的關係：

宋少鵬：女權？還是要講講資本主義和社會主義

我不是這個方向的學生，只是有所了解但是學藝不精，而且對於女權運動現在的行動方式和一些略偏激的內容也保留個人看法。但是真的很佩服身邊從事女權運動的老師同學、師兄師姐們。有道是「求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必敗。」雖然是評詩的話用在這裡不是很合適，但是那個邊界確實需要用力去碰撞、去觸碰，才有可能得到一點點的推進，或者說，多走兩步才能知道底線可以推到哪個地步。

雖然女權目前還存在著許多問題，但是追求平權的這條路，還需要我們堅持走下去。

「撒嬌打滾不講道理」「要錢要房不負責任」這些行為當然是男權社會催生、鼓勵和認可的，儘管並非在所有的男權社會裡女性都能「賣出這麼好的價錢」（賣個好價未必是好事；自己是「被賣的」這本身就是壞事了）。

這種認可和鼓勵來自目前的這種性別偏見。一方面這種偏見直接鼓勵人們這樣做，另一方面，在這種偏見下，男性擇偶可以「向下兼容」，女性擇偶也就可以「向上兼容」，因而女性的求偶者的財富、年齡更高，女性順應性別偏見而採取這種索取的態度就有了可行性。

性別偏見恐怕不是造成這種現象的唯一原因，男女性的擇偶策略之不同可能有基因基礎，不見得都是文化導致的。

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題主並沒有認為偽女權是女權的意思（見評論）。不過好多人污名化女權主義，我不吐不快的這段放後面好了：

這種所謂的「偽女權」是偽概念
因為管男性要錢根本和女權毫不沾邊。古代沒有女權主義，女方照樣理直氣壯要彩禮、要看男性的財力。（現在有些網民污名化女權主義，說她們一手要平權一手又要錢。其實要平權的女性和要錢的女性無甚交集，不能把所有女性一勺燴了然後硬說人家自相矛盾。）

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說「女權都是偽的，平權才是真的」很虛偽。要改的正是女性的弱勢地位，幹嘛非見不得個女字；你說平權，我知道你是城鄉平權民族平權還是什麼平權啊？

女權主義者想除掉的是人們意識上的根，當代社會，女性在就業，政治權利在明文上沒有歧視，有的只是意識思想上的貶低。女權不可怕，可怕的是當女權從平權向特權的轉變，也就是題主所說的偽女權，偽女權的滋生毫無疑問也不過是人性懶惰的併發症，畢竟男多女少是實際，既然有男人上門出錢供養又何必強化自身？這些偽女權們就像古代歐洲的貴族們，想馬兒跑又想馬兒不吃草。試問一個自立自強的女性，會提出這些要求么，如果她想要車，自己出錢買一輛，想買房和丈夫一起出資，反正產權都是我的，我又何必要求你言聽計從，分手我也有自己的生活不差你一個。

女權是好的，鼓勵平權意味著經濟獨立，這是女性獨立的基礎，而偽女權則是渴望特權，自己首先就把自己當成了「奴隸」，然後可笑的把自己當成主子。

女權要除掉的根，不僅得有男人，也得有女人

首先承認寫的比較片面和偏激，只是想反應一些問題。

現在的女人是在男權社會下被過度關愛的。

男人認為照顧女人是一種紳士風度，女人認為自己是弱者就為所欲為，所以一定程度上是女性在在將兩性關係推向畸形的發展方向。很多女人就是不願意自強，這樣就能理所當然的讓男人買單，讓社會買單。

我覺得這是女人在自輕自賤。

封建時代，女人是沒有生產力的標誌。女人的用途就是打理家務和發洩慾望，所以要用「彩禮」買斷使用權，帶回家之後召之即來呼之即去沒有自由與話語權，若是個大戶人家的姑娘要從小綁住腳讓她們不許亂跑亂動。這就是封建男權社會中的女人。

反觀當代，所謂的男女平等又是什麼個模樣？男人要學學洋人有紳士風度，lady is always right。而lady呢？更「潑」有些小人得志的模樣

——你既然娶了我就不能讓我吃苦，不然我憑什麼嫁給你？憑什麼給你洗衣做飯？憑什麼給你生娃？你知道生產有多痛嗎？你知道來來大姨媽有多難受嗎？

——既然你說愛我，就要拿出證明你愛我的證據！都不捨得請吃哈根達斯你到底愛不愛我？你應該更加重視我的感受，而不是你自己。你都不能滿足我的要求，我憑什麼和你在一起？不如找別人了。

沒錯，有的女人把自己當做物品，在售賣。有的女人把自己的性別當砝碼，在威脅男性的溺愛。

現代女性不能有更加獨立的思維很大程度上是受到了老一輩人的影響。當媽的當然希望自己的女人找一個好歸宿，最好能被老公當做活佛希的一樣被供起來才好。所以房產的歸屬問題，男方工資是否上交，彩禮的數量問題，婚禮的排場問題，都成了決定能否領證的問題。不允許女兒婚前性行為，不允許隨便將男性朋友帶回家裡玩，女兒談個戀愛最關心的就是那個男孩的家境和戶口，不滿意就勸分。老一輩的人更加確定的認為，女人的砝碼，就是身體的貞潔和精神的空白(還有美麗的容貌)，是最能吸引男性的東西。她們眼裡，難道還有比處女更有吸引力的女性嗎？

她們再把自己的女兒，當做物品，還是一次性的。

同性戀是否已經被高尚化？這個問題下 @GayScript 的回答中的「同性戀」替換成「女權」就完全符合題意了。

根本原因是他們根本不知道自己是第二等人的里的第二種人。

一等人呢，叫先驅者，二等人叫追隨者和跟風者，三等人呢叫阻礙文明發展的人。

當不成先驅者，看不慣跟風者，與其做追隨者，我還不如反叛做第三等人反對跟風者。

我們只反跟風者，覺得我們是反女權，那就請先想想自己哪一類「女權」。

其實，稍有社會學常識的人都知道，同性權益合法化是早晚的事。能早早（遠比現在早）領會這一點的是第一等人。第一等人里，有的人性格沉靜，他們非常冷靜地看著現在同性戀比從前更活躍。他們明白，並不是同性戀多了，而是社會開明了，大家敢於表達自我。
但第一等人里，也有性格激進的，就想號召大家都能接受同性戀。他們當中有的人，比如某些同性戀，固然是有私心的；但更多的人，比如那些異性戀，純粹覺得人權應該平等，所以支持。可能方式激進了一些。而接受的人又相對保守，他們就更顯激進了。
第二等人里，有的人因為第一等人里第二種人的溝通交流，也能接受同性戀了，不少同性戀也因此公開性取向。
但是，還有的第二等人，還沒懂同性戀人權是什麼，只發現好多人在談這個相對新鮮的事物，也跟著湊熱鬧，表示自己跟得上潮流。是的，他們覺得這個很稀奇，是潮流。他們想跟著第一等人變，但變得非常不徹底，只變了形，沒有變本質。他們把同性戀當一個稀罕物，連同性戀首先是一個普通公民的特質都沒搞懂，過度地誇張化、時尚化、娛樂化同性戀，不得不叫人反感。不僅異性戀反感，同性戀也反感。
然後第三等人，因為個人思維意識跟不上社會文明的發展，就大罵這個社會變了、人心叵測、亂了綱常、全亂套了、……這種人就不必理會了。無論什麼年代，都有他們的存在。沒關係，歷史會碾過他們繼續往前走。

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刪除圖片，我批判的是假女權，反軍是被扣的帽子，圖片是那陣子偽女權太過分才發的。

有必要再強調的是，女權不是街道辦事處婦女權益維持會，一切不先行解構【現有社會話語體系】而是選擇從男女婚配博弈的籌碼中看所謂男權女權的，通通是居委會調節感情糾紛的水準。

我沒有黑居委會的意思，居委會還是挺有用的，至少…可以解決一條街的問題。

其實「洶酒家暴不講道理」「要錢要男娃不負責任」的「男權」行為更普遍。

只不過社會進步了，女人有發聲權了。一些女人用了從男人那兒學到的男人慣用的撒潑方式對男人，你們就受不鳥了。