參拜靖國神社，對二戰問題遮遮掩掩，請問日本還是一個法西斯國家嗎？

01-07

最近在b站看到一個德國人因向正在靖國神社演講的日本右翼政客提問：「你知道你說這些話在德國是犯法的嗎？」而受到其謾罵推搡，警察甚至也加入到最後包圍這位德國人的隊伍中來。對待二戰問題，德日兩國態度截然不同。日本政客對二戰日本帝國主義的態度是「你們辛苦了！」德國人的態度是：「你這樣說是犯法的」。那麼請問現在的日本國算是法西斯主義的延續嗎？視頻請戳：http://www.bilibili.com/video/av7883276

對內實施高壓，對外侵略擴張才是法西斯國家。

當今日本對外軟弱投降，對內缺乏建樹，顯然不是。

順便一說，回答中有一個@狼牙才子徐志膜建議大家不要舉報。一粉頂十黑。

洗地洗出新高度，舊日本都不演算法西斯了。我就問問從大正到昭和，首相被刺幾個？犯人什麼人？他們什麼下場？

山本五十六這種軍頭都被認為不夠愛國，需要調到海上保護起來免得被刺殺。

也許說舊日本是德意那種法西斯真的高抬它了。簡直是邪教。

這種洗地言論，即使日本學術界也沒人信啊。敢到美爹那裡去提更是花樣作死。

我估計他要是在著名右翼票艙遺族會說這話，都難免被打。因為日本右翼也是反戰敗的。說舊日本是在憲政軌道上把他們的父兄送去玉碎了……這完全是墳頭蹦迪嘛。

德國的憲法和法律能阻止新納粹，但無法阻止德國成為德意志斯坦。

日本好在並沒有某文化的發展根基，否則軍國主義會先從國內整肅開始，而且會比現在的發展速度快得多。

靖國神社所代表的游就館史觀，其背後是遺族會和日本會議派，代表戰前國家神道的既得利益者群體，並不是右翼的全部。最近，當初出版過新歷史教科書的扶桑社（新歷史教科書的高版本改由自由社出版，其一個分支由橋下徹大阪維新所支持的育鵬社出版）突然出了一本研究日本會議派的書，被此派一成員以誹謗為由起訴而被下架。可知右翼內部不是鐵板一塊。

當然，日本會議派等對執政黨自民黨的影響力極大，集團自衛權、小學趁脫ゆとり教育的機會加入加了私貨的「道德」課之類事情背後很難說沒有這一派右翼的影響。

至於那個德國人的事情，被打自然是打人者的錯誤，然而那個德國人也是缺乏一些在日本很有用的知識。在日本，一般人根本不會聽政治家的演講，不管他們是什麼派別的。會這麼近認真聽政治家演講的，必然是物以類聚。2014年初的某個時間，東京下起了大雪。當時東京都知事選舉，在淺草雷門前面，當時自民黨支持的候選人舛添要一冒著大雪進行宣傳演講。當時圍觀的人並不多，而且一半是中年以上的人。我當時用手機錄了很長時間的像，有人搭訕說是不是準備投給他，我說我是外國人，得到的回應是他從沒見過有外國人關心日本的政治家的。在我看來，會耐心傾聽政治家演講的日本人，大部分都應該與其持相同的立場。這時候冒出這樣一個白人，一下捅破窗戶紙，難保不被群起而攻之。

另：這個舛添主要的方針是把東京建設成奧運的東京、福祉的東京，雖然甚至連去里約參加2016奧運的開閉幕式都沒能做到，就因為「公車私用」、「高額海外出差報銷」這樣的問題被搞了下去。這個人因為其政治家父親的問題，而且對外國人參政權的態度比較溫和，曾被右翼稱之為娶了中國老婆的在日韓國人，不僅強硬武裝派右翼的石原-田母神集團一直以此對其進行攻擊，而且雖然在自民黨內也混了10年，人脈極深，但2010年離開自民黨後就沒有再加入過。

歡迎大家提出批評建議。

首先當代日本不是法西斯國家————你見過對內不極權，對外不兇殘的法西斯國家嗎？你見過地方長官（比如沖繩縣知事）和中央政府互相抬杠（比如普天間基地搬遷事件）而不被撤換的法西斯國家嗎？

反對 @狼牙才子徐志膜

舊日本（尤其是30年代後）不是法西斯國家……

天皇是立憲君主的典範——1.昭和大罵田中義一，暗示逼迫其內閣總辭職，間接導致田中義一心臟病發作猝死；2.昭和以聖斷方式決定日本「無條件」投降，活脫脫實權君主做派……

憲政沒有被破壞——1.東條英機作為現役將官既是首相又是陸軍大臣和內務大臣違反憲法，2.陸軍玩陸海軍大臣現役武官制玩的666；3.陸軍部分軍士多次發動兵變號召推翻/變革現行體制，民間法西斯思想甚囂塵上……大正德謨克拉西哪兒去了？（雖然黑金政治下的軍部和民選政客，包括西園寺公望都不是好東西，西伯利亞軍費案，西門子事件……數不勝數）

近代天皇制靠超越同時代人見解（指想當幕府大將軍等帶有「唯我獨尊」性質的潛意識）的伊藤博文和明治天皇兩人用精密的慣例、制約和制度維繫平衡，而這種過於嬌貴的制度往往總是吃棗藥丸（就像過於精密的機器時時刻刻需要人監督運行狀況，否則很可能出Bug），後來的歷史證明了這一點（即使不考慮英美對日本的「狗鏈子」制約策略等因素）。

不過這位仁兄有一點說的還有點道理————在蔣公領導下的國民政府是有一定法西斯性質的（但並不是法西斯——法西斯主義需要比較成熟的壟斷資本主義經濟基礎和軍國主義傾向等前提，半殖民地半封建的民國……），而蔣公確實也說過有關讚許法西斯主義的言論。

這是法西斯主義在知乎被黑得第二慘的一次。

最慘是凱申物流。

當然不是了。其實說日本二戰時是法西斯國家仍然很有問題，往往是中國人因為長期被洗腦下日本侵略成性，日軍殘暴不仁的錯誤主觀感受，以及在國內語境中法西斯主義就是人人得而誅之，政治最不政確的代名詞，其實牆外的話語體系中法西斯主義的逼格比那啥不知道高到哪裡去了，至少保護私有財產。

二戰日本的憲制並未發生任何變革，一直延續明治朝的帝國憲法，發生變革反倒是戰敗被美軍佔領後。若論專制獨裁程度，天皇仍是立憲君主的良好典範，而蔣介石實行一個政黨，一個主義，一個領袖的個人軍事獨裁，才是真正的法西斯軍閥。事實上，當希特勒上台後，包括蔣介石在內的很多中國人對法西斯主義大加讚賞，以為是富國強兵的良方。

日本犯下的最大錯誤是外交路線的轉變，從一戰時追隨大英的國際協調主義到二戰與西方世界的全面對抗。所謂日本的法西斯分子，其實就是一群大東亞主義者，認為日本應當肩負起拯救亞洲國家，驅逐西方殖民者，重建一套東方人的國際體系的天命。這些人在1920s以前一直是孫中山的革命導師，同盟會就是在他們指導下於東京成立的。

應該說，這群大東亞主義者是一群可欽可敬的情懷黨人，他們第一次打出了亞洲是亞洲人的亞洲的口號，以為黃種人終不能屈服於白種人的統治，其政治口號甚至被70多年後煽動民粹主義的反西方政治跳樑小丑引用。他們是一群理想主義者，他們在當時看似失敗了，可是卻造福後人。二戰日本失敗了嗎？從長遠歷史看，日本是勝利的。無論是台灣的李登輝，韓國的朴正熙，印尼的蘇哈托，緬甸的昂山將軍及其女昂山素季，還有自由印度組織，哪一個不是大東亞政策、泛亞洲主義的種子的勝利？戰後殖民體系在亞洲的土崩瓦解，都是他們的不世勛功。所以求仁得仁，鞠躬盡瘁，死而後已，萬古長青。

而戰後日本在美國改造下又重歸西方陣營，並走上復興之路。弔詭的是，二戰中西方的同盟軍中國反而在戰後加入了反西方陣營。從此，中日兩國再度分道場鑣，直到七十年代小弟賣了老大哥作為投名狀棄暗投明。

說日本不道歉的/是一種流氓行為，日本多次在不同場合誠懇致歉，例如前不久安倍首相才赴珍珠港，以史為鑒，反思歷史。而中日早在上世紀關係解凍後就渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇了。現在又翻出舊賬熱炒，讓人覺得都是中國在無理取鬧。

至於靖國神社，與日本的宗教信仰與民族氣節有關。日本有很多神社，靖國神社只是其中一種，其餘的大多親民。靖國神社相當於烈士紀念館，中國的文廟武廟，供奉的都是日本的民族英雄，以顯大和魂。普通日本老百姓沒事也不會跑去天天拜神社，一般都是「以天下為己任」的首腦政要才去，既是一種莊嚴儀式，也有政治作秀的成分。

所以，日本和法西斯並沒有多大關係，現在的日本是一個西化的民主國家。日本一直是東亞的英格蘭，是因為二者相似的地緣環境和歷史路徑。但英國猶如高冷紳士，對所有人都保持有距離感的尊重，給後進者立了規矩，指了陽關道，然後你愛信不信，自生自滅，愛聽聽，不聽滾。日本則是一位熱心的教練，過去總是抱著「台灣，你一定要幸福！」「朝鮮，我們一起加油吧！」「滿洲，我就不信我扶不起你！」「東亞，咱們也不比白人差，跟我一起努力吧！」的助人心態。到如今，繼續發揮平衡亞太，反法西斯國家的中流砥柱的作用。

法西斯指的是暴力的國家主義和極權主義，在它的定義中還有「20世紀30、40年代盛行並達到頂峰的」這個限定詞。所以往一個國家頭上扣法西斯的帽子不是隨隨便便就能扣的。

法西斯必須包含以下五個理論:種族優劣論、國家至上論、領袖至上論、意志至上論、強權理論，缺一不可。但事實上這五個理論都是有害的，有任何一個理論的存在都是對民主政治和國家安全的極大挑戰。至於日本，至少其執政黨做不到以上幾點，一個都做不到，但是軍國主義思想在民間有很大的空間。

由於美國對日本的控制，以上的情況再現今日本執政者中幾乎不會出現，美國再傻也不會放任軍國主義捲土重來。但是特朗普當政後主張再亞太收縮，我們在高興的同時也應當警惕，美國的離開正是為軍國主義復活招魂去除了一個最大的障礙。