為什麼動物死亡只用「死」字，人死亡卻能用「故」字？

01-07

謝謝評論區的補充，其他答主已經提到，我就不在本答案里做添加了。

糾正一下lovny的回答：

大夫死，叫卒。

士死，叫不祿。

草民死，叫死。

有德行而未出仕者，年高自然死亡同大夫，叫卒；短命早死同士，叫不祿。

大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
壽考曰卒，短折曰不祿。
——《禮記·曲禮》

因此並非只有動物死亡用死，庶人死亡也用死，今天用故只是婉詞。

另外古代動物死亡也是有說法的：

飛鳥死，叫降。

獸類死，叫漬。

羽鳥曰降，四足曰漬。

——《禮記·曲禮》

說到婉詞就再補充幾個，古人真是很講究：

未成年而死，也叫殤（殤折、殤夭、早殤）。

長輩去世，叫見背。

獄中受刑/饑寒/生病而死，叫瘐斃。

問候親友家中死去親人，說仙逝。

餓死，叫殍。

死在他鄉異國，叫客死。

自然老死，叫善終。

非正常死亡，叫橫死。

自殺，叫自裁、自刎、尋短見。

等等。

誰告訴你人死了用故的？

如果是未成年就死了，叫夭

如果是突然就死了，叫歿

如果是皇帝死了，叫崩

如果是皇族死了，叫薨

壞人死了，叫斃

高僧死了，叫圓寂。

草民死了，叫卒。

為國家民族死了，叫犧牲。

一般書面語說死了，叫逝世。

口語上說死了，叫走了，去了。

網上說死了，叫掛了。

廣東人說死了，叫賣鹹鴨蛋去了

人要是沒了，那叫：

無常了，亡故了，不在了，沒了，沒有了，完了，完事了，完事大吉了，吹了，吹燈了，吹燈拔蠟了，嗝兒了，嗝兒屁了，嗝兒屁著涼了，撂了，撂挑子了，皮兒了，皮兒兩張了，土了，土典了，無常到了，萬事休了，倆六一個幺——眼兒猴了——！

（這段貫口累死我了…）

誰告訴你動物死了叫死的？

一般我叫熟

誰說動物只能用死

有趣的問題，本民科拋磚引玉吧。

漢語中關於死的說法極多，參考此文《古代「死」的別名》補遺.，兩位作者總結出漢語中表達「死」的意思的說法有186種之多，如此紛繁的表達在漢語中也稱得上是絕無僅有了。那為什麼我們的祖先要發明這麼多說法呢？

我個人覺得是這是一種委婉語(Euphemism)現象，該詞的英文源於希臘語，大致的定義是運用比較抽象、模稜兩可的概念或比喻、褒義化的手法,使談話的雙方能夠採用一種比較間接的方式來談論不宜直說的事,從而不必為談論這些事感到窘迫。

就好比我們說上廁所這事，文雅點叫去洗手間，粗俗點叫去蹲坑，這就是一種典型的委婉語。對委婉語的使用體現了一個人的文化修養和素質。試想一下，如果有人在高檔餐廳拉住服務員「請問哪裡可以拉*」，顯然我們立即可以臆測這位搞不好是個暴發戶，有錢沒文化，雖然這件事我們都要做，但我們可以用委婉的說法使大家不那麼尷尬。比如費玉污，他要是不說「嘿嘿嘿」，直接說「**」，那就太暴力太黃了。再比如，你說我胖了，我很尷尬，儘管這是個事實，但你說我「發福」了，這份尷尬就減弱了很多。所以不要直接說某人是個胖子，這樣很不禮貌，要說別人「富態」「圓潤」。

同樣，出於類似的目的，古人發明了一大堆「死」的說法，但就是要避開赤裸裸的「死」。比如，「喪父」為「失怙」，「喪母」為「失恃」,父母雙亡為「棄養」，這樣的說法要比直接說別人爹媽死了要文雅的多，也流露出了自己的同情，相比之下「你媽炸/飛了」這種表達一聽就知道是一個沒有文化的人在試圖激怒別人。我一般更喜歡「令堂白日飛升」這種表達，乍一聽就好像祝福，但你要問我「飛升」是誰，我真不知道_(:з」∠)_。

除去委婉語的原因，還有幾個原因大大豐富了漢語中死的說法。

一是等級尊卑制度帶來的避諱，比如《新唐書?百官志》:「凡喪,二品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品達於庶人稱死。」有些回答說的很好了，不再贅述。

二是宗教的影響，比如道教的「飛升」「羽化」「飛升」「登仙」「成仙」「升遐」「仙逝」「仙去」「仙游」「上仙」「駕鶴歸西」「忽返道山」「駕返瑤池」「瑤池添座」「蓬島歸真」，佛教的「圓寂」「入寂」「歸寂」「滅度」「滅安」「入滅」。其中有些已經脫離了原本的宗教色彩，或者是被進一步引申和通俗化，比如「上西天」「歸西」「歸天」「見佛祖」

三是喪葬習俗，漢族崇尚入土為安，所以有「入地」「入土」「歸丘」「身歸泉世」「命歸泉路」，古代棺材多是木質，所以有「就木」「入木」的說法，墳頭因為比較像饅頭，所以也有「土饅頭」的說法。

第四點就有點複雜了，時代背景也豐富了死的說法，比如「翹辮子」，源自滿族男子的髮型；現代文化中對死同樣是儘可能委婉表達的，比如「見馬克思」，這在《鬼吹燈》裡面頻頻出現，體現了大無畏的革命精神；比如「上八寶山」，這一聽就知道是諸侯（大霧）死了；比如火葬推行之後出現的「上火葬場」，普通人就這待遇了；遊戲裡面「躺了」「跪了」「被輪了」「被艹了」也是對死的另一種表達；還有些人希望用發帖的方式把自己的時間捐出來，結果被刪帖，這種帖子死了的情況俗稱「被續了」。

至於為什麼對動物直接用死，我個人覺得是因為絕大部分動物某種意義上都是臣服於人類的，人類可以決定它們的生死，類比上面提到的尊卑制度，我們所處等級高於動物，沒有必要為動物專門發明一套委婉語，比如說「我家的貓駕崩了」，這一聽就知道這位在家裡屬於奴隸階級。至於比人類更尊貴的動物死了，我認為更好的表達則是「被封印了」，缺點是這並不是真正的死亡；或者援引古人的說法，將此近妖之物的死稱為「騎鶴揚州」「揚州騎鶴」「揚州跨鶴」。

不是所有的動物都用「死」的。一方面，有的動物永遠不會死；另一方面，還可以用「續」。

什麼叫人死了可以用故？誰死了說故了？？題主的語文老師哭暈在廁所了。

那人死了還分不同階級，用詞還不一樣呢，薨歿駕崩，普通人死了能用么？！普通人只能用死，動物跟普通人用一個詞就很不錯了。

多讀書，有的人，有的動物根本就沒法故，也沒法死

【因為只有人有「故」事】

人死了就是「故去」，所有之前的記憶和聯結都斷檔了，想接回去，唯有轉世。而其生前的事情就是「故事」。

而動物可沒有，死了就是單純的被肉體消滅。可能是因為動物沒有太高的精神造詣吧。

人死了不一定叫故……

薨崩百歲千秋晏駕山陵崩

見背孤露棄養

涅槃圓寂坐化羽化仙游仙逝

亡故長眠長逝過世謝世壽終殞命捐生就木溘逝老故逝終

如果我死了，我希望你們說：

「看，她上天了」

然而卻存在一種動物，永遠用不著『死』字，是哪一種我記不太清了，隱約記得是兩棲類？

所以《過故人庄》的意思是路過墓地嗎。。

誰說動物死亡只能用死？

貓死了叫「回喵星」

狗死了叫「回汪星」

人類之間尚且充滿了不平等，題主現在就想給動物平權，這真是筆糊塗賬

衣不如新人不如故……

你真的沒聽人說過「他死了」嗎？

****原題目是:為什麼動物死亡用死，人卻用故？

這叫委婉語。最少初中就應該知道這些了吧

罵人的話里有一句叫你媽涼了。。。

當然還有這種情況身患癌症的女士，決定把自己的骨灰做成煙花

丈夫望著亡妻的骨灰做的煙花升上了天空，對著孩子說：孩子，看，你媽炸了。。。

不止故啊，愚蠢的人類還有：去世，犧牲，慷慨就義，西去，升天，極樂等等等等