對基督徒來說，得天上的賞賜，為什麼比得地上的名利高尚？

01-07

我是一個普通信徒，因為是家族信仰，所以我從小就去教會，也算是在教會混了十幾年的人了。在教會中，我目睹了很多人，真的為教會做了很多貢獻。且沒有什麼經濟上的回報。不信的人以為教堂和佛堂一樣，可以賺信徒很多錢，但實際上我知道教會的很多服侍人員，過的是極其清貧的生活，所得和他們的勞動付出並不成正比。
但是有一件事情，我至今沒有明白，而且我一直不敢問那些傳道人和侍奉人員，因為我覺得問這樣的問題會讓人尷尬，好在現在有網路可以避免這種尷尬，我想聽聽網路上基督徒的看法。
我想問的問題是：

做為一個基督徒，你平時可能有做事工，不管是全職兼職，不管是講道、後勤、打掃、看望、幫助有需要的人、奉獻錢財、傳播信仰等等，那麼，我想知道，你為上帝做工的動機，究竟是什麼？
1、為了上帝 2、為了天上的賞賜
請回貼的人，本著對信仰的誠實，告訴我，你是1還是2？
如果你的回復是1，我想繼續問：假如你一生為教會所做的事工，上帝不給任何賞賜，你是否還願意堅持你目前的事工？
如果你的回復是2，我想繼續問：你認為，一個人追求天上的賞賜，和追求地上的名利，有什麼區別？對你來說，教會事工是否是一種高利潤投資，投的是短暫的今生，收穫的是永恆財富？
希望進來的基督徒都回答一下，做為信徒，理應誠實，脫去各種偽裝，你所做的一切，究竟是為了自己，還是為了上帝？
這個問題困攏了我十幾年了，一方面，我非常尊敬一些聖徒，包括聖經上的保羅，也包括現在還活著的唐崇榮、葛培理等大佈道家。我認為一個很有才華的人，選擇了做牧師這個相對不怎麼掙錢的工種，拋棄世俗名利，的確是一個偉大的壯舉，對比我的貪婪自私，我覺得很羞愧。但從另一方面講，如果他們放棄今生的財富，卻是為了得到將來天上的賞賜，似乎又不比我高尚多少了？說白了都是利字當頭，只不過他們眼光比我看得遠罷了。

每每想到這裡，心中就有很多困惑，求大家指點一二。

是為了上帝，但不是為得上帝的賞賜，而是為得著上帝本身。

　　聖經從未說過「得天上的賞賜比地上的名利高尚」這樣的話。

　　聖經里說的是：

人所高舉的，　神卻看作是可憎惡的。（路加福音16:15「中文新譯本」）

　　這句話並不是說人所喜愛的事情「不高尚」，也不是說屬天的福分「高尚」，而是說，世人喜愛的事物統統與人自身的驕傲、慾望相關，其中摻雜了大量虛謊、虛妄、虛空，所以這些事物在上帝面前，是無意義、無價值的、污穢可憎的。

　　父　神上帝所賜的福，是聖潔光明、誠實無偽、喜樂平安的永恒生命。凡擁有這生命的，就得以與　神同住，住在祂的榮耀、慈愛、恩典、安息、喜樂、豐富、真理……中。保羅這樣說：

情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。（腓利比書1:23「聖經新譯本」）

　　與榮耀的主基督同住，就是基督徒信主一生所得的最大賞賜。這與是否高尚全無關係，只與人是否渴慕　神的同在、是否重視　神在自己生命中的位置有關。

　　第一，一個基督徒若真正地信靠主基督耶穌，並不是為了得天上的「賞賜」，而是因為他認識到了自己是個罪人，罪的工價乃是死，但天上天下只有基督能赦免自己的罪。人信主，就因著主耶穌基督的救恩脫離必死的結局，又靠著主基督耶穌擁有復活的新生命，能以恢復與父　神上帝的關係，回到　神的身邊，永遠活在上帝的榮耀同在中。

　　救恩不是賞賜，不是上帝給人辛苦勞作的代價，而是恩典，是白白賜下的。

　　因為人都虧缺了　神的榮耀，在上帝的愛面前，沒有一個人是完全的，所以人行任何事，並不能以此作為換得上帝「賞賜」的工價。

　　上帝的榮耀，與世間的財富沒有任何共性。所以，不能用人的「高尚」邏輯，去定義與　神同行的基督徒所作的美善之事。

　　那將俗世生活視若無物的基督徒，他們是渴慕　神自己，願意永遠住在　神的光明、聖潔、公義、誠實、慈愛、信實……中，在他們看來，這才是真正有價值的，值得撇下世間的一切去努力追求。

　　人的全部事奉工作，並不是他信仰生活的必然結果，信（基督）是工作的全部，因為經上說：

信　神所差來的（基督），就是作　神的工了。（約翰福音6:29「中文新譯本」）

人信了基督，就當活出與蒙召的恩相稱的樣式。

　　基督先愛人，為救贖世人被釘死在十字架上，人為基督所作的一切事，都不能報答基督為人捨命的大恩，人活出基督所賜的新生命，也不是工作，而是義務。盡義務並不能得工價或賞賜。人蒙了救恩，就當活出新生命，　神本就不必為此「答謝」或「賞賜」他。

　　但　神大有恩慈，所以祂樂意獎賞那些甘心信靠基督的人以各樣的恩典，如經上所說：

無論你們作什麼，都要從心裡去作，像是為主作的，不是為人作的，因為你們知道，你們一定會從主那裡得到基業為賞賜。（歌羅西書3:23～24「中文新譯本」）

這賞賜乃是附送的，因為：

少種的少收，多種的多收。（哥林多後書9:6「中文新譯本」）

　　救恩雖是白白賜下，但各人勞力可得工價，本是應當。

　　熟悉聖經的基督徒都知道，人憑著自己不能作什麼，惟有倚靠基督的大能、聖靈的指引，才能作一切的事。也就是說，人所作的一切事奉工作，本不出於自己，若出於自己，即使自稱是為主名而作，也難免遭遇失敗。

　　之所以一些基督徒的事奉工作能有美好的果效，乃是他誠實無偽地奉主基督的名，在基督的愛里去作，就得著基督的保守、堅立，因為：

如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。（詩篇127:1「中文新譯本」）

　　所以，真正信靠父　神的基督徒（那些佈道家、傳道人等福音使者們），他工作不是為了得賞賜，乃是為得著基督自己；又因著愛基督，有了從　神而來的愛，他就願意去愛身邊所有的靈魂，願意不計一切代價努力事奉，為要讓那些迷失的靈魂歸回，這是　神所喜悅的，因為：

（耶穌說：）我告訴你們，因為一個罪人悔改，天上也要這樣為他歡樂，比為九十九個不用悔改的義人歡樂更大。（路加福音15:7「中文新譯本」）

能回到　神的面前，住在基督的榮耀里，又能看見　神與祂眾使者因著得救人數天天增加而大大歡樂，就是一個真信靠　神的人願意放棄世間萬事、甘心天天背起自己的十字架、無怨無悔奔走屬天道路的唯一原因。

我想從這個角度回答，不知是否合適，有錯誤請指正。

為神的事在地上做工的原因，是不能把愛上帝的心和上帝的賞賜徹底分別開來的。就好像上帝愛人的心不能和上帝愛人的行為分開一樣。愛神的人必然期望神應許的賞賜，因為愛慕神的義必然將地上的一切都看做枉然和罪惡。

反過來說，如果一個人只把神的賞賜看做投資，用功利的心去事工，缺少愛神慕義的心，他的行為或明裡或暗裡必然不能討神的喜悅。審判的是神，而神是全知全能，公義的神。如果一個神的僕人這點都不明白，必然會在事工中有虧欠。

最後，耶穌說，我們不必糾結於稗子和麥子，因為將來那日，分辨審判的，是神。

所以，我想說，你說的情況肯定有，可能程度不同，但因為這工作的自發性，我覺得不會太嚴重，而且功利心態必然不能持久。愛錢好利的，怎麼等的了一輩子這麼久？

願上帝帶領你我的弟兄。

若覺得高尚，我想那是搞錯了，是被某觀念轄制了。神看重的是每一個人與他的愛的關係，我們手所作的均是要與神建立真實的個人的親密的愛的關係。

地上的物質：為我所用，不迷戀！

天上的賞報：是基督對我們的承諾！

並不是我們不能追求物質，而是不能以物質為中心。

物質應為我所用，有了物質我們可以更好的去追隨基督，當然基督也給了我們更墮落的權利。

基督才是我們生命的中心，無論現在還是未來！

PS：個人觀點，但不代表我能做到。

首先，基督徒知道「行善不能使人得救」，「人的善行在上帝面前算不得什麼」。沒有一個人可以靠著自己的好行為而得救。人之所以得救，乃在於相信耶穌基督的救贖。聖經教導我們說：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（《以弗所書》2:8-9）。

其次，按著聖經的教導，一個真正得救的基督徒會很自然的活出善行來。基督徒行善，不單可以榮耀上帝，也能夠用生活來見證福音。因此主基督吩咐我們說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（《馬太福音》5：16）

再次，基督徒願意得天上獎賞，是因為天父愛他們，他們也愛天父。試想想，如果一個父親對兒子說，你好好吃飯，我就賞你一個吻。兒子為了得到父親的吻，而願意乖乖吃飯。這是一種愛的關係。

最後，基督徒的工作沒有貴賤之分。不是在教會裡面工作就比在社會上工作更加虔誠。在社會的每一個層面里，都有委身的基督徒，在不同的崗位事奉上帝。不管是醫生、教授、做生意的、當老師的、開餐館的，各行各業，只要是為了上帝而做的，按著上帝的心意，就是上帝所喜悅的啦。

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既然我把這個問題翻出來了，我將我自己真實的想法回答一下：

首先，我確信以後在天上會與主在一起，並且有賞賜。而且我確信為主奉獻越多賞賜越大。

至於為上帝做工的動機，我能不能告訴樓主，我服侍是因為主讓我去做，就必須去做。就像約拿一樣。或者說像保羅說的一樣，不去做就有禍了。

因為我很清楚既然主呼召順服主，只能順服。若不做主會通過各種麻煩讓我順服他。如同主找約拿的麻煩一樣。呵呵。

所以當樓主這個問題拋出來的時候，我也不好回答，究竟是為了賞賜呢，還是為了主自己。

另外，針對樓主的疑問，我也嘗試解答一下。若有什麼不妥，還請你因耶穌饒恕你的緣故饒恕我。

1.首先，我認為因神的全能、神的慈愛、更因為主耶穌為你受死的恩典來服侍他。願意以生命來回應神，這當然再好不過。

2.其次，我認為追求天上的財富是很好的事，就像你自己所說的，耶穌也曾經這樣教導。神同樣喜悅。

至於為天國賞賜而做工的人與為世上而活的是不是更高尚問題。我覺得應該從上帝的眼光來看：

上帝不需要義人服侍他，因為沒有義人。

即使這個人是為天國的賞賜而做工，他至少確信：耶穌所說的話都是真實的！天國在他那裡是真實的！耶和華上帝是真實的！

上帝不就是需要這樣的人嗎。

亞伯拉罕不完美

雅各也不完美

參孫不完美

甚至大衛，甚至摩西，也不完美

彼得最初為了地上的地位而跟從耶穌

後來，他因為在主有永生之道而跟隨

同樣在我們中間

很多人因為病得醫治而跟隨耶穌

很多人因為人生落寞而跟隨耶穌

甚至，有些人為了今生的財富來尋求耶穌

但是，後來他們中間的很多人成為神所大大使用的工人

耶穌曾經三次問彼得：

你愛我嗎。

你若真是愛我，為什麼不能為我擺上那麼一點點。

你若是真的相信，投資在天上是超高利潤的事。

那麼，你將做什麼樣的決策呢？

你真的相信嗎？

最後一句經文：

彼得看見約翰，就問耶穌：「主啊，這個人將來怎麼樣？」

耶穌回答他：「如果我要他活到我來的時候，跟你有什麼關係呢？你只管跟從我吧！

謝謝邀請。

分享相關的聖經原則。

哥林多後書9:7各人要隨本心所酌定的．不要作難、不要勉強．因為捐得樂意的人、是　神所喜愛的。

作為基督徒，所做的無論什麼善工都是捐給上帝的。在這方面，耶穌曾稱讚一個窮寡婦捐出的兩個小錢（可12：42-44；路21：2-4），想必基督徒都熟悉並且明白這個聖經記載的意義。

我們捐出的是我們樂意的，這個是最重要的。哥林多後書9:7「隨本心所酌定的．不要作難、不要勉強」。我自己是本著這個原則為上帝服務的。

瑪拉基書3:10萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。

對在律法下的人來說，他們需要捐獻十分之一，這個也不是固定的金額，當納的十分之一，是他們所得的比例；所得不同納出的當然也不同。所以上帝對人的要求從來沒有改變。

加拉太書6:4各人應當察驗自己的行為、這樣、他所誇的就專在自己、不在別人了。在為上帝服務方便基督徒不會跟人比較，而會因為自己目前擁有的服務機會而高興。

基督徒都是耶穌基督的門徒，彼得前書2:21你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．耶穌是模範、聖經記載中保羅等公元一世紀的基督徒是很好的榜樣。既然選擇做基督徒，除了享受基督徒的福分和權力，當然也會付基督徒的責任，這方便跟選擇做別的事情一樣。

以上。

我自己是一個專職的傳道人，祖上三代都是傳道人。但是我選擇做專職的傳道人卻是經過一番選擇的。

對於我或者大部分的傳道人來說，當然是為了上帝。

傳道和為主工作的核心動機是出於對上帝的愛。在舊約聖經中最重要的律法是什麼？是沙瑪！就是：以色列！要聽！耶和華我們的上帝是我們的唯一！因此你要全心全意全力愛主你的上帝！申命記6:4-5

後來，有文士和拉比故意考驗耶穌對於聖經信仰的忠誠的是，耶穌也認為，這律法中最大的一條誡命和最重要的事情，就是我主唯一，全心全意全力愛我們的主我們的上帝。

當你愛一個人的時候，你的付出是自然的，而不是期待回報的。好像婚姻的誓詞一樣。不論健康或疾病，舒適或逆境，富足或貧窮，都願意一生單獨與其同居不生別的意念。

這誓詞不是說，他有錢，我喜歡，沒錢就離婚，健康我喜歡，終身癱瘓，我就離開。

我們對人尚且有此等付出之愛，何況對上帝呢？

是的，我們基督徒相信我們來生有盼望，這是主的應許。但是，卻不是我們進入天國的主要動機。

詩人大衛說，我願一生一世在你的殿中瞻仰你的榮美，在你的殿中求問。

注意的是，我們永生和天國當中最重要的事情是和主能夠在一起，如果我們的天國沒有我主，那麼天國也是一個沒有靈魂的軀體，一個沒有生命的美麗死屍。

先知摩西為主工作，他愛上帝，也愛他的百姓。當百姓棄絕上帝之時，上帝要毀滅以色列人。摩西祈求上帝說，求你在你的生命冊上面塗抹我的名，不要毀滅以色列人。上帝說，他是公義的上帝，誰犯罪得罪我，我才塗抹誰的名。

摩西愛上帝和他的百姓，並沒有把天國當做他的目標，而是愛上帝和愛人才是他的目標。

體驗上帝之愛和對上帝之愛，是我們之所以能夠為其工作的動因和動力。

真正的基督徒必尊主為大，奉行神的旨意——

主耶穌親自教導我們：

所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要罣心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。（路加福音12：22-33）
不可為自己積聚財寶在地上，因為有蟲蛀，也會生銹，又有盜賊破門進來偷竊。要為自己積聚財寶在天上；那裏沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。（馬太福音6 ：19-21）

我覺得這樣回答比較好，我確實想上天堂，想得著那張門票，但是我做主喜悅的事並不全是為了那張門票，因著學著耶穌基督讓我的心靈充滿了喜樂，讓我的靈性堅強，讓我行事有準繩，有依據有平安，奉獻做工在我不為苦為甜。

因為天上的人想法太奇怪，不是以你現有的評價標準來的。

按照自己的想法做得再好上帝不喜歡你也完蛋。

換過來說你想按照上帝的想法做好，問題是上帝的想法就這麼容易揣摩么？

基督徒們查經讀經靈修都是為了理解上帝的意思，可是這些基督徒乾的傷害人侮辱上帝榮耀的事情還少么？

所以這件事實在是太難了。

1、為了上帝 2、為了天上的賞賜

我想說的是，這兩個答案相輔相成，沒有單獨為一個目的的。

因為愛上帝，所以願意宣揚他應許的好消息（傳道，傳福音，）為教會付出時間，金錢，幫助有困難的弟兄姊妹等，都是出於愛，因為（上帝就是愛——約子4：8），人類愛的特質，是出於上帝的，因為我們人類是按照上帝的形象（特質）造的。我們愛，是因為上帝先愛我們。——約一4：19

上帝是信實的，從不說謊，所以我們期待他的應許是順理成章的。而且如果沒有上帝的應許，人類本得不到拯救，所以為自己積累地上的財富也是空虛，因為沒有人逃得過「死亡」，人的一生，就好像霧氣一樣，最終會消失，所以積累再多的財富，名氣，權利，都是虛無縹緲的。只有上帝的應許才是人類最終的希望。所以為了符合進入上帝應許的樂園，我們要從各個方面努力做改變。如何改變就不綴述了。

人類的一切無不來自上帝的恩賜，如果你否認這一點，而去談為上帝做工是為了追求上帝的賞賜

這不是很可笑嗎？

而因為愛上帝，所以願意為他做任何事，也是出於感恩上帝的恩賜，所以不存在你說的如果上帝不賞賜是否願意堅持做。

先把順序搞明白了，問題就不攻自破了。上帝先愛我們，先賜予我們生命，賴以生存的地球，我們是白白得來的，並不是我們做了什麼等價交換來的。所以，我們做是因為愛，因為感恩。

聖經描繪了一個美好的將來的生活，一個消滅了罪，消滅了死亡的世界。那裡沒有黑暗（恨），只有光明（愛）。那個地方叫天堂。聖經還啟示了一件事情，信靠他的就不在黑暗裡了，就是說一個信靠他的人，今天就在天堂里了，心裡沒有黑暗，還把光傳播給其他人。人是什麼？我們的意義在哪裡？我們有什麼，我們可以憑藉自己得到什麼？我們有功利的想法，因為我們認為健康、智慧、家庭背景是我們應得的我們自己的，我們憑藉這些可以換取幸福。而聖經說你的一切都是恩典，是賞賜的，包括我們經歷的也非無緣無故的。如果神收回氣息，我們都要滅亡，事實上，沒有耶穌的代贖，我們就要滅亡了。你仔細想想基督徒的平安是什麼，不是我們可以依靠神生活嗎？不是我們可以依靠神工作嗎？不是我們有神給的永恆的盼望嗎？如果是領受的，我在教會服侍人和我在公司工作沒有分別，我不是為上帝做，也不是為自己做。只不過是把上帝賜予我的用出來。我可以這樣坦然，因為我信上帝愛我，我願意把恩賜分享，因為上帝教我如何去愛。只有在全愛的世界才是真正的天堂。我們這群罪人就是這樣一步步被引導到全愛的光中，從今天起，不要再恨了，不要再嫉妒，計算得失了。如果沒有生命，你連受苦的機會都沒有。

北京南站候車中。。。

我年少的時候就跟一個勸我父母加入佛教的教徒說過：

第一，普通的芸芸眾生追求的是現世的享受，你們雖然不追求現世，甚至主張消彌現世的慾望，認為慾望是人痛苦的根源，但你們卻貪圖西方極樂世界的享受，這不是更大的慾望嗎？既然如此，你們為什麼要用你們認可的享受來否定我們認可的享受？你們的貪念比我們還大有什麼資格勸我們消除貪念？
第二，你們打造出一個十八層地獄，其實只是一種恐嚇罷了，用恐嚇促使人們向善，那你們宣揚的善到底是善還是惡呢？我覺得只有沒有任何附加條件的善才是真正的善。

當時我說出這番話的時候（當然不是這些詞句，只是大意如此），此人乾瞪眼說不出一句為自己辯駁的話。現在想來，其實當時面對面跟信徒講這些似乎不合適，涉嫌干擾他人信仰自由了，何況當時年輕氣盛，更多的也是在顯示自己的智慧，不過其道理至今認可。

題主其實跟我說的第一個意思差不多。對於絕大多數普通教徒，他們是沒想過這些問題的，他們活著是渾渾噩噩，信教也信得糊裡糊塗，就好比我年少時反對的那個佛教徒。對於這些人講，他們信教，一是因為對地獄的恐懼，二是因為想獲得天國的更大更長久的享受，三甚至是為了得到現世的經濟利益和地位利益（這種掛羊頭賣狗肉的現象非常多，甚至有人說那些教徒都是男盜女娼，可見這些人是如何敗壞了宗教的聖潔）。對於這種教徒而言，我不認為上帝什麼的如此眼瞎，如果說誰信奉上帝，誰膜拜上帝，誰給上帝舔屁股拍馬屁，誰死後就能進天國，不管你的行為多麼虛偽和卑劣，反之，如果你不信上帝，不管你行為多麼慈善，死後都進地獄。真要這樣的話，我覺得上帝就是個不折不扣的小人，仗勢著自己主宰天道的權力，作威作福，這樣的上帝不信也罷。

所以，上帝不會是個傻逼，所以，信教不信教，都只是個形式。最關鍵的是，你的行為是不是真的向善的，你的心是不是真的悲憫的。什麼叫極樂世界？就是你在行善的過程中，內心變得越來越寧靜、淡然、和諧，這樣你已經到了一種富足飽滿的精神境界，也就是極樂世界了。但如果你作惡多端，縷縷不改，每次做了錯事到上帝面前懺悔一番，事後依然故我，那我覺得上帝也不會原諒你的。

從我自己來講，我不覺得有什麼上帝，我也不覺得天堂只有善美沒有邪惡的生活有什麼意思。沒有撒旦的世界，上帝的存在也不會有意義。這個觀點是我理解世上一切善美和邪惡的法寶，他們的存在都豐富了這個世界。從某種意義上講，我們都提倡善，宣揚善，但是，你覺得一個只有善沒有惡的世界是美好的呢還是無聊的？我覺得相當無聊，這似乎是在為邪惡正名，而事實是，我們不能這樣想，也不敢這樣想。因為如果惡的存在是有意義的，那麼對善永恆的追求似乎就沒什麼意義了，這多可怕。

我覺得世界上不存在持續性的沒有私人觀念的善，你做一件好事可能是處於悲憫之心，但不可能永遠這樣，割肉喂鷹可能是為了獲得一種自我認可，也可能是為了踐行神的意志。為了行善而行善的人更是不可能沒有私人的目的。雷鋒做好事不留名，但寫進了日記里，這也是一種虛榮心。但我覺得，對於人性，我們不要太過苛刻。看他做了什麼，而不是看他為了什麼便好。

人活著，不能想太多，想太多了就不知道怎麼活了。無論你願不願意，你都要偏執一方向這個世界挑戰。「無執」之人必然無成。

每個人都在自以為是著，每個人都活在自己構建的封閉的世界裡，每個人都是一個裝在套子里的人。

我只是想，天上的人需要你們捐出來的這些家產嗎？

另外追問一句：贖罪券是怎麼回事？

其實我也相信上帝，但是上帝的化身卻都是騙局了