耶穌有言他不是帶來和平，而是帶來刀兵？
請問聖經里或其他書里有這句話嗎？
經文出處：新約·馬太福音十，34-39；平行參考路加福音十二，51-53；十四，26-27。
摘些經文：
《馬太福音》 10：34 「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 《馬太福音》 10：35 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。《馬太福音》 10：36 人的仇敵就是自己家裡的人。』
《馬太福音》 10：37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。 《馬太福音》 10：38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 《馬太福音》 10：39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。 」此處的經文在傳統教會歷史上被稱為「作門徒的代價」（或「做門徒的代價」，筆者選用「作」，意為「成為」，不單單包含行動之意。）
此處經文的內涵旨在說明「抉擇」，個人選擇進入上帝（基督），人之道選擇進入上帝之道（耶穌基督），人之邏各斯選擇進入上帝之邏各斯（耶穌基督），人之性選擇進入上帝之性（耶穌基督）。換句話講，人選擇進入耶穌基督，就意味著「人」的身份、狀態、地位、生命要順服上帝，被上帝掌權，人的個性將被耶穌基督所取代。人之性厭惡上帝之性。因為人有罪。
上帝的平安出人意外，也出人意料。上帝的平安就是耶穌基督的十字架，但十字架包含捨命（死亡）。十字架是上帝在地上揮舞的審判之劍、權柄之杖。
十字架產生了「分裂」。
分裂人的行動、思想、傳統和希望。
同時，十字架指向上帝。
兒子反對父親，女兒反對母親，家庭成員反對主人——這一切都在上帝之國及其耶穌基督的平安（安息）里發生。在祂的名義下發生。這就是耶穌基督在地上所做的工作。
上帝的愛和救贖（耶穌基督）已被指控仇恨人類，且被人類釘死。耶穌基督是全人類（罪惡）生命的毀壞者，也是全人類新生命的塑造者。只有上帝有權柄講述對人的愛，只有上帝有權柄顯明對父母對兒女的愛。除了一方面是人類的敵人而另一方面又是人類的救主以外，誰敢誰可以專門要求人的愛心和信仰呢？除了魔鬼，或者平安之主耶穌基督以外，誰會把刀劍和爭執帶入人的家中呢？上帝對人的愛與人作為血肉之身對他人的愛是截然不同的。上帝對人的愛，意味著十字架，意味著作門徒，意味著受苦。但十字架不僅包含捨命（死亡），更包含復活和生命。
所以，不認識耶穌基督、不順服耶穌基督、不榮耀耶穌基督的人，即使得著生命，也將要失喪生命；為耶穌基督失喪生命的，卻要得著生命。
這是代價，也是救恩。這不是條件，而是揀選、責任和生命。
最後，說一些粗暴的道理：
「所以你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡人。」意思是說：和平之君到世界上來所作的工作與世界的和平觀念是相反的。耶穌叫人和平嗎？是的，當耶穌叫人和平的時候，一定先產生不和，為什麼呢？因為人有了假和平，要變作真和平的時候，假和平中間的人有人先覺悟，有人後覺悟，先後覺悟的人就產生了不同意見的生疏，這是過程中間必然發生的事情。
簡單的說，當大家都不屬主而屬魔鬼的時候，他們就有負負得正的果效。你也屬魔鬼，我也屬魔鬼，大家一家人，鬼氣很重，你大鬼我小鬼，鬼來鬼去，大家都一樣，你貪污我也貪污，不必告來告去，我們和平共處，這種平安是在罪中的偷安，是未受審判之前所享受的平安，這種平安的滿足不是永恆的。上帝的光一照耀，上帝的主權一干涉的時候，馬上有一些人蒙光照醒悟過來，就產生了緊張關係，上帝的光上帝的道給你新的解釋與看法，你為真理爭辨時，就引起了衝突，人的仇敵是自己家裡的人了。
很多人信了主，家人就把他當作仇敵逼迫他，這就應驗了聖經的這句話。但是，你被人當作仇敵，不等於說你要把自己當作他們的仇敵，所以耶穌說：「要為逼害你的人禱告，愛你的仇敵。」耶穌並沒有說：「作眾人的仇敵。」表示人逼你，你為他代禱，人仇你，你愛他，人恨你，你為他代求。這是基督教倫理的主動性，用愛克服仇恨是偉大啟發的開始，因為仇恨不能解決仇恨，愛才能引起愛的響應。這兩句話如果能夠改造中國的文化，那麼廿一世紀的中國就好了，中國文化是建立在報仇的連繫性上，你看中國的小說，如果沒有報仇的因素就寫不了連篇，我打死你，你的孩子就去練功夫來打死我，我的孫子又練更高的武功來打死你的兒子，中國人的故事都是報仇的故事。恨不能解除恨，愛才能引起愛，只有這兩句話才能改造中國人的文化。
謝邀。聖經里 馬太福音10:32-40 供參考。
【太 10:34—39】 「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(這就是題主所問的「刀槍」然而這段經文是在講做門徒的代價，在最後一節39節闡明了跟隨主是如何得著生命的）。 【太 5:9】 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。 【賽 9:6】 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。 【約 14:27】 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 【耶 29:11】 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。……………………神所應許的平安，請隨意感受~關於和平(平安)的經文還有好多，這麼美好的夜晚肚子疼的死去活來就不再找其他經文了。那個動刀動槍並不是讓打架，講的是跟隨主腳蹤行報佳音的代價，承認並傳揚祂美好和平的福音的生命所要遇到的。感謝主哦。
原諒我不怎麼不怎麼看評論的習慣。
今天早上順手點開「我的回答」才發現這個爛尾答案，評論里還有一朋友的疑惑也沒解答，實在抱歉。
回歸正題。首先我們看一下這段經文。
很多新入主門的弟兄往往對這段經文很困惑，包括剛信時候的我。答案里幾位弟兄的回答已經很好了，不過「以經解經」還是門檻較高，不如我們就從身邊尋找答案。
經文里提到的家庭關係有父親，母親，女兒，媳婦，婆婆。36節主做了一個概括，即「人的仇敵就是自己家裡的人」。
說到家裡的人，夫妻的話，我們一般會想到這樣：
這樣：
但平凡生活中見到的也大多是這樣：
這樣：
很有愛是嘛！（男同胞千萬別得罪媳婦！）
但，還有這樣：
這樣的
說到母親，我們首先想到有這樣的：
但生活中也有這樣的：
這樣的：
也許會有朋友說，你這整的太極端了，生活中家人畢竟還是更多是愛我們，給我們講授真善美較多嘛。
沒錯，我的父母也是如此，從小傾盡一切愛我，給我最好的環境和條件，但這也不妨礙他們教育我：
「他打你你就打回去」「回頭給你們老師送點東西」「有便宜不佔真是傻」……懂了嗎。
家人父母也很我們一樣，是屬血氣的，屬世界的。他們不認識神，這麼多年一直按照世界的規則去行事，他們愛我們，卻不知他們的愛有些在神眼裡卻是罪。
父母愛我們嗎？愛。
但父母可靠嗎？不可靠。因為他們也是屬肉體的，並在時時犯罪。既然父母不可靠，我們該怎麼辦？
答案很簡單：愛神，跟隨神，並為他們切切的禱告。爸媽是如此的愛我們，含辛茹苦哺育我長大，為了這份恩情，更要多多懇切的向神禱告，願他們回歸主懷，不再犯罪，最終得以和我們一併榮入天國。
愛神跟愛父母（家人）並不矛盾。舊約·出埃及記20章12節：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。 」「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』 (申命記 27:16 )
而愛父母的最高形式，乃是讓父母認識祂，信奉祂，服侍祂。
現在你應該知道這段經文該如何理解了吧？
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