如何評價司徒雷登此人，以及毛澤東對他的評價？

01-07

司徒雷登是我非常景仰的一個人，作為教育家他可以叫出燕大每一位同學的名字，作為一名外交官他清醒的認識到TG並非一邊倒的紅色政權（實際上TG是一個民族主義政權），作為一名傳教士也做出了足夠優秀的貢獻；更別提他作為一名中國出生的美國人，為了維護美國和中國的利益而被日本關在集中營三年，這份對於中國的付出就值得我們每一個人尊敬。

但是，隨著TG佔領大陸，美國國內的麥卡錫主義盛行，他的結局也只有離開中國一項，這是當時特殊情況下個人意願囿於大形勢的無奈。

如果當時美國沒有做出那麼昏庸的決策，而是選擇對TG釋放的善意予以回應並建立外交關係的話，司徒雷登應該會以中國人民的朋友的身份被記錄在歷史上，他也可以繼續生活在他喜愛的中國，但這只是如果而已，也許這就是命運吧。

他愛中國，不愛中共。

認真看了一下老毛寫的《別》一文，其實除了開頭點個名字以外，後面基本都是在說杜魯門，艾奇遜，馬歇爾~~~

說到司徒雷登就一句：

司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯繫，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統中的風雲人物之一。

在馬歇爾系統看來，他只有一個缺點，就是在他代表馬歇爾系統的政策在中國當大使的整個時期，恰恰就是這個政策徹底地被中國人民打敗了的時期，這個責任可不小。

此外似乎還有這麼一句：

「人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什麼呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他『煢煢孑立，形影相弔』，沒有什麼事做了，只好夾起皮包走路。」

正如老毛所說，司徒雷登倒霉在於：他是美國失敗了的「中國政策」的代言人，是當時美國人所支持的國民黨的中華民國的美國駐中國大使。

所以，TG是不可能給司徒雷登什麼好臉色的，但司徒雷登所仰慕的並非TG，而是中華大地--中國。

政府是政府，國家是國家嘛！

【題外話】

說到底，司徒雷登的命運並非老毛決定的，而是美國人和蘇聯人決定的，如果當時美國人選擇倒向紅色中國，司徒雷登就會成為新中國的「好朋友」。

--------------我是這麼想的。

看到樓上那一邊倒的點贊，忍不住「黑『一下，自作多情的人吶，別以為人家真的愛你，人家是有」祖國「的！！！

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「鑒於這種情況，我們必須構想某種典型的中國式處理方式，讓委員長引退，並組成聯合政府，由張治中與馬家（五馬將軍：馬鴻逵、馬步芳、馬步青、馬鴻實、馬占祥）節制西北，四川、雲南、貴州也分別由各省主席控制，這樣就可免受共產黨干擾，這在聯合政府初期是完全可能的。同樣，共產黨在聯合政府的名義下會加緊鞏固其北部地區，而宋子文則會在華南獲得喘息之機。這期間，美國必須保持政策的靈活性。無論誰統治中國，都需要外援，而美國是目前唯一可以依賴的外援提供者。由此出發，我們就能在美國利益所在的地區的局勢更為明朗的時候，利用我們的這種地位左右形勢。」

「我們希望建議新德里使館今夏向拉薩派出小型代表團（國務院7月5日上午1時傳閱電報信息）。廣州政府對西藏的管轄權已經不存在了，我們贊成在同中國共產黨政府建立關係之前，採取任何具有承認西藏自治地位的行動。」

司徒雷登上次看北平無戰事經常提到，就順便查了查。本人不是歷史專業，憑印象隨便說說。司徒雷登父母都是美國傳教士，不過他本人生於杭州長於杭州，青年時代回美國上大學，漢語說的比英語流利的多。因為這個經常被同學嘲諷。總得來說，本質上司徒雷登是一名精神上的中國人。

關於他的功績，最主要的還是一手創立了燕京大學，並利用美國人的身份獲取大量美援，聘請名師，大興土木。燕大一時大師雲集並成為當時中國的最美校園。值得一提的是，燕京大學一開始的定位是一名教會大學，但司徒雷登深知這一背景會使大學在發展上受限，所以當中央教育部出台新政策禁止大學設置宗教必修課，燕大積極響應，努力使燕大中國化，並積極鼓勵學生參加政治遊行堅持獨立，自由思想，還跟哈佛創辦一個聯合學院好像。燕大算是一時風生水起。

在北平日佔時期，司徒雷登利用國人身份保護了一批學生，在燕大為那些沒能南遷的學生保住了一方凈土，一直維持到珍珠港事件，被日本人抓去做了三年牢。這是的教育方面，算是個偉大的教育家吧。

說到政治，樓上有人說他是蹩腳的政治家我並不贊同。司徒雷登從1946年開始擔任美國駐華大使，這隻能算作外交家，並不能參與高層政策的決議，不能算作政治家。另外，司徒雷登的政治眼光卻是高明毒辣的。在47年，他已經預測到了gnd在東北的失控及最終崩潰。司徒雷登在給白宮的寫信中提出更毒辣規劃，大致意思是，最符合美國利益且中國人最擅長的便是軍閥混戰，可以在東北扶持共，西北扶持馬家軍，南方桂系，蔣系，西藏獨立這種情況下，美國可以用手中的軍火援助維持一種鈞勢來謀求最大利益。這樣的提議顯然是配不上無私偉大，也絕不是蹩腳的。我們今天或許應該慶幸這樣的提議在當時沒有得到足夠重視。

總得來說人是複雜的。我們早已過了非黑即白的年紀，知乎上卻總存在著無腦造神或者無腦黑的人來表現自己的標新立異。

僅個人感覺，司徒雷登只是一個深度了解中國人同時具有中國人精神內核的美國人。他可以熱愛教育，有自己的人生追求。但他最終的立場還是美國為美國謀求利益最大化。這我們也無可非議我們應該感謝他給我們的燕京大學，但說偉大崇高無私實在是說不上，沒有意義去的拔高去造神。

作為一個對中華大地懷有真摯深厚感情的外國人，他生不逢時。在頑固反共的杜魯門政府、一邊倒向蘇聯的中共政權的兩面夾擊下，黯然退隱。

偉大的教育家，蹩腳的政治家

跟著一位知友的足跡發現這個問題。

高中時讀陳敦德先生的外交紀實文學，為這位老人家感到可惜。

如果不涉及中美政治，他是另人敬佩的燕京大學創始人，校長，曾經和同學們一起反對過日本人的侵略，還被抓到監獄，燕京大學的建設資金，也是他一筆筆拉來的。

即使毛主席評價過，那也是個人評價。不早就否定兩個凡是了么。

美國人，毛沒有評價過他，別了一文也不是評價

首先，司徒雷登是美國人，美國駐華大使，他代表的是美國的利益。所以，在他心中美國的利益是第一位的，請不要一廂情願；其次，不要把司徒雷登當成一位聖人，為了中國犧牲了一切。作為一個政治人物他所做的一切都是為政治服務的。

指代關係中被多次迭代，受到華夏文化熏陶的美國人，他對中國的善是一方面是因為成長地的情感，一方面是因為他回美後，美國土著的歧視。他為中國做了很多事，但他仍然是一個美國人。在關鍵問題上，他還是心向美國的。

毛主席說的話，作的文都要好好揣測，不能單從字面判斷，引經據典還要結合場景。這是一個文化人寫文章時候設置的門檻--寫給看得懂的人。老人家還喜歡開玩笑，活該被各種斷章取義。。。你知道你是摩羯座，能嚴肅點么？不許開玩喜！不許賣萌！

寫的不錯，上面的人非得黑一下老毛，真沒必要。

地主裡面有沒有好人？我相信有不少的。

地主階級好嗎？以我們國家的情況來看，沒什麼好的。

所以司徒雷登個人對中國雖然有貢獻有感情，但是當年的美國政府，對於新中國來說，並不是朋友。

可以看出你的問題更偏向第二個。

我想說的是，在政治的話語體系中，個體究竟是誰不重要，他可以是司徒雷登，也可以是司空閃踏，重要的是他的身份。他是美國駐華大使，是應景離開可以借指批判鼓舞人心的角色而已。

同樣地，我們也可以紀念白求恩。

至於對人的評價，大可各持己見。少些非黑即白的思想就好。

以為自己穩了，於是別了。行將就木之時，還是從了

在別了司徒雷登中，司徒雷登=當時的美國政府，並不是司徒雷登個人。

他所代表的是美國政府的在華利益

至於其個人怎麼樣，我沒跟司徒雷登交流過，所以不知道這個人是風趣幽默？亦或者嚴肅認真？

當時的TG想跟美國接觸，但是美國人要干涉中國內政的態度激怒了毛和其他的中共高層

我外公當年寫了一封信給司徒雷登，希望能讀大學，結果收到了南京大學的入學通知，但是三個月後沒生活費，差點餓死在南京，被家人接回。

在一個利益至上的民族文化中，很多人是無法理解一個人為信仰、為博愛、為世界、為人類、為和平而不惜一切所做出的行為選擇吧……他反而會被誤解、被抹黑，被謾罵、被唾棄，正應驗了中國那句古話「以小人之心度君子之腹」。看來，所有極力維護和平，反對戰爭的人，在那個時代都會被列入漢奸走狗的行列，或許也包括周樹人汪精衛等人吧！

呵呵一個美國人代表美國的利益他打算叫中國承認美國在華利益中國把他攆走了就是這麼回事大家不要忘了他是美國人呀

趕走司徒雷登是明智的選擇，美國這個世界憲兵沒有給我們帶來什麼。從抗美援朝到抗美援越，到今天的美日交惡，插手世界各處的事情，侵犯他國利益，美國是一個極富侵略的國家。山姆大叔不是一個善良的國家！