能否認為希臘宗教受到了印度宗教的影響？

01-07

這種得救的觀念，從世俗肉體的枷鎖中解放像神一樣的靈魂的觀念，無疑起源於印度，在印度，這一觀念見於所謂《奧義書》，這是《吠陀》聖典的註疏，寫於公元前800年到600年，其時，吠陀信仰已瀕臨絕滅。在這裡，這種宗教崇拜帶有一種更為思辨的特徵，而在伊朗，查拉圖斯特拉(Zarathustra)的宗教把它與波斯古老的民族神祗相結合。祆教經典(Avesta)的伽泰（Gathas）熟知這種信仰，在新近發現的查拉圖斯特拉殘篇里，查拉圖斯特拉是作為上天派遣的救星出現，要來將靈魂從肉體的「懷抱」中解脫出來。成為這一東方的拯救說輸入希臘橋樑的，是色雷斯。

上面這段話引自策勒爾《古希臘哲學史綱》的導論部分，討論俄耳甫斯神學中禁慾、得救和轉生等觀念的根源和性質。策勒爾將「希臘一元論「和」東方二元論「作為希臘哲學發展的兩極，並提出了「東方因素」源於印度（吠陀信仰）、經波斯（祆教）、再經色雷斯（狄奧尼索斯信仰），最終進入希臘本土的觀點。
應該如何看待策勒爾的這個」宏大敘事」的觀點，它是否可信，有沒有相關的詳細表述和討論？另外，在今天看來，遠古時代各個文明中的禁慾、轉生和救贖思想是發源於一個特殊的文明然後流傳開的，還是在各個文明內自然產生的？有哪些與此相關的學術爭論？

不請自來，對這方面很感興趣，但是了解有限，隨便談談，姑且作為拋磚引玉吧。

印度宗教有沒有可能影響到古希臘宗教呢？有可能，舉個人知道的例子來說，特尤斯(DyausPita)被認為是宙斯及其屬格Dios的起源，也有認為珀爾修斯的形象起源於密特拉的觀點。但是，我個人認為這些觀點並不是十分可靠的，特尤斯的問題可能涉及到印歐語系的共同起源，未必是誰影響誰的問題，而珀爾修斯和密特拉究竟誰在先誰在後誰起源於誰甚至都是可以商榷的。而且，印度宗教想要影響到古希臘，理論上不可避免地要經過波斯這個二道販子，這其中應該會留下一些痕迹。另外同時，古希臘也在對印度產生影響，眾所周知亞歷山大大帝的東征開啟了希臘化時代，印度的雕塑藝術就深受影響，金剛力士的形象可能源於赫拉克勒斯，而傳說在亞歷山大大帝之前，赫拉克勒斯和狄俄尼索斯都曾經到過印度，這是否反應了更早時期的古希臘和印度文化的交流仍是一個問題，在宗教方面究竟是誰更多地影響了誰也難以回答。

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上面寫的很亂，因為在這一方面我個人了解的並不系統，簡單說一下對策勒爾提出的「東方因素」源於印度（吠陀信仰）、經波斯（祆教）、再經色雷斯（狄奧尼索斯信仰），最終進入希臘本土的觀點的看法。我個人是並不認同的，因為禁慾、得救和轉生等觀念，於原始的狄俄尼索斯信仰中缺乏體現，倒不如說，包含呼告、飲酒、塗抹薄荷油、使用宗教致幻劑、遊行甚至生食肉食的原始聖餐的狄俄尼索斯秘儀，比起禁慾來說更像縱慾，比起從肉身禁錮中獲得靈魂的解放更像擺脫理性的限制尋求對自然天性的回歸(這裡我可能混淆了厄琉息斯秘儀和狄俄尼索斯秘儀，但是恕我水平有限並不能查證到二者的具體區別，而且厄琉息斯本身也和色雷斯關係很近)，而至於轉生，或許也可以從狄俄尼索斯的「於冬死去，於春復生」的植物神屬性中得到解釋，由此來說比起轉生更接近於重生，讀簡·艾倫·赫麗生的《古希臘宗教的社會起源》時，書中也提到原始的成人儀式中也包含這種表現「再次出生」或者說「重獲新生」的儀式過程。

至於俄耳甫斯教，我一直覺得這是原始的狄俄尼索斯崇拜被宗教哲學所武裝後的結果。

我個人認為禁慾、得救和轉生等觀念，是可以在不同地域不同文化中各自獨立的發展起來的，轉生觀念很有可能起源於對植物神死而復生屬性的認知和對時間具有循環性的理解，而這二者也很有可能有著密切的聯繫，通過禁慾修行等獲得靈魂的升華乃至救贖這種觀點似乎也普遍存在於不同的文化中，對這一點所知不多，不妄下定論。

半夜碼字，未充分查閱資料，有些混亂，見諒。

「源於印度」emmmm……

但印度又源於哪裡？

這個說法，要解決的問題非常多：

「靈魂從肉體中解脫」的概念目前看來是「印度」的，但是印度文明有三個源頭：

印度本土、中東、印歐

如果認為「靈魂從肉體中解脫」是印度所特有，那這種「特異性」是源於三者中的哪個？還是三者缺一不可造就的？

如果是源於中東或者印歐，那希臘誕生「靈魂從肉體中解脫」的概念何必通過印度之手？

這種問題，解釋起來非常麻煩。

The idea of reincarnation did not originate with Buddhism and had existed in India for several centuries before the Buddha"s time. The belief is common to many cultures and was widespread in the classical West before coming to be seen as incompatible with Christian doctrine around the sixth century.

來自Buddhism的牛津通識讀本。

謝邀

可以這麼說。因為希臘人和印度人都屬於印歐人，他們各自的神系的源頭都是原始印歐人的信仰，其實死而復生這一主題在世界各地的神話都非常普遍，除了狄奧尼索斯，還有埃及的奧西里斯、荷魯斯，北歐的巴德爾等。

多神宗教都是受兩河上古的宗教的影響。

題主，忘了希臘的南邊是偉大的古埃及。

另外，蘇美爾人被阿卡德人滅了後，很可能跑到印度河流域，或者融入了印度河流域。

接著雅利安人才崛起，攻入新月沃地，攻入印度。才湧現了那麼多斯坦。

希臘的神話體系，很可能是古埃及，赫梯，巴比倫結合體。