古代皇帝三宮六院的主要原因是貪圖美色還是平衡朝中勢力？

01-07

有沒有像小說中的那種因為情深只立一個皇后的皇帝？（不是因沉迷美色亡國的那種，而且真的愛的深而且有實力。）

首先，僕希望討論中國古代事務的知友，能懷有積極的心態多了解中國古代的信仰。試想一個對基督教毫無了解（認同不認同是另外一碼事）的人去探討中世紀甚至今天美國，或一個極端敵視伊斯蘭的人去研究奧斯曼、莫卧兒一樣，既是誤人，更是自誤！

中國古代的信仰和價值觀里，作為妾的女性並不是完整的人而是一味葯。先別急著罵中國，有些經書里女人何嘗不是男人的肋骨？還有的正大光明多妻制。中國可從來都是一夫一妻啊。

而交媾的行為，某種意義上等於吃藥。

「房中術」三個字想必誰都聽說過，但大家真的明白古人在幹啥嗎？真的知道古人為啥研究房中術嗎？

史載黃帝，也就是作為每一個華人的祖宗的那位，御女千人，白日飛升。估計說不定會有認真讀書的屌絲按閱至此，一面流口水一面說干炮乾死了吧，活該。這裡的飛升，是得道成仙。有個成語就是借用編《淮南子》的劉安「一人得道雞犬升天」里修道成仙的話題，來諷刺裙帶關係的。

還有僕不知大家有沒有疑惑過研究過，為什麼中國父親在子女面前有權威？。也許大腦簡單的人會說，咳，父親掙錢養家嘛。

以及，為什麼「一滴精十滴血」的說辭能在中國風行數千年？

古代中國人政治觀的基礎是天命/民心，世界觀的基礎則是陰陽五行。

舉個最簡單的例子：現代生物分類用的是林奈式分類法，你知道古代中國是怎麼分類的嗎？按顏色、性狀或任何可能的聯繫，將五穀啊蔬菜啊豆類啊與五行相配，所有動物分入五類，然後與五行相匹配。東青龍西白虎南朱雀北玄武這些在今天聽起來是不是特別玄乎，跟跳大神的一樣？實際上，在古代中國人世界觀里，這四種動物加上人，共同成為所有五類動物里的金字塔尖，這五類就是鱗羽介毛裸，配五方五行，很多玄幻話題喜歡為四神獸添中央的夥伴，這沒法添的，中央既不是騰蛇也不是黃麟，位配中央的是人類，作為「裸」這一物種的首領。多項式代入五行，二項式就代入陰陽，譬如男人女人、向陽背陰、大個小個等等。你說落後不？比林奈式分類法當然多了很多想當然的成分，但你能想得到嗎？全世界的種族有多少分析到這個層次？而且就算林奈式分類法一直以來也在修正呢。

以上這些理論，與中醫基本相通。這也是中醫久受詬病之處。僕不是中醫黑（當然更不是現代醫學黑），但是這個問題與中醫有關，只怕回答完後，中醫又要被黑一把。。。

古代中國人認為，萬物有陰陽，男人有陽精，女人自然就有陰精。他們觀察男女縱慾後男的會變藥渣，女的卻面色紅潤精神煥發，而表現在物質上男的丟了精（陽精），於是就把陽精定義為生命關鍵要素之一，並且將「女的水…」定義為陰精，認為男的如果陽精不損耗，而且用那個器官不斷吸收陰精（好強大的想像力），就可以回精補腦，獲取女性的生命力。

說到這兒大家還記得小時候讀的西遊記嗎，文中說唐玄奘「一點元陽未泄」，語中頗有艷羨，不僅僅是誇唐玄奘修了一個苦行，還突出了他生命力旺盛或完整的意味。

很多人曾經對房中術感興趣，也許找過古書來看了，能看下去的請舉手，呵呵不用放下去，估計沒有人，僕亦看不下去（廢話！至少也得來十個八個妹子做學習道具才能看下去吧）。事實上古代房中術的書不但一點淫詞艷句也沒有，而且根本不知所云，就跟講行軍布陣野戰攻堅的兵書一模一樣，進退攻守、嚴肅緊張，那它講的到底是什麼？內容自然是男女交媾之事，但綱要則是只交不泄，使女方泄，然後吸收女方的「生命力」即陰精，房中術在今天的意義就是從思想理論上讓男性延長時間，如果今人都信房中術，女孩子們估計得高興瘋了。這個理論前提就是陽精寶貴，是男人的「命」，如果使女人懷孕了，那就是把生命種在女體內了，孩子身上也就有了他的命，他當然有權威。三國演義里夏侯惇眼珠被打掉後大喝一聲「父精母血不可棄也」就吞了下去。今天大家肯定不這樣想了，估計沒有誰會把自己一抖一抖擠出來的洗髮水當成命一樣寶貴的東西。

我們再來看倉央嘉措（雖然他不是中國人但藏密與道教頗有相通之處）的詩：即使每夜都和女人交合，我也從來不丟失一滴精液( Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus,Bern, 1993，John Stevens)。據稱倉央加錯曾在布達拉宮頂上給他的手下做過如下表演：他將尿撒出去後再用陽具將尿液吸收回來。這可能是該理論的一個旁證。

人類所做一切，都是為長生。西方人和中東人依託上帝的愛而獲得永生，中國不存在那樣的體系，怎麼永生呢？答案是三立。所謂三立，立功立言立德，都是為了跳脫自己生命的限制，獲得永恆的存在。普通人不一定有立功揚名後世的機會，也不見得有那個才華寫書立言，立德更是只有寥寥無幾的聖人才能做的事，一立都不立，那豈不是鬱悶死了？不妨的，平民還有兩個途徑，一個是吃藥修仙（你看紅樓夢裡看透世事了怎麼辦？入僧入道），還有一個就是傳之子孫，生子續香火，這樣自己的生命也延續下去了、永生了。這也從側面論證了中國人為什麼對祖宗如此崇敬，原因是凡俗之人肉體不能永生，總有一天會成為「祖宗」，所以禮敬祖宗，乃是為了給子孫做樣子，根本目的還是獲得自己的永生。所以很多人說國人愚昧，女人說自己被當成生孩子的工具，為啥？就是這麼來的。還有如果生不了男孩會很沒地位，其實孩子爸孩子爺爺更著急，這不是女孩出嫁潑出去的水的問題，而是這一家將再也沒有人給祖宗祭祀了，包括現在還活著的孩子爸孩子爺爺，不多年之後都將成為孤魂野鬼，所以難受。現在看來當然不妥，但也正是這樣的文化基因，保證了華夏的存續，用巨量的人口同化掉了古代一切敵人。

現在再來看皇帝的舉動，就比較清楚了。就是對長生久視的追求嘛，就是修仙吃藥嘛。

你看秦始皇派徐福去扶桑乾嘛？求不老葯。

很多皇帝搞巫蠱幹嘛？希望在人類生死的機制上尋找bug，然後學孫猴子的樣子把閻王簿上自己名字勾掉（類似這樣），所以文學作品也是來源於這些嘛。

皇帝和道士燒丹鍊汞幹嘛，希望弄出仙丹來吃了活一萬歲與赤松子同游嘛（李白也常常表達與赤松子等仙人同游的願望）。

搞三宮六院幹嘛？學黃帝的樣子，御女千人，獲得她們的陰精，然後回精補腦，最後得道成仙長生不老嘛。就這麼簡單。

只有皇后是例外，在一夫一妻多妾制中，皇后就是與皇帝這個「陽」相匹配的「陰」，她的任務是與皇帝交媾，陰精陽精融合（不要笑，古人就是這麼想的）最後形成一個寶寶，作為皇帝的繼承人。一般的嬪妃，朕射她，讓她懷孕，不至於孤老一生，這本身就是莫大的恩賜了，要知道她們本來的地位就是皇帝的藥物、不老葯啊。這某種意義上也解釋了庶出的孩子（妾生的）為毛沒地位了，說白了他就是個多餘的、附屬於妾的養老工具，正妻的孩子才是名正言順的當主繼承人。

有沒有屌絲皇帝不按照僕講的這些做，而日夜縱慾呢？當然有，而且很多，但是設立三宮六院的目的絕對不是為滿足他們的獸慾，如果他們縱慾過度傷病乃至身亡，在古代與普通自殺無異。

至於平衡朝中勢力，這只是三宮六院的一個附屬作用。而且怠慢正宮專寵偏妃的，基本都會被罵，這叫壞了規矩。舉個簡單的例子你就知道了：西方皇室和王室，難道就不需要平衡各派勢力了嗎？為什麼還是一夫一妻制呢？因為沒有這個思想基礎。要明白，先有這個一夫一妻多妾制度，才有了可以平衡各派勢力的舞台，而不是為了平衡各執政家族才擴充後宮的。正如很多人上大學，在學校找一媳婦畢了業結婚，你能說父母供你上大學是為找媳婦的嗎？

有人說防止絕嗣。確實中國的龐大後宮，使皇室絕嗣很難發生。但這是結果，不是原因。在天主教治下，國王即使無嗣也不可以休妻（英國國王因此與教皇鬧翻），但是中國的皇后，如果無子，如無意外一定會被休掉，男性遵守一次只有一個正妻即可。也確實有側室因子而貴，被扶正的，但這不是普遍情況。我們小時候學歷史學古文只知道齊桓公九合諸侯一匡天下很牛逼，估計很少有人注意到他九合諸侯都怎麼訓話的，其訓話內容就有請大家互相監督，禁止把庶子扶正、禁止壅塞水源（禍害鄰國）、禁止隨意殺死大夫、要禮敬賢才這樣的內容。

最後，題主問，有沒有像小說中的那種因為情深只立一個皇后的皇帝？

其實有的，就是明孝宗朱祐樘。

他爹明憲宗朱見深，值得一提。朱見深雖然后妃不少，但一輩子真正專寵一個女人，而且是個比他大19歲的女人，這就是有名的貴妃萬貞兒。在萬貴妃面前什麼皇后嬪妃，要你死就死，因為自己不能生育而妒忌殘害他人，搞到朱見深幾乎絕嗣，孝宗朱祐樘直到六歲都被迫活在不見天日的狀態下，這也是他專情的原因。有一本情節比較俗濫的評書《三俠鬧京都》即取材於這段歷史。

與價值觀有關的，講來總是長篇大論，還難免各種遺漏。故先請個罪。

以上，歡迎批評與補充。

這個問題比較複雜。「古代」這個詞範圍太寬，各朝各代的情況不太一樣。因為討論的是皇帝的裙帶關係，這個關係在各朝都不一樣。先秦史料少，不討論了。漢朝外戚勢力強大，不過主要是皇后，太后，以及皇帝生母之類的人的親戚，沒聽說哪個低等嬪妃家裡勢力很大的。要說有，我能想起兩個，漢成帝的班婕妤和光武帝的陰皇后。前者感覺更像是朝臣把女兒送進宮裡做人質，後者就有點兒朝中勢力爭鬥的意思了。其他時候主要就看皇帝的性慾了。

我就不挨個朝代梳理了，都是各有異同。到了明清，情況就有變化了。外戚這個東西已經非常的不值錢了，后妃干政也非常少。明朝的皇帝們彷彿就比較喜歡搞女人。後宮佳麗人數不少。當然中間也有就一個皇后的。明什麼宗我忘記了，就是武宗他爸。清朝后妃人數減少。感覺就和平衡朝中勢力有點兒關係了。清朝皇帝只娶旗人之女。所以說到底是個滿洲內部權利平衡的問題。皇后總在那幾個家族裡轉。就是一個意思，大家雨露均沾。不要哪個家族壟斷了皇后之位。

主要是為了給皇帝多種口味選擇培養性趣避免被彎以增加受孕幾率防止沒有子嗣而已

中國古代各種制度大多依照《周禮》的規定設立。皇帝後宮一事，《周禮》是這樣定的：「天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一內妻，以聽天下之內治」。也就是說，按照《周禮》的規定，皇帝應該有一百二十個老婆才合乎禮數。

因此，皇帝又有後又有妃，還有大小各級嬪、媵、才人、選侍等美女圍繞，首先是為了符合《周禮》，當然這也合乎皇帝本人的心愿。

隋文帝?

懼內吧.