為什麼有的佛教信徒作惡不斷還信仰佛教？

01-07

補充：這裡說的作惡不斷的不是與題主認知觀不同的，我相信他本人也知道自己不是在做道德事的，比如騙人錢財、（有個留學生同學把其他同學住房押金騙了跑走了，但是我們認識的時候天天念佛念經，對我來說真的看上去很虔誠）約泡嗑藥、再比如凡事向錢看，不管對錯，唯利是圖。

信一種東西，和用一種東西是兩碼事。

用一種東西，是看他對你有利沒利。有利，就用之，沒利，就不用。

而信一種東西，是因為你覺得它對。換言之，它符合你自己對世界的看法。

信它，不在於它本身是不是對，可不可以證明，在於你認為它對，可以拿來解釋你見到的世界。

如果一個人，他怕做了壞事真的會遭報應，去拜菩薩。這不能叫信佛教，這是用佛教。

這就好比生了病，大夫給你開一種葯，你不知道它有效無效，反正，吃了再說。

而真正信佛教的，不論是正信，還是邪信（沒有邪信這個詞，準確講，叫不正信，或者邪見，為便於大家懂，姑且這麼說），都根源於他本身是覺得這個東西是有道理的，是能解釋他對世界的認知的。

一個人做了壞事可能真心懺悔，因為懺悔本身就是一種激情，懺悔能給人帶來快感，能讓人覺得舒服。無論你信佛教，信別的教，甚至什麼教都不信，懺悔本身，是具備這種功用的。

同樣，念經、吃齋、拜師、坐禪——這些行為統統具備相應的功用，哪怕這些功用並不是佛教的教義，甚至和教義背道而馳。

但是，當一個人習慣了某種行為方式之後，就會對這種行為方式產生依賴。習慣了某種認知方式，也是一樣。

就像古人認為天圓地方，依然可以解釋太陽東升西落，解釋他看到的一切現象。中醫認為人身上有奇經八脈，基於此發展出一套理論。這些理論雖然和別的理論體系不相容，但是，在特定的範圍內，它是自洽的。

故而，如果一個人真的信佛，也和他是行惡還是行善沒有關係，只是因為，在他理解和運用的佛教世界觀和方法論中，沒有矛盾出現。

但，這並不能表明他非常牛逼。甚至越牛逼的人越容易發現矛盾。而矛盾之所以沒有出現，大略有三種情形。

第一種是，既不能證實，又不能證偽。。

比方說，念佛號可以往生西方凈土。

如果你認為，臨終之後才能知道有沒有西方凈土。所以它無法證實和證偽。矛盾不會出現。

第二種是，你賦予它自己的理解，從而證明其合理。

比方還是，念佛號可以往生西方凈土。

如果你認為，當下心安就是西方凈土，只要你一心念佛，就能心安。這個可以證明。

——廢話，當然可以證明，因為它本身就是原義重複，你念佛時心不安，說明你沒有「一心念佛」，你一心念佛，自然就心安。這種同義重複不可能產生矛盾，但你沒發現它是同義重複的時候，會益發深信它。

第三種是，它太寬泛太粗略，在這麼廣的尺度下，矛盾沒有辦法被發現。

這種情況是重點，以下詳談。

比方說：諸行無常。

任何事情變化的時候，你都會覺得諸行無常是對的。於是有些人就解釋「諸行無常」為：「世界上唯一不變的就是變化」。我相當討厭這句話，這句話是屁話。它絲毫沒有道理而又故作高深——直接說「世界上一切都在變化」，不就完了嗎？不行，big不夠高，要整，就整big高的。

但不管它big多高，這句話沒道理。變化是一種特徵，不變對它的否定，拿對它的否定來形容它，真是狗屁不通。學佛學學到這個地步真是可以——，可以回家哄老婆孩子了。

但是，我要說的是，許多人正因為智力和魄力二者俱不足，才不得不辟一條蹊徑來敷衍了事，自欺欺人。智力不足，所以不能理解更精深的東西；魄力不足，才不願意在自己能理解的範圍內達到最精深的程度。

這就好比，你憑藉一雙肉眼看月亮，你看到一個老頭在砍樹（我小時候和好多小夥伴們這麼看過），肉眼只能達到這個層次，沒有辦法。但是，你可以憑藉天文望遠鏡啊。

諸行無常，如果僅僅停留在「世界上一切都在變化」這種層次，那佛教還搞毛啊，可以解散了。三藏十二部經可以丟掉擦屁股了。

如果說，「所有的王朝都有興起和衰落的時候」，這句話就比「世界上一切都在變化」要有價值一些，因為它更具體了。如果更進一步，說中國每個朝代都有興起和衰落的時候，並解釋出興起和衰落的原因，這就接近牛逼的地步了。

——凡是有價值的東西，一定要足夠細，足夠具體。

所以，你要把「諸行無常」放大一百萬倍，來解釋什麼叫諸行無常。

首先，諸行是什麼東西？如何界定諸行？諸行為什麼是無常的？

諸行的行，指的是三世遷流的有為法。無為法是不再諸行之內的。

所以你要知道，並不是一切都是變化的。無為法他媽的就是不變的。（他媽的三個字是我加的，用來加強語氣。）不然的話，還求什麼涅槃？還怎麼出離六道，不住輪迴？不可能嘛。

那你就得搞明白什麼叫有為法，什麼叫無為法。

另外，什麼叫三世遷流，你得搞清楚三世的定義：去、來、今。

這一步還不夠，為什麼要建立去、來、今三世？

到底有沒有過去、未來存在？如果過去存在，過去在哪裡？如果未來存在，未來又在哪裡？

過去和未來都沒有辦法證明，同樣，現在也沒有辦法證明。

其實，過去、現在、未來，不是證明的，是定義的。

不僅佛教做這種定義，任何哲學都必須做這種定義。

佛教定義去、來、今，目的是為了說明因果。那麼因和果的關係，你又得搞清楚，因和果的中間，又夾了一個緣。因、緣、果，在小乘和大乘里，定義是不一樣的。為什麼有不同的定義，這些不同的定義，是針對哪些問題而施設的？

這樣一重重探究下去，探究到後來你會發現，我靠，真的是諸行無常哎。

但你真的探究到底了沒？沒有的。你只是相對「世界上一切都在變化」深入了些而已。

這時候，你就不會再發那種空闊的議論，而會在具體的小事情上，用釋尊所證覺的一些道理，來解釋你看到的世界。比方說——

比方說，我前邊說了兩個他媽的，一個我靠。說完之後我很爽，這算不算造口業？如果算，它的果報在哪裡？

大家可以開動腦筋想一分鐘。

我認為，是造口業。由業感果，果體現在受上。這個受，是五遍行心所「作意、觸、受、想、思」中的「受」，受分三種：苦受、樂受、舍受。

我上邊說的他媽的，在一期所造之業，是善業，所感之果是善果（不是樂果，樂果是涅槃。），所生之受是樂受，因為當時我就覺得很舒服。

但是，這是「一期」。一期，是一次生死。可以指人的一次生死，也可以指事物的一次生死。在下一期，比如有某個讀者看見了上文的他媽的，大怒，說你他媽的嘴裡不乾不淨還敢談佛學？

這就是他所造惡業了，此惡業雖為他造，但我文中的「他媽的」實為助緣（如果要仔細討論是哪一種緣，也可以接著深入），惡果就是他的嗔怒，由嗔怒，他生起苦受。這就是「行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受」。

對於大多數讀者，可能對他媽的三個字沒有感覺，那就是無記業，無記業是不生苦樂兩報的。

我初開始之所以認為是造口業，根源於我在寫的時候留意到了（這是第一次造業），在剛才又進行分析了（這是第二次造業）。

這種分析，是有助於辨別一些事情的原因和結果的。準確地說，是一些情緒和覺受的原因和結果。在覺受的層面，我們的功力還達不到。我們沒有辦法去分析是疼還是不疼，疼就是疼，不疼就是不疼，除非把你神經切斷。但不排除高僧可以自行把神經切斷，這就尼瑪厲害了，達到滅除覺受的層次了。這就是斷除五取蘊，但實際上他是知道的，明明白白地知道。也就是說，他有本事把知覺和感受分離開，他知道這是疼，但他可以不去感受疼。（至於這是怎麼做到的，我也不知道，得問科學家。）

而對於我們這種非高僧來說，不必去了解那個層次，只需注意到情緒層面的變化，已經很受用了，至少可以讓你留意到為何有時候一句話可以讓人火冒三丈，有時候一句話會讓人怒火平息。這些「一句話」帶來的效力，是從哪裡來的？為什麼平白無故一個人會生氣，會心情不好，到底是真的平白無故，還是一些你沒有察覺到的原因。這裡，我要另舉一個例子。

這個例子是我的同事。知道公務員考試成績的那個晚上，他看了不下五遍成績通知簡訊。我比他考得高了10分，他過了會忍不住，又來看我的手機，我的成績通知簡訊被他半小時內拿來翻了三遍。

這是一個很小的細節，但很能體現問題。這種行為表現了一個人對一些事情的在意和執著。而這種執著就是煩惱的根源。對一件事情如此，就不可能單單對這件事情如此，會對許多類似的事情如此。這種事情有一件，不會有什麼影響。當這種事情有十件百件的時候，它會很拖累你的生活。——如果你一天要刷女神的朋友圈三次以上的話，就絕不單單只是這一件事情佔用你的時間和精力，也不單單是這件事情影響你的情緒。你情緒的任何細微變化，莫不是有許多細小到甚至你都不能察覺的事情作為基礎的。而必須在你發現這些之後，你才有可能去主動引導自己的行為、習慣，乃至心情。

如果問我從佛教中得到了什麼，最大的收穫，就在這裡。這種探討，要比簡簡單單地一句「世界上一切都在變化」要有意思和有用處多了。

不信因果，把菩薩當貪官

就是作惡才來燒香的啊，

只能說他們是用佛教來當做心理安慰，認為信佛可以減輕他們的罪孽。

我想說他們找錯門路了，應該去信基督教

其一、做惡定會有做惡的果報，學佛如果是真的好好學，也必然會有學佛的果報。

其二、作為佛教徒，信佛的多，拜佛的眾，學佛的少，實修有成者甚為希有。

其三、控制不了自己的貪嗔痴，而不斷的做惡。實則這種人受八苦所煎熬更甚，更希求解脫。相反平凡幸福的「好人」由於覺得生活滿足，不一定有機緣學佛修佛，滿足於世俗的快樂，而沒有出離的意願。所以說人身難得，因為人身苦比天道眾生更甚，更有意願修行解脫。

四、對於沒有腿病的人來說，奔跑是當然的事情。惡人就像病人。機緣到了，放下貪嗔痴執著妄想，也有可能放下屠刀，立地成佛。（指開始真正修行）

五、如果做惡不斷還不信仰佛教，可能更是求出無期。

ps：師父，我能在持咒的時候抽煙喝酒嗎？答：不能！

師父，我能在抽煙喝酒的時候持咒嗎？

答：當然可以。

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剛以此問題求教上師，得到如下回答：

1、首先發問人先明白什麼是善，什麼是惡。現在很多人，和自己的立場不同就是惡。這裡要注意！

2、如果有真的為惡，然後念經學佛，表示他知道懺悔內疚。這個就是好的。可怕的是為惡不愧，不知內疚的！

3、也可能有一天會明白，就會棄惡從善。

寺院里的和尚有多少是真的？

某些弟子基本上都是不真正懂法的，未能悟得真機。這些人大部分都是抱著有求之心走進來的，所以，他自己覺得似乎還不錯，但他不知道真正的修鍊者什麼樣。我們看那些各色生命就不難看出，這個生命差異，差距，是何其的天差地遠。因此，這部分弟子是赤色勢力一定要淘汰的。因為他們並沒有真正同化於法。從功能角度看，那個身體還是黑乎乎的。這樣的生命，假如把他（她）拿到新宇宙去，在空間與空間之間過渡的時候，會被自然解體掉。有稍好一點的即使到達了新宇宙，他(她)也無法在那裡待。因為高層空間相對沒有迷，生命的質量都是一看就知道的，一目了然。所以，他（她）會自慚形穢！這可不象在地球表面這個網路上，誰都可以說自己是修鍊的，誰都可以以法徒自居。因為這裡是在迷中，生命境界的差距肉眼看不見，這才給了它們可乘之機。但是，但是，暗室虧心，當知神目如炬。你修的如何，你算不算真修者，你是人是鬼，都在高級生命手心的屏幕上播放呢！那些人在欺騙別人的時候，它也是正處於毀滅自己的過程中。所以，在目前這個正法的最後階段，很多生命的被淘汰已成定局。

很簡單，因為他根本不知佛，只是信教，只是在當佛教徒。事實上當任何宗教的教徒，罕有不是為了功利之目的。

人人皆可以是佛，不需要佛來佛你。信宗教的人都是放棄獨立思考的懦夫，放棄了擔當一個頂天立地的人，而選擇當一個無條件接受上帝真主佛祖教條的奴隸，罕有不卑瑣的。

看看孔子、馬克思、羅素，都首先是無神論者，進而成為偉人。不要以為上帝之類的才是神，絕對的科學、民主、自由亦不過一般，都妄圖絕對先驗地解釋世界，而且有一幫炮灰。有神論者，無論多麼偽善與醜惡，都毫不稀奇。

該不會是那種人吧，做了壞事，怕受到懲罰，良心過不去，聽說了佛是權勢最大無所不能的人，趕緊真誠的懺悔，請求他的原諒，懺悔完畢以後，果然覺得放心安全了很多，可以繼續了。

他因為他們還不是佛而只是在學佛所以他們還有貪嗔痴慢疑但可喜的是他們開始學佛希望減少自己的貪嗔痴雖然還在不斷做「惡」，但會慢慢減少，這要一個過程。當然我們希望每一個佛教徒都是溫文爾雅謙恭禮讓樂於助人心態平和…… 但如果他們做到了你希望的一切那他就不叫學佛了而是已經成佛

現在很多人和當官的見個面就能說是他好朋友

因為人類發明出信仰這回事，就是想找個萬能的神來賄賂，希望通過祈禱、供奉這些不需要太多努力的事情來得到比沒有祈禱供奉的別人更多的利益。所以有些越是作惡的人越信佛，因為他們本身就是因為不想跟別人一樣腳踏實地獲得成功而走上不那麼費力的歧途的人。

想起和朋友間說的一個玩笑：一部分人是因為做了太多壞事需要常常去佛堂/教堂/清真寺為自己的罪行懺悔。

每個人都會犯錯，上面這句玩笑是針對那些犯錯—&>「懺悔」—&>繼續犯同樣的錯—&>繼續「懺悔」的人。信某個宗教對他們起了掩耳盜鈴的效果吧。

答得不好，勿噴～～～

念佛學佛還去做那些事兒，只能說他所造的業報比平時要更大更多了。而這些業報也許現世不會迴向給他，但是總有他要承受的一天。佛家是講因緣的，種什麼因，結什麼果。因果循環，報應不爽的。

作惡之人，是假信、假修之人，與佛教何干。

所有跳過是不是而問為什麼的都是耍流氓。

據說佛祖說過自祂圓寂後500年是正法時期，1000年是像法時期，10000年是末法時期。

末法時期和尚都難修成，何況你認識的連居士都未必算呢。

犯戒的孫悟空都得緊箍咒折磨呢，他沒遭報應說明佛不管他。

連少林附近的人都跟我們講，對待出家人的態度：敬而遠之，不可深交。據說出家人作起惡不比常人更好。

可是你不能說是佛教沒勸人向善，他不只自身作惡，還破壞了佛教的清譽。

神佛不管你常人認為他是否修佛，神佛只看人心。

光明

恭敬的釋迦牟尼佛！今天有一位新的學員發過來這樣一個問題：

在佛教里《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒。這個咒關係著整個佛教的興衰，《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文。世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅；等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。

《楞嚴咒》的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。每天念誦，妖魔鬼怪不能靠近，是不是有這種說法？

這樣的問題之前也沒人提問過，所以今天晚上，請釋迦牟尼佛為以上的這些問題作一個專場開示。感恩您！

釋迦牟尼佛

親愛的三維世界信奉我佛教的所有弟子們，你們好！我就是你們一直以來所信奉的釋迦牟尼佛，你們的導師。

今天既然你們有求法，你們的這種提問，我就知道你們已經修得過於執著，已經達到很難脫離之前那些經咒的那種狀態。

在此，我為你們感到惋惜，也感到非常的痛心！是由於你們的執著心，不斷地被妖魔鬼怪迷惑你們，利用你們，甚至把你們已經完完全全控制住。

之前我的幾個開示已經告訴過你們，我佛教的所有教義，已經被妖魔鬼怪篡改了70%以上。是妖魔鬼怪利用我的徒子徒孫們，他們有了一些神通功能，傳給他們的一些假信息。

這些幾千年前留下來的古文，你們如今所認為的經典，就是妖魔鬼怪在那個年代，就已經把我之前的教義基本上做了篡改。

是有一部分是我的教義，包括有一部分咒語也是我傳的。但是所有的咒語，當年就是為了讓弟子們入靜，就怕弟子們妄念太多，給他們一些咒語，讓他們回歸自性，咒語就起到這樣的作用。

我當年生在印度，咒語就是梵語，就是印度文，所以當然跟你們國家的語言有所不同，其實跟你們國家的數字沒有多大的區別。

就是讓弟子們通過持咒，來達到讓他們入靜，忘記凡世間的煩惱，清除一切干擾，所以我才讓這些弟子們持咒。因為只有這個方法才能讓他們斷除一切妄念。

由於已經過了幾千年的時間，我很難告訴你們哪一些咒語是我之前傳的，哪一些是妖魔鬼怪所傳，因為已經沒有這個必要去為這個事情做一番解釋。

持咒，本來都沒有多大的作用，如果你們內心是清靜的，你們不持咒，你們照樣能出大智慧。

你們信仰我，學習我的教義，從而棄惡從善，成為一位善良的人，那縱然是好事。但是你們一味地執著於之前的經典或咒語，那就會讓你們永遠脫離不了苦海，因為你們已經被妖魔鬼怪的那一套虛假理論所迷惑，那些大部分已經不是我之前的教義。

希望經過今天晚上我的這番傳達，告訴你們真相，你們能放下之前所有的執著，對持咒或誦所有的經典，都要停止這樣的行為或功課。

如果你們不學習這些最新的宇宙知識，你們就很難覺醒，更別說是開悟。

因為沒有知識，就會被妖魔鬼怪利用，不斷地迷惑你們，讓你們分不清黑白，無法判斷正邪與善惡。

因為你們沒有這個能力，妖魔鬼怪傳什麼，你們就信什麼，你們也不理解這些經典或咒語的含義，只是一味地迷信。

妖魔鬼怪就利用你們對古印度的文字不是很理解，所以牠們就會在這裡大做文章，不斷地迷惑你們，讓你們相信持咒或誦經能得到好處。

一個人沒有愛心，沒有善念，你們就不會產生正能量。

現在你們有信仰，信奉我佛教，你們是有一定的善根，但是你們的這種善根，對於這次宇宙大揚升來講，你們也不會有足夠的能量通過這次宇宙大揚升。雖然你們是善良的，但是你們必須修持很大的正能量。

你們有執著，你們有諸多的偏見，這些也是負面的信息；因為你們有執著，你們就解脫不了，釋放不了，你們還是在捆綁自己，這樣你們就很難回歸自性，很難修出大智慧。

所以一個人不能沒有知識，沒有知識就意味著你們也沒有多大的智慧，沒有智慧就會被他人迷惑與利用，你們就是屬於那一部分人。

並不是不讓你們有信仰，那是之前你們不清楚、不明白，所以一味地執著經典或咒語，這是一種非常錯誤的修持方法。

一個人如果不修心，不修正自己錯誤的行為，你持再多的咒語，念再多的經，都不會起到任何作用，只能感召妖魔來迷惑你們，讓你們永遠覺悟不了。

我知道我的這個開示，只能度化一部分還沒有一門深入的弟子們。對於那些過於執著，只相信幾千年前經書的那些信徒們，也很難拉他們回頭。

因為他們自認為自己了解真正的經典，他們認為那種修持方法是正確的，他們也會排斥這些新的知識與理論，因為他們已經禁錮在之前的那種修行狀態。

不管你們哪一位信與不信我今天晚上的這份傳達，但是既然有人來提問，我當然會把實相告訴你們。你們相信了，你們就學會去改變自己，糾正之前所有的錯誤，回歸正道、回歸自性，學習宇宙知識。

只有這些非常簡單易懂的宇宙知識，才能幫助到你們覺醒，幫助到你們開悟，不至於一味地執著，一門深入，而且一直被妖魔利用，還蒙在鼓裡。

其實你們也可以用心去想一想，一個人修行不付諸行動，每天在那裡念經、持咒，怎麼可能產生什麼作用！只有妖魔鬼怪才會傳這種法，我釋迦牟尼佛從來不會迷惑你們。

在開示之前，我已經清楚明白地告訴你們，念經、持咒就起到讓自己入靜的作用。就是弟子們一下子清靜不了，通過讀經、持咒可以讓他們進入清靜的狀態，才能讓他們回歸自性，才能有機會找到本性自我。但是，那些只是在古代的一些修持方法。

由於我那個年代，我也沒有太高的智慧，所以只能用那種原始的方法，教化我的弟子們。但是如今你們這個年代不一樣，如今有老祖宗們不斷地傳達你們這些簡單的宇宙知識，而且都翻譯成白話文，讓每一位三維世界的親人們都可以看得懂。

如果你們還不相信，不學習這些簡單的宇宙知識，你們還認為幾千年前的經典，或咒語才能夠救你們，救這個世界，那是多麼愚昧無知的事情，這是天大的笑話！

這就是妖魔鬼怪們想達到的目的，牠們正在取笑你們！因為牠們已經迷惑你們成功，牠們很有成就感。

你們要想去破牠這個局，就不再相信牠那一套，要學習老祖宗最新傳達的知識與文化，讓你們有足夠的智慧去跟牠們對抗；不要再去相信牠們，要憑著自己的智慧，去論證所有的一切實相。

你們能相信我今天晚上的這番勸言，你們每一個人都能覺醒。通過一段時間的努力學習，我相信你們每一個人都會逐漸開悟，更加相信我這份傳達是多麼的真實。

如今三維的世界，信奉我釋迦牟尼佛的信徒們有很多，而且都相信妖魔鬼怪的這套理論，花很多時間來念經、持咒語，這就是妖魔鬼怪不斷地玩弄你們，讓你們變得越來越愚昧無知，相信牠們這一套，能讓你們增長智慧。

你們念了那麼多經，持那麼多咒語，你們增長智慧了沒有？你們讀懂了這幾千年的古文了沒有？你們還一味地相信念經、持咒能開智慧，那是你們過於單純。

之前沒有人告訴你們真相，你們無法去判斷這些是不是正法。

今天通過這堂課，我告訴你們一切實相，就是希望你們一定要改變自己之前錯誤的修行方法，不要再被妖魔鬼怪們利用，你們已經成為牠們的笑柄很長一段時間。

如果你們還有些許的智慧，希望你們要回歸正道，不要再成為他人的笑柄。一定要做一個覺悟的人，讓自己越來越有智慧，去幫助更多的人，告訴像你們一樣的那些親人們這些實相，也幫助他們覺醒，這也是救度你們自己的一個方式方法。

因為你們不斷地幫助他人，把這些宇宙知識與文化傳播出去，你們也會為你自己積累很多功德資糧，為你們增加正能量。

你們的所作所為，上天的老祖宗們都看在眼裡；你們所做的功德，上天也都會為你們記載；你們所做的一切，上天都會公平公正地回饋你們。

只要你們相信老祖宗們的話，老祖宗們傳達的這些宇宙知識與真相，是多麼的簡單易懂，讓你們三維所有的世人都能看得懂。你們不學習這麼簡單的宇宙知識，還去學習幾千年前的古文化，那是你們之前沒有這樣的機會，遇到真正的善知識。

如今有了這個機會，希望你們一定要做到放下之前所有的一切修持方式，學習老祖宗最新傳達的宇宙知識與真相，讓你們不斷地增長智慧，提升自己，讓自己不斷地擴大愛心。

只有你們的愛心越來越大，你們的能量才會越來越多。當你們積累夠一定的正能量，你們才能通過這次宇宙大揚升。

如果之前所有的知識，能讓你們這個三維世界的人覺醒，能夠救度你們，老祖宗們也不會花那麼大的精力，以這樣的方式方法來普及宇宙知識。

正是因為之前的那些知識與經典，都已經救度不了你們，尤其是各大宗派的經典，妖魔鬼怪不斷地去篡改，去利用，來迷惑世人，讓世人永遠走不出牠們設置的怪圈，目的就是讓你們繼續迷惑，不斷地控制你們，讓你們永遠找不到正確的道路。

如今老祖宗已經知道妖魔鬼怪牠們的所作所為，知道牠們的目的，所以才普及這些宇宙知識與文化，讓所有的子孫後代們都能學習，而且通過自己的學習，可以讓自己開悟，不再被妖魔鬼怪們迷惑自己，控制自己。

如果你們還有一些分辨能力，你們就應該清楚明白，我今天晚上這份傳達，是不是為了幫助你們，救你們回頭。

你們能夠接受了，我相信你們是有福報的弟子；如果你們還不相信，那我也沒有任何辦法幫助到你們。

因為老祖宗傳達那麼多的知識，都不能夠讓你們信服，我相信，就憑我釋迦牟尼佛個人的能力，更加沒有辦法讓你們完全相信我所說的這一切。

只有靠你們自己不斷地去分析，學習我們所傳達下來的所有知識，你們才能有正確的判斷能力。這些都需要靠你們每一個人去好好想想，好好地悟，我說的有沒有一定的道理。

如果你們還有些許的智慧，還清醒，就應該知道我們所傳達的這些知識，意味著什麼。除了幫助三維世界所有的親人們，我們沒有迷惑任何人。

因為我們所說的都是實情，都是真相，就是讓你們清楚明白你們現在這個三維的世界，是個怎樣的世界；只有讓你們看清楚明白了，你們的智慧才會增長。

我們就是想通過這樣的方式方法，去幫助你們覺醒，讓你們增長智慧，讓你們有能力分辨正邪，分辨善惡，讓你們回歸自性，找到真正的自己，成為一位真正的智者。

只有你們有足夠的智慧，你們才懂得如何去修正能量；只有正能量，才能幫助到你們通過這次宇宙大揚升。

好了，今天晚上，關於你們提到《楞嚴咒》的這個話題，我就傳達到此。

光明

感恩釋迦牟尼佛！

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你們啊，乃衣服

按佛經說法現在是「比丘時代」，寺廟裡都已經是費拉不堪的了。

他們不是真正的佛教徒