國外有什麼確認的留存上千年的武器？像越王勾踐劍吳王夫差矛這樣的？
戳死基督的矛不算，全世界戳死基督的矛加起來可以做個等身十字架了。
要科學證實年份的，保存完好的，有明確證據與歷史人物有關的武器文物。才疏學淺，好像不記得國外有這樣的東西
圖坦卡蒙的金把匕首，約公元前1400年，世界上最古老的鐵質兵器之一。以前它被認為是赫梯給法老的贈品，但最近經檢測發現其刃部材質是隕鐵，成分與在埃及發現的隕石相符，匕鞘以黃金製成，握把飾以水晶和黃金。
馬其頓腓力二世的頭盔鑲金鐵鎧甲和鑲象牙鐵劍，出土於Vergina考古遺址。鏽蝕比較嚴重。
提比略之劍，公元一世紀。出土於德國美茵茨。
雖然不是武器，鎧甲也可以吧？
領導馬拉松之戰的雅典將軍米太亞德的頭盔， 公元前490年，出土於奧林匹亞遺址，奧林匹亞考古博物館藏。馬拉松戰役勝利之後全體希臘人紛紛向諸神獻祭，米太亞德將頭盔獻給奧林匹亞的神廟，上面銘刻著他的名字。而作為戰利品奉獻的銅製頭盔（右下）上刻著「獻給宙斯，雅典人從米底人（波斯）奪得的」。
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我忍不住要掛人了。
沒有碳十四測定，歷史上沒有文獻記載的文物都是可疑的造假……你咋不懷疑後母戊大方鼎，婦好墓的玉鳳，曾侯乙墓的青銅尊盤，杭州博物館的水晶杯這些沒有歷史記載無法做C14的文物是不是假的呢？
一件出土文物判斷真假最重要的不是古代文獻有無記載，是其出土過程的清晰可追溯，和其他文物的關係性緊密，而這件匕首的出土時間地點位置年代所屬墓主和發掘記錄沒一個是不清楚的。
圖坦卡蒙的黃金內棺開棺時匕首在內棺里的照片，隕鐵匕首位置見箭頭的指向
圖坦卡蒙內棺里一共出了兩把匕首，除了這把放在腿邊的鐵匕首，另一把別在圖坦卡門木乃伊的腰帶上，是由純金製成，並不能作為實用武器只是禮儀性質的。這兩把匕首除了材質不同，形制和裝飾風格非常一致。
最後補充資料，埃及和義大利研究人員利用X射線熒光光譜儀分析了匕首的刀刃部分的化學組成，匕首的鎳含量為12.8±0.1％，鈷含量為0.58±0.02％，鉻含量為0.03±0.01％。研究人員在國際隕石資料庫查找埃及和埃及周邊兩千公里內的隕石發現記錄，發現只有與一顆名叫哈里傑（Kharga）的隕石相一致（見 Entry for Kharga）。該隕石發現於2000年，位於埃及亞歷山大城以西241公里的Marsa Matruh的石灰岩高原上。
論文地址：The meteoritic origin of Tutankhamun"s iron dagger blade
竟然沒有人說這個西班牙國寶級文物，11世紀的傳奇英雄熙德曾使用的名劍Tizona「火焰之劍」。
熙德起初侍奉萊昂國王桑喬二世，後來又轉投卡斯提爾-萊昂國王阿方索六世麾下，在內戰中嶄露頭角。因為擅自攻打阿方索六世的穆斯林盟友而被貶，當了傭兵。熙德輾轉於基督教與伊斯蘭教諸侯之間，幫助基督徒諸侯攻打穆斯林，幫助穆斯林諸侯攻打穆斯林，幫助穆斯林諸侯攻打基督徒。後來因為沒仗可打，索性推翻瓦倫西亞埃米爾，自立為瓦倫西亞國王。熙德和阿方索六世達成和解，不斷打敗入侵的穆斯林，獨自統治著瓦倫西亞直到老死。 熙德死後，穆斯林諸侯集結大軍，入侵瓦倫西亞。瓦倫西亞軍將熙德的屍體綁在馬上，偽裝成熙德仍然在世的樣子。穆斯林發現熙德赫然騎馬出現在陣前，驚慌失措，被打得大敗。後來熙德的屍體被帶回卡斯提爾安葬，失去熙德的瓦倫西亞也再度被穆斯林統治。
雖然歷史上的熙德為了有更多仗打而多次更換主君，是個反覆無常的好戰之人。但是在史詩《熙德之歌》中，熙德被塑造成醉心於收復失地（Reconquista）理想，信仰堅定的十字軍戰士。
Tizona全長103厘米，重1.1公斤，劍身長78.5厘米，上面有古卡斯蒂利亞語蝕刻銘文：
IO SOI TISONA FUE FECHA EN LA ERA DE MILE QUARENTA
吾名Tizona，1040年所造 AVE MARIA ~ GRATIA PLENA ~ DOMINUS TECUM萬福瑪利亞，充滿恩寵者，主與你同在
Tizona現藏於西班牙布爾戈斯博物館。
順帶一提熙德（Cid）其實就是賽義德（Sayyid），阿拉伯語的「貴人」、「老爺」。
埃及克赫帕什鐮形刀，公元前1300年
邁錫尼文明青銅長劍，公元前1500年左右
冰人奧茲的斧頭
看到一個送分題，不邀自來。
留存千年以上的武器，基本上每個有點名氣的博物館都有一堆，比如英國皇家軍械博物館就有50多件……但是題主的附加要求有點苛刻哎。
比如保存完好，這個怎麼定義呢~什麼樣的賣相才算完好？比如下面這把皇家軍械博物館館藏，約公元前1500年的劍，連劍柄都爛沒了，算不算保存完好？沒有定性的標準，我只能無視這一條了~
然後，還要有明確證據與歷史人物有關……但大多數古代武器展品都沒主的，比如下面這兩把劍，分別是約公元前1000年和約公元前700年的文物，鬼知道是誰用過的，但也不會因此就掉價了吧？
不過，就算這樣，滿足題主要求的武器也還是有的，比如盧浮宮鎮宮之寶（之一）的法王加冕儀式用劍La Joyeuse（拍照如屎請輕噴）：
從1270年勇敢者腓力三世，到1824年查理十世，大多數法國國王的加冕儀式都用的這把劍，劍的主體製造於約公元950年，到現在剛好1000年出頭……這品相不錯吧？噱頭也夠猛吧？
呃，但是知乎歷來活躍著一小撮懷疑主義者，他們似乎傾向於認為西方文物統統是假貨，為了照顧這部分人群，我再找點例子唄：
伊斯坦布爾老皇宮博物館館藏，先知穆罕穆德九把佩劍當中的兩把：
奈良石上神宮館藏，百濟國王贈送（或上貢）給神功皇后的七支刀，約公元350年：
靜岡久能東照宮館藏，德川家康佩刀「光世作」，約11世紀：
說說與大和王權（日本的前身）的大王/治天下大王（天皇的前身）聯繫在一起的兩把劍、一把刀，均有銘文。以及聖武天皇的愛藏·陰劍、陽劍。
最著名的是這一把，稲荷山古墳出土金錯銘鉄剣（以下簡稱金銘劍），上過教科書，歷史價值非常高，因為它是為數不多的註明了一個治天下大王的名字的出土文物。日本的早期歷史非常模糊，早期天皇們及其事迹大多都存疑，公元6世紀的26代目天皇·繼體天皇之後的天皇就沒有爭議了，了解早期歷史基本是靠文物、考古、本國史書（但最早的是飛鳥時代天武朝以後的）、外國史書（如中國《宋書》、韓國《三國史記》）。因此，出土一件記載了某位治天下大王的名字的文物是多麼的彌足珍貴。
此劍兩面刻有銘文
銘文：
辛亥年七月中記，乎獲居臣（劍主人的名字），上祖名意富比垝，其児多加利足尼，其児名弖已加利獲居，其児名多加披次獲居，其児名多沙鬼獲居，其児名半弖比。
（劍主人·乎獲居臣在陳述祖先們的名字）
另一面
銘文：
其児名加差披余，其児名乎獲居臣，世々為杖刀人首（近衛隊長）奉事來至今。獲加多支鹵大王（ワカタケル大王）寺在斯鬼宮時，吾左治天下，令作此百練利刀，記吾奉事根原也。
（劍主人·乎獲居臣是大王的近衛隊長，大王在斯鬼宮時，乎獲居臣輔佐大王統治天下）
關於獲加多支鹵大王（ワカタケル大王），現在一般認為是21代目天皇·雄略天皇，理由是該大王的名號讀法與雄略天皇的名諱「大泊瀬幼武（おおはつせわかたけ）」、「大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）」讀法相同。目前只是說法，如果屬實的話，那麼雄略天皇就是被考古證實的天皇里最古的一個。
順帶一提，雄略天皇也被認為是當年派使者朝貢中國南朝宋的五位倭王之一的倭王武。
劍主人是獲加多支鹵大王的近衛隊長，劍主人在銘文里稱先祖是「意冨比垝」，日本學者認為可能是「大彥命（オホヒコ）」。大彥命的出身真的是逆天…… 8代目天皇·孝元天皇的第一皇子，安倍晉三與安倍晴明的安倍氏氏祖。
這把鐵劍一下子就扯到了欠史八代里八位天皇之一的孝元天皇…… 離神武天皇才差八代……
下面來說說第二把武器，是一把大刀，江田船山古墳銀錯銘大刀（以下簡稱銀銘刀）
銘文：
治天下獲□□□鹵大王世，奉事典曹人（一種官名，文官），名無利弖，八月中，用大鉄釜並四尺廷刀，八十練，九十振，（得）三寸上好刊刀。服（擁有）此刀者，長壽，子孫洋々，得□恩也，不失其所統。作刀者名伊太和，書者張安也。
關於這個缺失的大王名字，從銀銘刀的發現開始講起。
前面的金銘劍是1968年出土的，銀銘刀出土時間很早，1873年（明治6年）出土的。多年以來，銀銘刀缺失的大王名字一直被認為是反正天皇（多遅比瑞歯別尊）。金銘劍出土後，學界才發現銀銘刀的大王名字其實是獲加多支鹵大王。
這兩把武器，金銘劍與銀銘刀的出土，告訴了我們很多信息
1：在公元471年或531年，大和王權的統治範圍闊達關東（金銘劍出土地·琦玉）與九州（銀銘刀出土地·熊本）
這樣的話又可以證實一個記錄，《宋書》里的倭王武給中國皇帝·宋順帝的文件里的關於大和王權征服列島的記錄，也表示了《宋書》關於倭王武以及早期日本的記錄可信度高
2：大和王權受中國文化影響很大，當時大王身邊應該有很多精通中國文化的人，金銘劍銘文的開頭第一句「辛亥年七月中」，可以看出早在大和王權時日本就用了中國的紀年法。銀銘刀的銘文作者「張安」，很明顯的中國風名字，不知道這位張安是中國人還是日本人的漢字表音名字
第三把武器·稲荷台1號墳出土王賜銘鉄剣（以下簡稱王賜銘劍）
王賜銘劍是當年的治天下大王賞賜給兩位武人
銘文：王賜□□敬□（安）、此廷□□□□
很不幸，缺失的文字沒有像金銘劍有銀銘刀那樣有新文物補充，關於這位賜劍的大王，目前認為可能是19代目天皇·允恭天皇（遣使南朝宋的倭五王之一）
陰劍、陽劍：
聖武天皇生前的愛藏，天皇崩御後，被光明皇太后獻給東大寺，收藏在正倉院，光明皇太后崩御前半年將其取出，從此失蹤。
上世紀，明治天皇崩御前幾年，學者們在奈良大佛須彌座下發現了兩把大刀，因為生鏽得厲害，無法判明是什麼刀。
2010年10月25日，奈良的元興寺文化財研究所宣布，已用X光確認兩把大刀是消失1200多年的陰劍、陽劍。
看來當時光明皇太后將其取出是作奈良大佛的鎮壇具。如果回顧下歷史，還是很慶幸光明皇太后作出這種決定，因為寶物放在正倉院不等於絕對安全，比如被嵯峨天皇借走的王羲之父子真跡就失蹤了，藤原仲麻呂之亂時，藤原仲麻呂來正倉院拿走了很多武器，沒準陰陽寶劍難逃此劫……
更新一個：
東大寺山古墳出土中平銘大刀（以下簡稱中平刀）：
（和奈良東大寺沒有關係，是天理市一個叫東大寺山的地方）
銘文：
中平□□（年），五月丙午，造作文（支）刀，百練清剛，上応星宿，□□□□
中平是中國後漢的皇帝·漢靈帝的年號，指184年—189年，這個時期正是黃巾之亂的發生與董卓奪權。日本則發生了《後漢書》里記載的著名的「倭國大亂」
倭國桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。—《後漢書》
中平刀被認為是後漢朝廷下賜給日本的某個勢力集團。中平刀製作於中國，赴日之後被日本人按自己審美修改了下。
倭國大亂之後就是著名的卑彌呼女王登場了，當然中平刀與卑彌呼女王沒什麼關係
有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王 —《後漢書》
關於評論的安倍氏系譜
日本聖德太子佩刀丙子椒林劍，為隋朝直刀。
老娘路過答一發的說，作為一名月廚，問問持有這些劍能召喚英靈嗎
歷史久遠對吧，第一個棒子的七枝劍。
這就是《日本書紀》神功皇后五十二年條所記載的七支刀。全長約75厘米。刀身兩側各交錯伸出三把雙刃枝刀，非實用品。刀身兩面有60多個字的金嵌銘文，敘述百濟王命人製造七支刀進貢與日本之經過，是探討東亞各國關係的寶貴史料。關於銘文的解釋尚無定論，有369年百濟王為倭王製造的百濟上獻品說、百濟王對倭王的下賜品說、東晉通過百濟王下賜倭王說以及5世紀後半葉的百濟刀之說等等。但都嚴厲地批判把《日本書紀》和《古事記》中關於上貢倭王的記載與銘文直接聯繫起來的傳統說法。七支刀是日本的國寶。
阿里之刀
伊斯蘭領袖阿里的古代劍。阿里是先知穆罕默德的表親和女婿。他從656年到661年統治了伊斯蘭教的哈里發國。根據一些歷史記載，穆罕默德在烏胡德戰役中把這把刀給了阿里。穆罕默德羨慕阿里在戰場上的力量和勇氣。這把刀是伊斯蘭信仰的象徵，受到數百萬人的欽佩。
維京劍
在挪威奧斯陸以西約150英里處的挪威山村Haukeli被發現，這個地區其捕魚，狩獵，滑雪和其他室外景點而聞名。該劍被認為有1200年歷史
丹麥銀劍
丹麥國家博物館鎮館之物，被稱為Rosenlund劍，刀柄為銀並且有鹿角和骨頭。考古發現顯示該劍為維京人時期鍛造，可能出自法蘭克帝國的工匠之手。
不過丹麥人認為，此劍可能由丹麥神話的某位英雄持有。
在日本逛東京博物館照的，品相相當不錯的日本古墳時期（公園五世紀左右）的鐵劍及鐵鎧甲，可以看出較多的中原漢帝國風格。
日本皇室的三神器之一的天從雲劍，別名草薙劍，也就是傳說中須佐之男從八岐大蛇體內取出獻給天照大神的劍。
神話歸神話，上古時期的三神器已不可考，現存的三神器一般認為是七世紀天智天皇時期的物品，但是到底是不是七世紀的原物，由於神器不能調查，所以也不得而知。現存的天從雲劍有兩把，原物和形代。原物作為御神體被供奉在熱田神宮，從7世紀起除了短暫的被移到皇宮之外就一直供奉在熱田神宮，原物的樣子連明治天皇也沒見過。天從雲劍原物根據歷史記載沒有被損壞的遺失的記錄，幾次失竊也都被追了回來，因此是七世紀甚至之前的原物的可能性很大。
網路上流傳的天叢雲劍圖片
有一把700年的不知道能不能過你的法眼：奧卡姆剃刀
沒有一千年，但噱頭絕對夠，就是梵高自殺時使用的那隻槍，被發現了，就是下圖這把
外行路過答一記：雖然我們的祖宗很牛逼，但這不能成為埋汰他國的理由！某些人至少也得對他國的表示起碼尊重！
上千年的太多了。
1000年界限來說，一千年前是1017年……
中國的北宋，歐洲的中世紀
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再就是，幾萬年前的骨矛都多的是……
這什麼奇怪的問題。。。這種文物實在太多了吧。。。
補充一個斯基泰金劍
克里米亞Chaian發掘出來的希臘式金劍，大約公元前3世紀的。
俄羅斯在圖蘭的阿爾然（Arzhan）王墓也發掘出很多武器，其中就包括蝴蝶型短劍和箭頭，不過找不到實物圖了，只在一個文章上看到過描圖。
亞速爾附近的巴羅山丘出土的薩爾瑪提亞金匕首，文化上比較類似斯基泰人，大約公元前2世紀到一世紀的。
這個是斯基泰鐵短劍（這種短劍形式叫akinakes，好像是一種伊朗的劍型），也是公元前3至2世紀的
通過在知乎上系統的學習，和閱讀別人的思考，我認為，沒有。
因為目前自稱有的答主，都沒有一個朋友或者親戚親眼見過他們所認為的真品是如何造出來的。
朗基努斯槍？
鑽個空子，貌似沒人說過這把劍
科學證實年份？最新的研究是劍身來自10世紀保存完好？有圖為證（雖然還能不能用是個大問題）有明確證據與歷史人物有關？雖然跟10世紀的那個人未必有關，但是這把劍與以後許多王侯關係都很大這就是——聖瓦茨拉夫劍（Svatováclavsky me?）
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