如何評價周杰倫的《愛在西元前》？
周杰倫 早期
這首歌至今是我最愛的杰倫的一首歌，其他的哥當然都很好，不過這首愛在西元前是從聽到的那天起，就一直在我的各種播放器里常駐，無出其右，想看看大家對這首歌是怎麼看的，也想大家能對曾經有點回憶，謝謝，
轉載一個。
原文由劉昌玉老師發表在微信公眾號「亞述學」
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歌曲：《愛在西元前》
原唱：周杰倫 詞：方文山 曲：周杰倫 注釋：劉昌玉
古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典
【注釋】（1）「古巴比倫」指兩河流域歷史上的巴比倫第一王朝（公元前1894-前1595年），又叫古巴比倫王國或古巴比倫帝國。它是由阿摩利人蘇穆阿布（Sumuabum）創建。兩河流域，音譯為美索不達米亞，指幼發拉底河和底格里斯河之間的土地，相當於今伊拉克。（2）「古巴比倫王」這裡指古巴比倫王國第六位國王漢謨拉比（公元前1792-前1750年在位），他在位期間，完成了統一兩河流域的偉業，頒布了著名的《漢謨拉比法典》。
刻在黑色的玄武岩 距今已經三千七百多年
【注釋】《漢謨拉比法典》刻在黑色的閃長岩diorite（一說玄武岩basalt）上。使用阿卡德語楔形文字。據說最初放置在西帕爾的沙馬什（太陽神、正義之神）神廟。公元前12世紀，被埃蘭人當作戰利品掠至埃蘭的蘇薩城（今伊朗境內）。1901年，法國考古學家在蘇薩遺址發掘出土，現藏於法國巴黎盧浮宮。除這塊閃長岩石碑之外，在近東各地還發掘出土了許多《漢謨拉比法典》的複本和泥板碎片。
你在櫥窗前 凝視碑文的字眼
【注釋】（1）「櫥窗前」這裡指的是《漢謨拉比法典》石碑被放置在櫥窗裡面，供遊人參觀，起保護、隔離的作用。（2）「碑文」是用阿卡德語楔形文字刻寫，共行，包括前言、正文和結語三部分。
我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉
祭司 神殿 征戰 弓箭 是誰的從前
【注釋】「祭司」是古代兩河流域神廟裡的神職人員，地位很高，是神和凡人之間的紐帶。「神殿」即神廟的殿堂，裡面供奉著神。兩河流域每個城市都有自己的保護神，神住在神廟裡，由祭司負責管理，神廟是一個城市的中心。「弓箭」是遠古人們在舊石器時代晚期（約60000年前）發明的，在古代兩河流域留下的許多精美浮雕作品中刻畫了亞述王用弓箭獵獅的場景。
喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面
經過蘇美女神身邊 我以女神之名許願
【注釋】「蘇美女神」這裡可能指蘇美爾女神伊南娜（Inana），她是愛神、戰神和繁育之神，也是烏魯克城的保護神，是最高神天神的女兒，她的阿卡德語對應名字是伊什塔爾（Ishtar）。「蘇美」一般譯為「蘇美爾」。
思念像底格里斯河般的漫延
【注釋】「底格里斯河」Tigris，全長1850米，發源於土耳其東部的陶魯斯山脈，流經土耳其、敘利亞和伊拉克，到下游和另一條河流幼發拉底河匯合，形成阿拉伯河，最終注入波斯灣。它和幼發拉底河一起孕育了人類歷史上最早的文明——兩河流域文明。
當古文明只剩下難解的語言
【注釋】「古文明」這裡指古代兩河流域文明，是人類最早的文明。「難解的語言」應該指的是楔形文字（見下）。
傳說就成了永垂不朽的詩篇
【注釋】這句話可能指的是著名的《吉爾伽美什史詩》，它是人類歷史上最早的文學作品。原型是蘇美爾語的幾部沒有聯繫的史詩，大約在古巴比倫時期根據蘇美爾語版本寫成阿卡德語版本的完整史詩。中巴比倫時期由一個名叫辛萊克烏尼尼的人彙編成冊，成為今天見到的「標準版本」。公元前7世紀，亞述國王阿舒爾巴尼拔在首都尼尼微建造了大型圖書館，其中就收藏有《吉爾伽美什史詩》的標準版本共12塊泥板組成。1853年英國考古學家發掘尼尼微遺址，使得這部史詩重見天日。
我給你的愛寫在西元前
【注釋】「西元」又叫公元，是一種源於西方的紀年體系。1582年，教皇格里高利十三世頒布施行，又叫格里高利曆（取代之前的儒略曆）。它以耶穌誕生之年作為紀年的開始，之前的歷史是「公元前」或「西元前」。有兩套叫法：一種是公元（拉丁語Anno Domini，縮寫A.D.）、公元前（英語Before Christ，縮寫B.C.)，有宗教色彩；另一種是公元（英語，縮寫C.E.）、公元前（英語Before the Common Era，縮寫B.C.E.）。
深埋在美索不達米亞平原
【注釋】「美索不達米亞」（Mesopotamia），意譯為兩河流域。這個名字源於古希臘語。其中μ?σο?（meso）「中間」，和ποταμ??（potamia）「河流」，字面意思是「河流之間的（土地）」。兩河指幼發拉底河和底格里斯河。美索不達米亞（兩河流域），以今巴格達為界，南北可以分為兩部分：巴比倫尼亞和亞述。其中，南部的巴比倫尼亞，以古城尼普爾（今努法爾）為界，又可以南北分為兩部分：蘇美爾和阿卡德。
幾十個世紀後出土發現
泥板上的字跡依然清晰可見
【注釋】「泥板」是古代兩河流域文明最主要的書寫材料。蘇美爾人用蘆葦製成的筆在濕軟的黏土上刻寫，由於蘆葦筆刻在黏土上的形狀很像楔子，所以叫做楔形文字。刻完文字的黏土經太陽一曬，變得十分堅硬。 「字跡」這裡指的是楔形文字。
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
用楔形文字刻下了永遠
【注釋】「楔形文字」是由兩河流域的蘇美爾人於大約公元前3200年發明的。1700年，英國人托馬斯-黑德根據拉丁語詞根cuneus「楔子」和forma「形狀」，首次把這種文字叫做「楔形文字」（cuneiform）。楔形文字自公元前3200年左右被發明，一直使用到公元年，一共三千多年時間。此後成為無人知曉的死文字，直到近代才被歐洲人發掘、發現並破譯。楔形文字除了被使用於蘇美爾語之外，還被用於阿卡德語、赫梯語、埃蘭語、古波斯語、埃卜拉語、胡里特語、烏伽利特語、烏拉爾圖語等古代近東地區的語言。由於破譯和學習起來十分困難，所以叫做「難解的語言」也實不為過。其中，蘇美爾語不屬於任何語系語族，和世界上任何一種語言都沒有親屬關係。阿卡德語屬於閃含語系中的閃米特（或叫塞姆）語族，是最早的閃米特語言，和今天的阿拉伯語、希伯來語是親屬語言。赫梯語屬於印歐語系，也是最早的印歐語言。烏伽利特語也屬於印歐語系，據說烏伽利特文字是最早的字母文字（一說腓尼基語）。
那已風化千年的誓言
一切又重演
祭司 神殿 征戰 弓箭 是誰的從前
喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面
經過蘇美女神身邊 我以女神之名許願
思念像底格里斯河般的漫延
當古文明只剩下難解的語言
傳說就成了永垂不朽的詩篇
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
幾十個世紀後出土發現
泥板上的字跡依然清晰可見
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
用楔形文字刻下了永遠
那已風化千年的誓言
一切又重演
我感到很疲倦 離家鄉還是很遠
害怕再也不能回到你身邊
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
幾十個世紀後出土發現
泥板上的字跡依然清晰可見
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
用楔形文字刻下了永遠
那已風化千年的誓言 （一切又重演）
愛在西元前
愛在西元前
這幾個版本我都經常聽：
（杰倫文山聯手創作經典封面那兩個醜醜的小人模型真的太逗了）
最早期因為首先接觸了The one版，緊接著聽了錄音室版，最後是超時代版。三個版本其實每個人都各有所愛，我認為效果最好的是錄音版，但我最喜歡的是The one版，超時代版就當作是杰倫霸氣成熟以後的一場回憶show。
《范特西》曲風多樣，充分體現了杰倫的實驗性質。為什麼在《范特西》之後杰倫的特色越來越明顯？為什麼在《范特西》杰倫周郎才盡的輿論甚囂塵上？就是因為，他在這張實驗性里專輯裡初步找到了歌迷的痛點，開始對症下藥了。
這張專輯之後，聽周杰倫歌的人越來越多，形成了現在龐大的粉絲群。他的成功決不是僥倖，而是經過一張張專輯一首首歌的精心探索，才走到了今天這一步。
回到歌曲本身，我的推薦是對於這種歌，一定要聽伴奏，單獨聽。對，你沒看錯，就是聽伴奏。就算是只聽和聲和編曲，這首歌也能用精緻的和聲征服耳朵。
雖然編曲由杰倫主導，但依然要說林邁可的這首編曲真的是天才之作，他編曲的旋律能做到調隨曲走和調隨詞走，僅僅是編曲的起承轉合跌宕起伏，都可以演繹好愛在西元前這個主題。不像有些歌，編曲是編曲，曲是曲，詞是詞，根本不搭。
前奏直接用Demo進編曲，由單薄到豐富，這一模式也是杰倫後來常用的模式，只是後來就很少直接用Demo了。
而在高質量耳機（四位數起的所有耳機）的洗禮下，僅僅是前奏，都好聽的極其悅耳。
愛在西元前作為2002年第13屆金曲獎的最佳作曲，直接擊敗當是一眾歌手，給了華語樂壇狠狠一擊，所以旋律自然不是蓋的。傑倫的唱，無論是rap還是副歌，那種無懈可擊感大家都能聽出來，所以這裡就不單獨分析了。下面說一下這首歌用心到、豐富到可以用恐怖來形容的編曲。
古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩距今已經三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉這段rap完美開場，已經屌到不行。
祭司神殿征戰弓箭是誰的從前
喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面經過蘇美女神身邊我以女神之名許願思念像底格里斯河般的漫延這一段更進一步，用和聲更強的渲染了氣氛。而在第二遍主歌的這一部分，杰倫更是用了念和唱來做和聲（注意，是做和聲），和聲的唱和主曲的唱，再加上這段詞的念白（那會兒也就杰倫乾的出來），三種音效合在一起，耐聽感一下子爆滿。為啥在16年我依然能在這裡靜心聽愛在西元前，因為這首歌真的超級用心啊！
當古文明只剩下難解的語言
傳說就成了永垂不朽的詩篇這兩句的精髓在於和聲，僅僅是兩句，但和聲卻極其豐富。前一句「嗚～嗚」的和聲增強了史詩感和空靈感，後一句與主曲旋律不一樣的和聲又一下子把你拉回了這個愛情故事，在你剛要陶醉又沒陶醉的時候轉入副歌。這種地方多了，就會導致你只能一遍一遍地聽，越來越愛不釋耳。
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀後出土發現泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原用楔形文字刻下了永遠那已風化千年的誓言一切又重演副歌的近似於哼唱的演繹方式，配合著極其豐富多變的和聲，在高質量的耳機下聽簡直是天籟，這正是杰倫的特色所在。在那個編曲與今天相差甚遠的年代，杰倫用完美的和聲極大地豐富了歌曲。這種方式表現出了青春的懵懂，而這種哼唱方式在&<你聽得到&>里被運用到了巔峰。在副歌最後部分「用楔形文字刻下了永遠，那已風化千年的誓言」將旋律上揚，一句「一切又重演」彷彿帶著看透歷史的嘆息將旋律降了下來，這就是作曲的用心，也是曲和詞的完美配合。
我感到很疲倦離家鄉還是很遠
害怕再也不能回到你身邊這個是在周杰倫所有C段里可以封神的一段。這段的曲就不用說了，已經沒什麼可以描述的了靜靜體會就好。編曲的旋律，清脆律動，與開頭和結尾清脆的編曲遙相呼應。編曲本身的旋律也將「這句詞的無奈演繹的淋漓盡致」。有版本說杰倫的C段是錄音室即興加上的，這固然體現了杰倫的即興功力，但更體現了林邁可編曲的紮實，帶出了杰倫靈光一現的靈感。
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀後出土發現泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原用楔形文字刻下了永遠那已風化千年的誓言愛在西元前愛在西元前再來一遍完美結束。
對於歌詞，我的看法是，文山其實只是用了很高大上的歷史元素，一切吹歌詞本身如何講述歷史的都是誇大。他只用了歷史元素來唱愛情，並沒有講歷史。他最大的作用，在於讓你對那段歷史感興趣，讓你去了解古巴比倫歷史（有多少人真正去了解就不得而知了）。所以這首歌並沒有普及歷史，就好像一首歌歌詞里出現了「杰倫」、「中國風」、「rap」等字眼，不代表這個歌詞就介紹了杰倫的奮鬥史，它起到的作用只是讓你通過這幾個關鍵詞自己去了解那段歷史。
而我為什麼喜歡The one版，和現場表演沒關係，而是To版的開場相較於錄音版更霸氣，鼓點更強烈，感情更濃烈，伴隨著尖叫聲的開場，更有感覺。在網易雲音樂這首歌下面的一個高贊評論：雖然我對歷史一竅不通，但我知道古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典
這歌最神的一個地方是讓歷史渣也能張嘴就告訴你「古巴比倫王頒布了漢莫拉比法典」
我當時聽這首歌時，就感覺聽到了一個故事。一個被遺忘了好幾十個世紀的故事。這個故事開始在西元前的兩河流域，美索不達米亞平原上，最終停留在了現世，存有漢謨拉比法典的櫥窗里。而周董就真得好像在替古巴比倫王訴說一樣，就好像他還在等待自己心愛的人回來一樣。
「我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原。」畫面彷彿跨過了底格里斯河旁的原野，還有巴比倫的廢墟。
「我感到很疲倦，離家鄉還是很遠，彷佛再也不能回到你身邊。」這句話講述的就好像是等待戀人千年，似乎堅持不下去了。句尾的哼唱唱出了掙扎和堅定的意味。
隨後接著的重複，將一切都拉到了原點。我的愛依舊深埋在美索不達米亞平原。
一切又重演。
方文山的詞作的非常好，從歌曲的開頭和結尾都非常連貫，而且寫出了歷史的神秘和歲月感。而周董的鼓點加入的恰到好處，強弱音的對比比較強烈，斷開的也比較多，更給人一種不那麼抒情卻又非常被強調的感覺。
最後的兩句重複。
「愛在西元前。愛在西元前。」前者句尾的哼唱使整句不再那麼單調，很溫柔，很空靈。結尾伴奏和前奏很相似的鼓點。只有4拍的鼓點悄然停止，給聽眾留下了深刻的印象，似乎想讓人去理解這個故事。就像個悠長久遠的愛情故事，到了一切都停止的時候，便留下了明了的結局。
反正當我聽到最後幾個小節的時候，就好像看到一個人的身影在順著古巴比倫的遺迹在黃色平原上行走，身後的建築都奇蹟般地搭建了起來，最後他坐在石階山，望著遠處。
像歌里寫的一樣：
「那已風化千年的誓言，一切又重演。」喜歡在人潮中你只屬於我的那碗面。
喜歡在人群中你只屬於我的那畫面，
害怕再也不能回到你身邊。玩到文明六才知道蘇美爾的背景音樂是和周杰倫這首歌一個來頭的。另外，蘇美女神大概是為了韻律刪了一個字，一般叫蘇美爾女神。類似於楊（得）意不逢、鍾（子）期既遇、昔怪（司）馬遷之言大。（事實證明不是，台灣就叫蘇美而不是蘇美爾。）
用4位數以上的耳機聽聽，那些副歌，和聲，遞歸，組合成一個非常非常好聽的整體。
謝邀。
先說結論，《愛在西元前》是徹底奠定周杰倫在華語樂壇地位、甚至同時也奠定了方文山地位的一首歌。之後所有的出彩作品都只是給他們的地位不斷加固而已，但這首歌是決定性的。
《范特西》之前，周杰倫第一張同名專輯的質量當然也很高，但是其流行程度僅僅停留在類似我這樣的華語流行樂發燒友中間，而在廣大的一般群體間沒有形成放大效應。因為《Jay》推出的時候（2000年）是磁帶和CD媒體即將走向末路的時期，但網路媒體此時尚未興起，當時一盤磁帶9塊8，一張正版CD大約58-98不等，對於當時的消費能力而言，有很大的壓力。而由於網路媒體尚未走上歷史舞台，因此當時一般人聽音樂的覆蓋面是很窄的，畢竟像我這種積累了整整三箱磁帶的發燒友即使在大城市也極少見。因此《Jay》雖然驚艷，但並沒有引起巨大的轟動。
而《范特西》的橫空出世，首先在於周杰倫對於自己音樂風格的進一步強化，《Jay》中雖然也有《娘子》、《鬥牛》這樣的比較風格化的作品，但周杰倫和吳宗憲明顯還是考慮到市場的接受能力，並沒有太激進，整張專輯還是以傳統華語RB曲風為主，《鬥牛》深受好評以後，第二張專輯周杰倫徹底放開了手腳，其中最主要的表現就是大量啟用了方文山及具有其標誌性風格的詞，並且進一步發揮了周杰倫標誌性的周氏饒舌。《愛在西元前》這首作品本身無論是方文山的詞、周杰倫的曲還是林邁可的編曲都堪稱神作，下巴直接砸到腳面上那種。尤其是被大家所忽視的編曲，如果用像樣的耳機系統聽一下，這其中使用的音樂元素之多、安排之巧、和諧而不突兀，充分彰顯出林邁可的深厚功力。而除了《愛在西元前》以外，還有《忍者》（神作）、《雙截棍》（神作）、《威廉古堡》，這幾首歌無一不是大紅。
其次，劃時代的作品和劃時代的音樂人必定有其劃時代的機遇，這張專輯正好趕上了網路時代啟動的大幕，這是可遇不可求的歷史性的機遇，在mp3大行其道的年代，好的作品得到了最大程度的傳播，而當時的網路資源尚且有限，因此好的作品搶佔了最大比例的網路資源。雖然以周杰倫的實力，紅固當然，但周杰倫和《范特西》在那個時代創造的神話，則是天時地利人和俱備的必然中帶有偶然的結果。
這個問題讓我想起了大學年代全寢室人圍著僅有的一台電腦沒日沒夜地聽范特西的那些日子，很感觸。
感謝題主。正面評價：
在《以父之名》《愛在西元前》之前，我從沒想到流行歌曲能夠這樣，不僅僅是千篇一律的你儂我儂，而是能夠從古今中外取材。理念非常超前，即使放到現在都不過時。
它也直接影響了我之後喜歡聽什麼樣的音樂。負面評價：
從美索學的角度，這首歌算不上高明，只是用了一些相關的意向，主體是現代穿越故事，還是比較膚淺
總體上不如《以父之名》（黃俊郎
方文山的許多中國風也有這個毛病，只是用的一些意向，和真正的「古」相差較遠
以下是私貨
利用古文明主題的歌，我們中v有幾首，當然從題材上就註定了它不可能主流。比如周存《狄俄尼索斯崇拜》
讓我寫美索學相關歌曲，我就肯定會寫吉爾伽美什的榮耀，漢謨拉比的英明，亞述巴尼拔的文藝復興，尼布甲尼撒的愛江山更愛美人，納波尼度的亡國之痛。那將是一個系列的曲子
和遇到周董其他歌不一樣。
我第一次接觸這首歌是看的歌詞。
初三的時候吧。
晚自習沒意思。
就拿著同桌的磁帶盒子玩。
磁帶盒子是透明的，裡面是包裝紙，紙可以摺疊很多次，裡面是歌詞封面就是是磁帶封面。
然後我就看到了這個歌詞。
古巴比倫。
漢謨拉比法典。
黑色玄武岩。
祭司。
神殿。
征戰。
弓箭。
蘇美女神。
底格里斯河。
美索不達米亞平原。
十四歲的我徹底跪了。
整個晚上就一直默念默念，
因為沒聽過，就是按自己的調調「說唱」出來，自以為特有感覺。
熬到周末趕緊去去百度MP3搜了下下來。
發現自己說唱的真他么難聽。。
在那以後的我念書的時代里。
無數次閉著眼聽著歌，幻想著自己是古代的戰士，和暗戀的姑娘在這首歌的場景里。
夏夜的風和蟲鳴。
操場的氣味。
我的青春。以前剛認識周杰倫的時候，不喜歡他，覺得半獸人這也叫歌？後來因為這首歌才喜歡上了他。
麻麻再也不用擔心我記不住是
古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典
刻在黑色的玄武岩距今已三千七百多年啦漢摩拉比法典
底格里斯河美索不達米亞平原
聽它之前是永遠不會記住這些名詞的當時學歷史的時候看到漢謨拉比法典的時候總是要數它的歷史夠不夠3700多年學地理時聽到米索不達米亞平原和底格里斯河的時候就會超級興奮沒辦法，中了一種叫周杰倫的毒
這首歌作為複習大學古文明歷史課程超級有用處的，因為這本身就是一個關於通過兩河流域的歷史來講述穿越愛情的故事。
那會很小，聽這歌在家打英雄無敵2，然後長大之後每每回想起來，都感覺無比之契合，以至於每次看到（讀到）有關西方的劍與魔法、神話傳說、遠古歷史等等都會不自覺地在腦中響起bgm。。「祭祀 神殿 征戰 弓箭 是誰的從前」幾個具象的詞非常有代入感，且讓人印象深刻。整篇給我的感覺是一個宏觀的或者說穿越的（？）的視角來寫，有歷史的厚重感，也有神話傳說的奇幻與神秘，引人想像。
最喜歡的杰倫的曲子
初中的時候世界古代史總是捋不明白 後來愛上周杰倫聽到這首歌 突然間就通了
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※怎樣唱好周杰倫的《珊瑚海》?
※有沒有周杰倫歌和你之間的故事？
※周杰倫團隊里哪個人寫詞最牛？理由是什麼？
※你最愛周杰倫哪首歌？