如何從政治學、社會學等專業角度看待崔永元和他的支持者的行為？

01-07

崔在討論轉基因時體現了怎樣的科學素養？他的支持者的科學素養水平如何？為什麼會出現崔這樣的人能夠帶動大量的支持者以目前這種形式來反對轉基因？目前社會是否存在建立相對有效的轉基因相關政策溝通機制的可能？希望大家可以從自己的專業出發圍繞崔及其支持者的反轉行為進行解析

暴力的崔永元和理性的沉默螺旋

——崔永元非常清楚明白地知道自己所擁有的話語權力，擺布、利用、操縱所謂的「民意」來侵犯他人的名譽權和隱私權，並貫之以民心所向的合法性。強勢意見為了更加強勢，不惜以謾罵、詆毀、人身攻擊、人肉搜索等方式來試圖主導言論，強勢意見及其形成過程充斥著言論暴力並帶有強烈的文革遺風。

而爭辯中沉默的、被淹沒的，是客觀理性的聲音，是知識精英的話語方式，是哈貝馬斯的公共領域和電子烏托邦的美麗幻想。——

「民意」這一概念自古就受到各國思想家的重視，在啟蒙思想家那裡，民意是通過公開討論形成的社會合意，是社會立法的唯一來源，它代表了理性的最高標準。

然而，德國學者諾爾?諾依曼提出「沉默的螺旋」假說，認為民意只不過是人們為了自己不被社會孤立而轉向支持大多數意見的結果，大眾傳播媒介在這個過程中發揮了重要的作用。這一論斷揭示了民意作為社會控制的一種手段，暴露了人性中非理性的一面。這一理論由三個主要命題構成：

1、個人意見的表達是一個社會心理過程：人作為一種社會性動物，天生具有被孤立的恐懼。因此人們在表達觀點前會觀察周圍的意見環境，如果自己正好處於優勢意見之中，就會傾向於大膽表達自己的觀點；如果自己處於少數意見之中，就會在群體壓力的作用下傾向於沉默不語或是附和多數意見。

2、民意的形成和沉默的擴散是一個螺旋式上升的社會傳播過程：人擁有一種「准統計感官」，即會根據自己的判斷去估計何為優勢意見。所以當優勢意見形成，造成的壓力會反過來迫使異見者保持沉默，如此循環，造成的結果是一方聲音越來越大，另一方聲音越來越小，螺旋上升，形成表面上的社會合意。

3、大眾傳播媒介通過營造「意見氣候」來控制民意的形成：與李普曼「擬態環境」的概念相似，諾依曼認為，大眾傳播媒介一手包攬了人們對外部信息的感知渠道，對某一事件的反覆報道能夠對人們的認知活動產生巨大影響，營造「意見氣候」，產生「共鳴」「累積」「遍在」的效果。而在「意見氣候」的壓力下，人們受到被孤立的恐懼的作用，就會更加傾向於採取趨同行為。

這樣，在大眾傳播媒介的作用下，表面上多數聲音的勝利壓到了少數的異見者，形成了看似完美的社會民意。但實際上，「沉默的螺旋」揭示了人們所具有的認知缺陷，正如社會學中「多元無知」理論一樣，人們可能錯誤地估計了大多數意見，進而盲目地，或是小心翼翼地對這種意見持有贊成的態度，反而加劇了這一意見的壯大過程。公開支持多數意見，使人們能夠在任何時候保持自己處於相對安全的位置，避免孤立之虞。最終的結果，是理性的公眾造就不理性的民意，就像托爾維克提醒我們警惕的「多數暴政」，就像文化大革命中全民批鬥的高潮迭起。

新媒體時代，互聯網中充斥著更加激進大膽的言論，不是因為被孤立的恐懼消失，而是因為自認為不可能輕易被孤立；社會化媒體的興起，人們的社會關係和社會資本都逐漸融入網路空間，一個人的社會網路存在相對固定的群體和人們普遍遵守的群體規範，因此由群體壓力造成的社會心理壓力不會消失，壓力作用下的趨向性行為也不會改變；無論是點擊、轉發、評論或是點贊，數量最多的那一個都會處在最顯眼的位置，而網路媒體甚至是新媒體時代的傳統媒體，也會迎合公眾情緒，製造話題，引發討論。這些都無疑加強了人們對優勢意見的感知能力，催化「沉默的螺旋」的形成過程。

當然，諾依曼也看到了個人態度的不同可能造成的影響，進而提出了「中堅分子」的概念，它代表了少數不隨波逐流，敢于堅持少數意見的人，如同《皇帝的新衣》中戳破真相的小孩。「中堅分子」的存在，合理解釋了「沉默的螺旋」形成過程中可能出現的變化甚至反轉。

新媒體時代，隨著個人話語權的提高，草根階層的崛起以及意見領袖的存在，「中堅分子」成為普遍現象，很多時候，「沉默的螺旋」並不是直接形成，更可能在「中堅分子」的作用下演變成群體極化，螺旋上升的過程中充滿兩極分化的意見張力。

但是，這種意見張力背後，往往是言語上的相互衝擊。崔永元非常清楚明白地知道自己所擁有的話語權力，擺布、利用、操縱所謂的「民意」來侵犯他人的名譽權和隱私權，並貫之以民心所向的合法性。強勢意見為了更加強勢，不惜以謾罵、詆毀、人身攻擊、人肉搜索等方式來試圖主導言論，強勢意見及其形成過程充斥著言語暴力並帶有強烈的文革遺風。

而爭辯中沉默的、被淹沒的，是客觀理性的聲音，是知識精英的話語方式，是哈貝馬斯的公共領域和電子烏托邦的美麗幻想。

正如約翰?斯特萊克所指出的那樣：「網路空間的文化缺陷在於，它把說話的權利提得至高無上，卻排除了傾聽的責任。」

就現在的情況來看，網路討論很難等同的政治慎議，因為話語存在權力和責任上的不平等。無法超越自我表達，網路討論就是一場「叫喊比賽」和「言語群架」。即使很多人依舊把互聯網作為中國政治民主的唯一出口，但現實的殘酷已將公共領域的雛形扼殺在搖籃之中。

有些拚命跟也跟不上的，就會回頭，去重新看那些被世俗認為是扯淡的東西，並獲得存在感。——喵喵。

真理並不重要，存在才重要。

自己認為自己很重要，讓別人也認為自己很重要，這，很重要。

大裂變時期的一個小案例罷了，何必上心呢。

和反轉基因人士癥候類似的有毛左——跟不上經濟步伐，改革被拋棄了，於是立馬回頭擁抱太祖；

——有新儒家，共產主義完了，自由民主水土不服了，基督教入侵了，跟不上也不喜歡，怎麼辦，猛回頭；

——有最近新出現的伊斯蘭激進者，工業化趕不上了，宗教學校沒人去了，在家打工不如去外地開麵館了，社區萎縮，怎麼辦，敘利亞；

我們都執著於批判這些人的方法論錯誤，但問題是，恰恰是科學的，西方經濟學的，現代社會的方法論，讓大量人士無法適應，無法喜歡；

其實，這和拿著蔥油餅說這東西比披薩好吃是一個意思。

天朝現代化進程中不斷被拋棄的人口，就這樣在機緣巧合的情況下，組成了不同的價值觀共同體；

嘿嘿，你們覺得，哀家有讚美現代化進程的意思嗎，並沒有哦。

還是那句老話，歐洲人是很有意思的。他們在戰後就快速地反思了自己走得過快的罪惡，法國的哲學家們大批投向跟不上的人群，在巴黎高師提拔黑人，阿爾及利亞人和巴勒斯坦人，然後這些人在理論準備了多年之後，終於開始了逆襲，在理論界把洋人的優越感拆的七零八落，就差按著脖子讓他們認罪了。

現代化進程和工業化進程，無非是歷史進程中的一個齒輪，被這齒輪滴下來的黃油砸中了腦袋的，就歡呼雀躍，被這黃油淹死了的，就刻毒詛咒，無非是這樣。

嗯，科學是好的，但是人民有選擇愚蠢的權利。這就是哀家要說的話。當你在沒有考慮到受眾的保守心情，就用貨幣改變了他們的生活環境時，他們有權利嘶叫，儘管不好聽。他們有權利動員愚昧的大多數，用肉體去反抗，他們有權利在乾脆說不過你的時候，扒掉鐵路，搞搞金丹道。槍斃工作隊，順便超生。

他們當然贏不了。他們既不科學，也不理性，憑藉人的本能活著，但誰說你和這種人狹路相逢，勝利的就是你呢？野蠻人法師艾克薩羅斯說過，那些自詡天才的魔法師們，往往還在吟唱階段的時候，就被沒打算施法的獸人法師用裂骨技直接掐斷了脖子。然後這些獸人法師會學習你的成果，再把天才和科學五個字諷刺地刻在你的墓碑上。。。。嗯，就是這樣。

人首先要做的，其實是生存。尤其是，自我意識的覺醒，價值觀共同體的建立，存在感的持續性。而這些東西，和科學無關。尤其是，和科學教徒無關。

所以，不是說科學和理性就會勝利。沿海四鎮的人，有沿海的活法，內陸，有內陸的活法。真正建立共和國的，畢竟不是天津的投機商和上海的資本家，而是那些被我大清的解體，橫行無忌的地主階級，四面亂竄的洋人和洋貨逼上梁山的，發不出聲音的人。

現在他們還能夠通過網路發聲，在合法的框架內噁心科學教徒，科學教徒們應該感謝這一現狀，感謝這種不安的情緒還能夠得到表達，並讚美這個時代。

事實上，還應該推他們一把，讓反轉的大潮來的更猛烈一些。

但記住，不要憐憫他們，就像。。。不要顧影自憐。

so...願混沌的力量注視著你。

因為他們反的是公權+資本啊，你還真以為是科學素養問題么。

首先要說的是，轉基因在科學界也不是完全沒有爭議的。但這顯然不是題主的問題，不做討論。

說到科學素養問題，面對這個問題，公眾到底需要什麼程度的素養才合適呢？看懂sci？

這本來就是專業性非常強的問題，要求公眾提升科學素養來理性對話完全不現實。我就見過「專業」的挺轉人士提出了各種權威論證，研究結論證明經批准的轉基因無害，但完全說服不了絕大多數反轉人士。為什麼？

其實我太皇大帝@姬軒亦大神已經隱晦的點出了這個問題：精英和平民的在進一步撕裂。

事實上，轉基因問題完美的結合了公眾對資本和公權的不信任，這一問題也不是中國獨有，即使在歐美轉基因也受到質疑。因為這玩意好壞普通人明顯沒有發言權，只能信任/不信任精英。

所以質疑實在太正常不過了：你代表的是權力和資本，無論你說什麼，我都不會相信你。

so 怎麼解呢？

國內轉基因產品的利益鏈還不夠強，足夠強的話，反對的聲浪就會被既得利益鏈抹殺

轉基因更便宜，卻沒人反奢侈消費華而不實，因為後者賺錢養活人

轉基因更有效安全，卻沒人反蟲草野山參林芝孢子粉，因為後者賺錢養活人

轉基因尚未發現損害人體健康，卻沒人反天天殺人的私家車，因為後者賺錢養活人

轉基因在美國已經賺錢了，賺大錢養活大批人了，卻沒人反對反轉者，因為後者不賺錢養活人

未來的轉基因作為一種技術，和火一樣，天天燒死人，同時服務更多的人，反轉的人會越來越稀疏，人們離不開火哪怕引火燒身，離不開吃喝嫖賭，哪怕吃喝嫖賭是貶義詞，人們也會越發和生物技術及應用結合得更加緊密，因為更便宜更有效更安全，至少比起火、煙酒、寶馬、保健品、女人及其包包更加靠譜——其實大家都可以很靠譜，就看你怎麼使用，你們反對是因為你們沾不上其中的好處，你們質疑是因為你們無能無權去合理使用

催化鈉們為毛不反那些該反的呢？因為涉及他們自身利益的東西，深入他們價值觀念的東西，是他們的親娘乾爹，反不得，哪怕按照未來趨勢怎麼看都是新興技術更值得信賴

【屁股決定腦袋】，而非反之，這是任何政治結構和社會組織的基本

目前國內的轉基因產值還正在趕超催化鈉們製造的傳媒盛宴的相關產值，市場蜂擁的是更能賺錢養活人的那批

PS：反對反轉最好的方法不是防禦性的解釋解釋再解釋，對於屁股，需要的不是解釋，而是踢，是進攻：【我們就是要把人類的基因轉了，終將有新興人類是被轉過基因改造成更具有適應性的物種，未來屬於人工進化，讓拒絕轉基因的人去吃自己屎尿種的食物，停留在原生演化的框架里被淘汰掉吧】

從公共政策角度來說吧

崔永元本身提出了一個議題，然後利用他的社會資源動員民眾將這個議題向正式議題引導，然而民眾在此出現了一個分歧，於是產生了現在的討論。

一個個回答題主的問題

某一議題的提出和納入正式議程的過程模型爭議很大，但是基本都圍繞政策問題、提案集團、社會環境等因素，在這個過程中，是否有科學素養其實並不會作為一個非常重要的因素——政治不正確一點來說，如果只考慮到所謂科學素養，早就可以驗葯了，對雙方都沒什麼損失嘛。

支持者？抱歉，你是在說那群持有有限理性乃至趨近於無理性的，被自己認同的社會建構禁錮了思維模式的，容易被符號化的語言煽動的，對某些強權有著天生不信任的，人嗎？

為什麼會出現呢……這是要感謝時代的，正如 @姬軒亦所說

所以，不是說科學和理性就會勝利。沿海四鎮的人，有沿海的活法，內陸，有內陸的活法。真正建立共和國的，畢竟不是天津的投機商和上海的資本家，而是那些被我大清的解體，橫行無忌的地主階級，四面亂竄的洋人和洋貨逼上梁山的，發不出聲音的人。
現在他們還能夠通過網路發聲，在合法的框架內噁心科學教徒，科學教徒們應該感謝這一現狀，感謝這種不安的情緒還能夠得到表達，並讚美這個時代。
事實上，還應該推他們一把，讓反轉的大潮來的更猛烈一些。

雖然當初沒認真學，但我更希望從新馬克思主義的某些觀點來討論，葛蘭西面對的問題有很多，其中有一個就是「資本主義國家中的工人們逐漸失去了革命的積極性」，他將其歸為資本主義國家通過提升福利，改善工作環境，提供民主議政的機會，同時用「資本主義」文化對其進行重新建構——或者說再社會化（雖然這麼說沒什麼意義）——讓無產階級適應資本主義國家生活，而不願意革命。

因此，這樣一股，或多股橫衝直撞的力量被網路消化帶來的可能只是對一部分人的噁心，相較於讓他們在街頭巷尾、高屋矮檐發酵，其危害性大大減少。當然，自媒體時代豐富的發聲渠道也是一個很大的進步，在某些意義上甚至比上述意義更大，因為就算是再少，1始終是1。

所以說為什麼能帶動那麼多人呢？有人，有時間，有平台，有動力，僅此而已。

最後一個問題，有啊，一切皆有可能，就像剛認識就向男神/女神表白也有被接受的可能一樣。

卡爾·波蘭尼大轉型

姬喵是真·社科科普向友善答主啊

有個老頭，他叫叫哈貝馬斯。

他對真理有著別樣的看法。他的看法，類似的俗話似乎可以說成，「交談中，各方都認可的就是真理」。（原文太晦澀了，我就瞎翻了。歡迎大拿戳穿之。）

老頭是搞政治哲學的。說得太好了。

所以從這個引申出去，崔老師和自己的支持者「不管別人信不信，反正他們信了」。

本來我也覺得崔的一系列行為是個社會學心理學的問題，然而結合崔最近的各種表現，我發現這可能是個醫學問題。

同非專業回答

首先對於崔自己來說:

因為崔永元懂得如何打情懷

沒錯，他說的話沒邏輯，不講道理，甚至和眾多的人辯論中連個論點都沒用純粹就是為了去打別人的臉去的。

那有什麼卵用，他的所有的話所有的不合理，都可以用一句話:我這是在為群眾發出聲音啊，我這是在讓你們不禍害群眾啊！來掩蓋。

沒錯，我不跟你講道理，我只要表明我是在為弱者發出聲音，我只要引起共鳴，就好了。我不講科學，我只靠渲染，我就不是為了真理來的，是為了拉粉絲來的。

崔做的這件事，已經嚴重違反了媒體工作者披露事實，與他自己實話實說的精神背道而馳。但他就是拉到了一批不知情的人，覺得他在為人民發聲。

對於他的粉絲來說:

在這之前我從未體會到過國民的反智主義已經到了這種程度。

首先崔范了如此多的常識性錯誤，相信真正學過生物學科（即使高中生物）的人基本不會再去粉他了。因為他的話語中槽點太多實在讓人無法粉。那麼他的粉絲，基本就是對於生物和化學素養不夠的人了。

粉絲群體中理智一點的不知情的人，受到他的影響而覺得他在為人民質疑轉基因的危害，為了轉基因的知情權而奮鬥，是個真漢子。這類人其實是很可愛的，他們不過在崔煽動性的話語中被感染了而已。而他們與另一群人的差異就在於，他們有理性，能接受與自己不同的聲音。

而最怕的就是:腦殘粉。他們有些是崔的忠實粉，覺得他說的都是對的。我們不去討論這些人。另一些，就是真正的反智主義。我見過太多的大學生面對網路噴子的無力。這些人中心思想就是:讀大學沒用，大學生都是庸才。他們的邏輯叫做:我侮辱你們大學生，你們還擊我們就說你們讀大學了不起啊？你們罵我們，就說大學生這種素質將來扶不起來。這類人說白了，不相信中國有真正的科學（他們相信外國的才叫科學，我一直很奇怪這是為什麼），覺得中國科學界說的話都是忽悠人的，覺得農大的學生基本都好吃懶做只知道罵自己的偶像（真心心疼農大）。對於這段話里，第一類人，死忠粉，就當他們SB也就過去了。第二類人，反智主義者們，才是真正網路上最最危害的一部分啊。但他們，也確實是，最難治的毒瘤啊！

《為什麼崔永元是一種惡》原文地址為什麼崔永元是一種惡，作者微博ID戴假髮的南瓜st

正文：

自從崔永元擎過了反轉的大旗，迄今所有人都絕望地放棄了與之理性對話的努力。我想現在崔永元可以宣告勝利了，在民間他的支持者佔據了大多數，政府迫於民意也更加審慎和猶疑。那麼何以出現現在的局勢？這裡面有很多有意思的東西。

首先崔永元的方法論大概（或自以為）是笛卡爾的普遍懷疑，懷疑到無可懷疑，以確定科學真理。崔的問題在於，普遍懷疑這種現代科學的方法論基石必須以充分掌握人類現有知識為前提，理性和嚴密的論證，要足夠的審慎和步步為營。崔因為缺乏科學素養和足夠的知識，不得不走到了笛卡爾的反面，就是絕對否定。他沒有能力從抽象概念上了解轉基因的發展軌跡，大致現狀，以建立對轉基因的知識體系上的整體認知，所以採取了一種先入為主的判斷，就是我堅決否認，然後再去找理由。這就是叔本華說的：所有謬誤的本質都是從結論到根據。

崔永元犯過很多低級錯誤，信用卻仍未破產，支持他立於不敗之地的是兩點：

1 科學界承認轉基因技術存在風險。他們的立足點是：任何新技術都有潛在的風險，這個風險可以控制，所以發展轉基因是安全的。而且發展轉基因有必要性和緊迫性的，所以對潛在的風險民眾應該予以容忍。這是科學家精神，卻不是老百姓精神。老百姓對所有未知的事物都首先考慮最糟的可能性，因此表現出最大的恐慌和不信任。

2 轉基因技術不論，以中國的道德水平和監管能力所以不支持發展。這一點更無法證偽，因為你要反駁就要為整個中國社會的道德水平和中國政府的治理能力背書。

因為存在無法具體量化的風險和可能的監管不力，所以堅決拒絕，這就是崔永元最堅固最核心的立論基礎。沒有科學家能給出轉基因具體的危害可能性數據，只籠統的說它足夠小，足夠安全，那麼它的必要性和包容性之間就無法建立平衡。這其實是一種排斥任何新事物甚至任何事物的愚昧封閉心態，我們舉例類比一下：如果崔永元質疑的是政府，那麼他將得出無政府的結論，因為政府是一種必要的惡，這種惡無法量化，任何體制下的政府權力都存在監管不力的可能，那麼我們就拒絕政府。如果崔永元質疑的是醫學，那他將拒絕吃藥，因為一切藥物都有副作用，對身體的潛在危險性無法量化，而且以中國人的道德水平和監管能力，現代醫療體系不值得信任。當然我們都知道崔永元曾經服藥治療抑鬱症，並因藥物導致長期失眠，可見他採取了雙重標準。

以崔永元的邏輯，他質疑什麼都立於不敗之地，沒什麼能經得起他絕對無瑕疵為前提的終極拷問。這樣的人本不該獲得巨大的話語權力和民意支持，什麼使螳臂當車成為可能呢？因為崔永元在公共輿論空間採取的政治語言是民粹主義。

民粹主義近年來在中國大陸和台灣、香港都屢見不鮮。民粹的本質是平民階層和精英階層的對立，平民因為認知水平和地位，在分配社會資源和掌控社會前進方向上天然不具備優勢。但他們對精英又不信任，害怕被坑。所以他採取不合作的態度，即我不知道你這樣做是否出於私利，也不知道這樣是否對我有好處，我沒有分辨能力，我最保險的做法就是你說什麼我都不聽，我不配合，大家就維持現狀。

我舉個例子，比如我在派出所調解治安糾紛，依法給出最佳解決方案，如果當事人通情達理，他會明白這樣最公平最符合雙方利益，他會愉快的接受。如果有一方當事人是智力水平較低的，比如是不識字的農婦，她不懂法，她沒有能力分辨這方案是否符合她的最大利益，她合理懷疑對方可能找了關係，警察是在坑她，那她最有利的就是拒絕，你說什麼她都拒絕，你讓她提個解決辦法，她也提不出來，你依法處理，她就上訪。上訪時政府的處理她也不接受，因為政府能提供的解決辦法如果不是依她的常識明顯有利於她（這樣就明顯損害對方當事人的利益和公平），她就繼續拒絕，直到鬧訪、纏訪，並且在此過程中合理化自己的行為，暗示自己是正義的一方，是在追求公道，所有的人都是在迫害自己，慢慢神經官能症化，成為無解的難題。

具體到轉基因上，挺轉的人相對反轉的人大致可認為是社會精英，科學素養和認知水平較高，較通情達理，這樣的人在中國恰恰不是大多數，所以崔永元佔據了上風。崔的支持者大致可以分為三類，一類是盲目反美的狹隘民族主義者，因為轉基因是美國引入，它暗示了一種國家間的陰謀論，這是很多人喜聞樂見的。二是反資本的毛左。在他們眼裡，轉基因是以孟山都為首的資本利益集團剝削底層民眾的手段。三是對未知事物充滿恐慌的，一般意義上愚昧封閉的民眾，這些人在清末教案中造謠收養棄嬰的基督教堂「挖眼入葯」，在非典時搶鹽，在轉基因上，崔永元和他的支持者就是一幫現代義和團。

愚昧無知是一種惡，崔永元就是惡勢力的代表，他整合了全中國封閉落後的民眾，與現代文明做最後的對決。在別人看來，他是可笑可悲的唐吉可德，在他自己眼裡，他是為民請命的社會良心。他不計個人得失的決絕姿態能引起很大的共鳴，在一個愚昧刻奇的社會裡有最大情感認同公約數。從一個理想主義者成為偏執狂，其實有其必然性。理想主義者在追求至善時總是創造極惡。中世紀宗教審判所、伊斯蘭國、曾經的社會主義極權政體都是明證。理想主義不容讓步和妥協，必然以一種革命的決絕姿態，先將自身置於道德制高點和絕對正確，一切和他們不符的都是反動派。當遇到「迫害」時，理想主義者的快感會達到高潮，你聽出崔永元在別人同情聲援他時喊出的」你們不用管，我抗！「背後的自戀和陶醉了嗎？還有什麼比成為殉道者和受難者，成為悲情的犧牲者和被迫害者更讓人滿足的？我毫不懷疑，沒有轉基因，崔永元也會想盡一切辦法再尋找一個領域和話題，繼續他的」悲情使命「，在」耶穌夢「中寄託他因失眠和神經官能症引發的無處宣洩的焦慮和小我的掙扎。

自從崔永元去了一趟美國，感覺就整個人都變了。

……他在一個比一個惡劣的監獄裡求生存，於是學會了去觀測人心，再以意志力去操控對方。接觸過曼森的人，最難忘的是他催眠性的眼神，和洞悉人心的言談方式。

一九六七年，三十三歲的曼森，剛剛假釋出獄，他選擇了舊金山的黑特-亞許伯利區做他的下一站。這也就是他真正揚名立萬的開始。

查理．曼森的心愿並不是做一群人的領袖，而是成名與發財。成為一群青年人的心靈導師和精神領袖純粹是誤打誤撞。而當這一切既成事實後，他發現這種身份一樣可以為他帶來金錢，以及地位。他在七○年代中期來到舊金山，吸引了一大群逃家的，內心旁徨，天真，理想性格濃厚的年輕人。他們因為曼森的生活歷練與似是而非的智慧的智慧話語而尊他為領袖，崇拜他，尊敬他，男的販毒，女的賣淫以供養他。曼森與他們居住在一起，生活在一起。他用音樂以及藥物控制他們。他帶領他的徒眾，往往無日無夜的在一起圍聚，唱披頭士的歌，中間夾雜以曼森對愛，對和平，對自由，對未來的講話。他不讓他的信徒們睡覺，讓他們在長期失眠狀態下，失去自主意志，同時以音樂催眠他們，以迷幻藥控制他們。

當他的跟隨者在迷幻藥的藥性發作期間闖入好萊塢導演羅曼波蘭斯基的家中殺戮賓客及女主人之後，曼森面臨了他的權威被挑戰的局面，因為這不是他命令他們做的，因此，為了表現他仍然是主導，仍然是操縱者，他帶領徒眾進行了其他的謀殺案，在這些案件中，曼森並不是實際下手的人，但是他參予了分屍和毀屍，並因此罪名被執和起訴。

由於他在加州接受審判，而加州廢止死刑，所以最後曼森被判無期徒刑。

曼森所表現的領導的原動力和權威，事實上在日後不斷被其他人所複製。例如在蓋亞那集體自殺的「人民廟堂」教派的吉姆．瓊斯牧師；和美國德州瓦可大衛教派的大衛．柯瑞許牧師。這些人和曼森的做法一樣，他們吸引了眾多心靈不健全的人，透過對人心的了解，而產生了控制人們心靈的權力。而一旦掌握了這種權力，他們就發展建立起一種極為嚴密的組織，徹底的控制住這些人的身心。但是，如同曼森的例子，當他控制追隨者的時候，相對也被他的追隨者所控制，為了掌握這控制的力量，他必須作一些他的徒眾希望他做的事情。而如果這影響完全是負面的話，追隨者與被追隨者都會一樣的扭曲，犧牲，並且夭亡。

選自互動百科。曼森是美國連環殺手歷史上赫赫有名的人物，即便是在他入獄之後，仍然崇拜者甚多。

所以結論是，這是一個很有意思的心理現象。

科學與迷信的區別是什麼？

科學使你不害怕自然，還能勾起你對這個世界的好奇心。而迷信相反，它不僅不許你對新的事物有過分的好奇心，還會加給你許許多多不必要的恐怖，慫恿你抗拒未知的事物。

轉基因有沒有害？我不知道，我們的討論是希望激起民眾對此的好奇心，讓大家睜開眼睛了解它；而非「閉上眼不分青紅皂白地妖魔化轉基因，使人們先驗地覺得轉基因是洪水猛獸」。

因為只有了解才能戰勝恐懼啊。

我由此覺得崔永元老師特別可惡，因為他總在利用人們的恐懼，炮製「莫須有」陰謀論，唯恐天下不慌。性質非常惡劣，說得重一點：其心可誅。

我同時又覺得他的擁護者們特別可悲，因為只有弱者的恐懼心才最容易被人利用。試想一下，憑著這樣一群戰戰兢兢的、對新事物懼怕得瑟瑟發抖的、連直面問題了解問題的勇氣都沒有的人，又能造出個怎樣了不起的新世界呢？這般死氣沉沉的未來，我反正是一點兒也不想去。

我想要去的未來，是所有人的眼神都亮晶晶的未來，是每一對眸子都充滿靈氣和好奇心的未來，是一個對新鮮事物熱烈求索、人人神采飛揚的未來。

崔永元老師的粉墨登場及民眾對他的喝彩聲援，讓我意識到：我不想去的那一種未來，恐怕離我們越來越近了。

啊...真沒勁。

如圖，已經什麼都不想說了。

不能流芳百世，也定要遺臭萬年。

高能預警

並不需要從專業角度去講，很簡單我不想吃轉基因，你們說不吃愚昧啊無知啊什麼的，讓人很生氣

剛好小崔能讓你們很生氣

敵人的敵人就是朋友，我知道小崔說的是錯的，但我並不關心，我就是想看你們生氣又滅不了他的樣子

推轉的人看似很牛，有科學素養有專業知識，但是問題的關鍵點你們都沒抓到，在這方面還不如對科學一無所知的老百姓敏銳

有沒有害並不是主要矛盾，地溝油還有害呢，不系安全帶也有害，抽煙也有害，有害的多了去了，有哪一個搞得像轉基因這麼熱

說到底說他有害就像飯局上說不行不行我開車來的不能喝

就是個不想吃的由頭

但是我們可能從來都不會不敢甚至想不到，原來我可以因為不想做就不做這件事啊

因為我們習慣了別人借錢的時候用手頭緊來代替不想借，用開車來的代替老子不想喝

現在也一樣，內心想的就是不想吃，說出來變成了有害所以不吃

當然也可能跟一開始由官方來推廣有關係吧，我們本能地不再相信它說的每一個字了

補充

這跟人民愚蠢不愚蠢沒關係，汽車誕生之初，那些不接受汽車的人就是愚蠢么，汽車效率是比步行騎馬高是比火車方便，但是有人就是不喜歡啊，現在依然有人步行，甚至有人就是喜歡騎馬，這只是個人喜好。就像我，雖然現在有過濾嘴香煙，可我還是拆了他們塞到煙斗里，這個多麻煩效率低浪費時間，勞資願意啊

——

我就知道，肯定會被推轉的包圍，前天上一個答案也是，吃個飯回來就差掐起來了，評論我提前關了，我要去吃飯了，非轉的哦

來打我呀

這個必須搶答啊

我只有一句話說——去年崔永元和錢文忠來我們學校開講座，身邊竟然一堆人只聽說過崔永元，興高采烈地把原來聽錢文忠講座的票跟別人換了崔永元講的「轉基因」……過後還問我錢文忠是誰⊙_⊙此後我對這幾個同學的話一直回以呵呵。

我國即將面臨的主要矛盾是人民日益增長的維權意識同落後的思想指導之間的矛盾。

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這裡的思想含義很多，包括科技文化教育宗教等等等等，但居心叵測之人卻往往利用民眾落後的思想，並通過民眾維權等手段來達到個人目的，牟取個人利益。

反轉這件事，很蠢但也不蠢；如果你在這些事件前就關注崔的話，你會知道反轉對於崔來說，不是目的，是工具，是其借著來達成其訴求的一個手段。

什麼訴求呢？大概來說就是一種來自遠處的保證，保證即已坐在飛馳而去的馬車上的人依然會在車後的拖斗里，拉上那擔心受怕的人。

但，至於崔是想要多少人坐上去，亦或者就自己坐上去，就沒人知道了。

總有人站在另一面，這才是真實。