《聖經 啟示錄》在盡量公正嚴謹並且不涉及教派爭議的前提下應該如何正確理解？

很受爭議的大紅龍是什麼的暗指還是人類暫時不能確定？末日在什麼條件下成立？

在下蠢笨，雖曾翻閱，也曾求教於人，也曾使用網路，但眾說紛紜，終究不得要領。

我將不厭冒昧邀請幾人，諸位如果有時間，意願，能力，在下非常期待您的見解。這個問題困擾我好久好久了。

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脫離寫作背景談經書都是耍流氓。

大紅龍是隱喻，大紅龍是誰經書上早就寫著，是666，這是典型的猶太人玩的希伯來文字謎。按照字謎來解，解出的答案是「尼祿」的希伯來文拼法。即當時壓迫猶太人的羅馬暴君。

這只是大紅龍的一個解釋。然而這個解釋超越其它解釋。為什麼？

首先，這個解釋緊扣成書的時代。後世有教派把他解釋為「教皇」或者某些反宗教政黨，這都是在胡扯，就如同認為司馬遷筆下的「紂」這一代號不是指歷史上存在的帝辛，而是在預言隋煬帝一樣牽強附會。

其次，這個解釋緊扣作者的文化與習俗。人的思維方式會很大程度上決定於自己的文化習俗，而這個解釋相比於其它解釋，會更加接近作者的思維，接近作者所想的。

上面都是以研究史料的態度來看這個問題。

作為基督徒，有人說我該以信仰的態度來看這個問題，相信這是一本預言書。

然而我想說，神的預言，作用在於當下而非未來。不要妄圖揣測和腦補神的意思，人的那點智商連宇宙都理解不了呢，更別說理解宇宙的創造者了。

如果你硬要研究，那麼請以研究史料的態度看待，而不是抱著本身就預設立場的「信仰」的態度去強加解釋。

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我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 (哥林多前書 13:12 和合本)

各家解讀都可以看，但不都是真理。真理會在末後顯明。

對於基督徒而言，啟示錄讓我們警醒自守、堅定走主的道並為將來的逼迫預備自身才是最重要的。

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如果信仰不能成為你的預設立場，信仰就不成為信仰了。更何況那種所謂「脫離教派」的「史料式」研究法本身就有一個預設立場，即「你們說的都有可能錯，只有我研究出來的才有可能是對的」。

從兩千年教會史來看，無論是前千派、無千派還是後千派，凡是正統（所以什麼主恢復啦、耶證啦、東閃啦、安息日會啦、真耶穌教會啦、馬可樓啦，都退散吧），都認為大紅龍（以及其他各種獸、淫婦）是指歷世歷代所有為撒旦所用，大肆逼迫教會的仇敵勢力，其中有地上的政權也有教內的異端，從來不會固化在某一對象上。

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話說，這個大紅龍到底是什麼，不妨看看啟示錄中到底怎麼講的。

啟示錄11:15-12:9 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：「昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月後，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

可見，這個大紅龍的出現，發生在「第七位天使吹號」之後。我並不認為天使吹號這事已經發生了，所以顯然不可能說這個大紅龍是歷史上的這位暴君或者那位獨裁者。

而聖經上也講得非常明白了，這個大龍，就是撒旦，也就是創世記裡面誘惑亞當和夏娃的那條古蛇。

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不知道，這種問題沒有定論，自己看吧。聖經寫的就隱晦，樓上說的那些「正統」教派都有自己的解釋，當然每種解釋都是不一樣的，這就呵呵了，所以哪個都不能信

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可怕啊~可怕！

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個人認為，天主教廷和大淫婦符合得很好，很多新教徒也這麼認為。對於真理的追求根本不應該考慮會不會引起教派爭議，而應該從自己的誠實的內心出發。

想想羅馬天主教廷在歷史上乾的那些勾當，說它是大淫婦真的不算冤枉。

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看過 聖經 恢複本 嗎。"

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