為何那麼多人對民國時期抱有異乎尋常的喜愛？

01-07

看了很多書與文章，發現很多人對於民國時期抱有一種喜愛、嚮往之情，似乎那就是中國最好的時代了。我對此表示難以理解，因為民國時期的確是中國歷史上最混亂的時期之一。怎樣看待這種對舊時代的懷念之情？

因為民國時期文盲率很高，老百姓識字率很低，所以現在流傳下來的文章及材料啥的都是由知識分子書寫掌控的。而作家知識分子等等在民國的某段時間生活是很不錯的，比如魯迅在北洋政府任職及各個大學任教時工資都是很高的，所以許多文人墨客筆下的生活那是相當「鴛鴦蝴蝶派」的，林徽因的沙龍是多姿多彩的。老百姓的貧苦生活你是不會看到的，因為沒有人代言。所以現代人不會從通俗作品中去體會路有凍死骨的凄慘，誰閑的沒事了去翻乾巴巴枯燥無味的史料？

其次，加上現在生活水平提高了，現代人忙了一天，不太會喜歡翻閱那些沉重的，苦難的，悲憤的，極其複雜波譎雲詭的近代史實，而林語堂，胡適，周作人等等的閑散小品真是能提升生活品味。前些年一直有種說法「寧要周作人，不要周樹人」。中國通俗小說的巔峰時期就是明清市民階層興起，生活水平提高，所以各種評書戲曲等應運而生，沒聽說老百姓有錢了去研究正兒八經的歷史：「我們就是要聽小姐相救後花園，落難公子中狀元」的橋段，你要是正襟危坐告訴他中狀元是多麼的難，不說中狀元，即便是進士吧，唐朝的時候便已有「五十少進士」的俗語了。老百姓絕對會砸吧著嘴走開，依然還幻想著年紀輕輕的公子哥兒勇奪文魁。。至於傳說中的已經越傳越離譜的那些民國時期的大師牛人們牛逼哄哄的段子，更是讓人感嘆「哎呀呀，真是身不能至心嚮往之」，其實呢。。。這兒有一個關於「劉文典怒踢蔣介石」的例子：《越來越軟，越來越狂》http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e0100lsgb.html。

再次，所有的人都有自信自己穿越回去能成為起點的男主角，百美並收，封王封侯。而不會考慮到自己剛上戰場便極！有！可！能！被流矢飛死，被亂刀砍死，被不明AOE稀里糊塗弄死。更別提現代戰爭了，你看不見對方的時候對方可能已經用瞄準鏡鎖定你了。。

還有，1927-1937所謂的「黃金十年」，民國時期的「大師林立」，其實都很有可推敲之處。比如民國時期所謂無數大師，其實很多是文科的文人而已，恰逢西學初入，便中西結合提出自己的見解，占風氣之先，但實際上深究的話並未有集大成者出現。民國遍地國學大師，其實清中葉的乾嘉學派的一些人秒之無壓力。比如現在很多人抬得很高的胡適，號稱拿了美國大大小小二三十所高校的博士，後生小子未免高山仰止。但若仔細深究，第一，他拿學位的時間正好是抗戰時期胡適作為國民政府駐美大使。好吧，國家民族處於危難之中，派你為駐美大使，你去干這些東西，是不是有點讓人失望呢？第二，這二三十個其實絕大多數是名譽博士，這個。。。其實海外早有議論，胡適的許多見解學說都只佔的一個「早」字，真正在專業學術領域內的建樹不能說不多，但未免不襯他那麼大的名聲。若中共從胡適的學問去批判他，胡適早就不行了。而偏偏去批判胡適的思想，未免失策。

最後，這個年頭，一個人若還是贊同主流史觀，不特立獨行高標獨立，不來幾句恨蔣公剿匪不力，認為當年中共是民心所向才有百萬獨輪車推出了淮海戰役的勝利，拜託，騷年，你這樣如何能突顯自己的高端大氣上檔次，還要不要升級，妹子都不會多看你一眼，自己擼一輩子去吧！

PS. 其實我一直懷疑某些人天天宣揚重返民國，其實是有政治目的。。但我現在努力說服自己不要隨便推測別人的動機，要養成「只看事實，不理動機」的習慣，所以就省略了~~

不止是民國時期，還有春秋，三國，大唐，明朝等等等等......

總有一些人，無視當下的美好，無視社會觀念的進步，無視科學技術的發展，無視知識體系的完善，無視資源的豐盛，無視工作效率的提升，無視現代生活的便利。

總有一些人，把老的當作好的，把匱乏當作樸實，把無知當作純潔，把暴力當作勇猛，把折騰當作意志堅定的體現，總之就是否定人類萬年以來不停進步變得越來越先進這一既定事實，把舊時代臆想得萬分美好以為生在另一個時代就能有所作為。

對於這種人我只有一個總結：文化戀屍癖。

藉以前看到的一個答案回答下：

文藝復興並不是大家真的想要回到古希臘古羅馬去，只是看不慣天主教廷和封建主罷了。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

他們背靠大門，只識紅燭昏羅帳。

不曉人間已非四月天。

到不了的都叫做遠方，不滿意的都歸為現實

只有我一個人超討厭民國么…

那些對現狀失望的大陸人對民國時代的憧憬，

和那些對現狀失望的台灣人對日據時代的憧憬相比，

拋去立場不談，

這思考迴路和感情模式都是雷同的、都會自動忽略那個時代的人們所可能遭受過的苦難…

而這些苦難，對於那些對現狀失望的人們而言，則不會有什麼動力去主動關注之。

# EOF.

因為他們只看到了被歷史紀錄下來的民國風貌，但不曾經歷哪些沒有被歷史記錄下的民國動蕩。他們所愛的民國情懷其實更是一種小說式的歷史，一個被渲染過的民國。如果一個時代永遠那麼美好，那為何它卻停留的如此短暫。

真到了那時代，他們撐死了也就是炮灰……

我想，大多數人都見過這個場景——老頭子老太婆唉聲嘆氣，哎，現在的孩子啊，一代不如一代……我們那時候的人多好多好，古代時候的人多好多好。

事實上呢？誰都看得出來，越是大城市，越是發達地區，人的素質越來越高。

其實啊，就是有一些思想僵化，人生失敗的人，失去了面對新時代的勇氣，只能懷念過去，崇拜古代了。

其實，我總覺得他們中一大部分人喜愛的是他們自己所想像的、那時候社會地位高者的浮華自由生活，旗袍勾勒的裊娜腰肢，穿著馬靴的軍官，舞會酒會、瀟洒的文人……百姓在政府失敗、戰爭里的掙扎，蒼生的疾苦，或許他們並不感興趣。

金星採訪柯藍，柯藍談起自己喜歡民國時期時說：那個時期最普通的人，漁家女，頭髮梳得光溜溜的，一絲不苟，包括車夫，碼頭背大米的也是頭髮梳得乾乾淨淨，我覺得那一種體面讓我心生嚮往，就是每一個人，在自己的位置里心安理得。

大概是高開叉露大腿的旗袍吧，逼格擊斃超短裙。

類似的還有馬褂，逼格大挫英倫風

總之，裝逼利器

自以為自己要是當年最差也是個大師，混好點就是一方軍閥土皇帝，手感好沒準孫大炮還得給他當小弟什麼的。

或者覺得自家當年都是有錢人要是TG沒來那也是有錢人家的少爺和小姐，可以每天過著紙醉金迷的生活。

實際上說起來學問不精肢體不強的cityboy大部分都是路倒的命……

本質上和看著毛片擼沒啥區別，意淫自己很偉大罷了。

張愛玲筆下的萬種風情。才子佳人的美好傳說。電影里沒有通訊工具封建傳統背景下悲傷的不能圓滿的愛戀。服飾的美好。男子青衫，煢煢孑立。女子旗袍，媚眼如絲，萬種風情。總而言之，想像的終歸是好的。

不明白有些人有些回答是真睡著了還是在裝睡。要是前者只能苦笑，後者當然叫不醒也真沒轍。

按他們的說法那個時代知識分子確實是如魚得水，風氣之開放，輿論之自由似乎不用擔心他們知乎的答案被和諧。所以李公朴聞一多沒收到私信沒被查表送溫暖，所以教授、學生、報人、作家死的死、關的關、逃的逃，終於不用擔心碼的字兒說過的話遭什麼劫難被抹去，畢竟自身都難保全哪還想那麼多。那時候敢說一些話同樣有風險的，人為這個挨槍子兒不少見。

不可否認他們的其中有些有政治立場，不否認他們其中有些熱愛示威遊行這類文體活動，因為因為動了動嘴皮子揮了揮筆杆子事情礙著了槍杆子們，所以朝不保夕顛沛流離甚至命喪街頭的成了他們，卻從來不是巡捕房的衙役中統軍統的幹將坐擁金山更指點江山的老爺長官。

大晚上的看到有些回答忍不住想說點什麼，第一次回答這類問題，自己水平有限在知乎一直是多看少答的，手機打的更難免錯漏，歡迎指正。抱歉有些偏題，但是我想這也從某些角度回答了原問題。至於另外的角度，無數掙扎求生甚至求生不得的無辜性命可以為例，只不過這例證字字血肉句句千鈞。

就這樣，還是不匿了。

世間一般稱此為借古諷今——x朝粉粉什麼說明他們覺得當今哪個方面做得不好，比方說我們懷念唐朝元朝，因為那會我們胳膊最粗，覺得民國言論自由，因為覺得現在不自由。有一部文藝地談這個問題的奧斯卡電影——《午夜巴黎》，看完也不會去想過去哪個朝代好的問題了。

因為他們只看到了美麗的故事，光輝的人性（部分有美化）。然而他們卻也沒發現，漂亮故事的背後是深得不見底的純黑。

1、對現在的社會不滿，以為換一個地方（民國，外國）就是天堂。2、民國知識分子地位高待遇好（那是因為大家都是文盲，懂點啥就成知識分子了，結果有那麼多文科大師，還不如一個錢老管用），以為自己作為知識分子在當年也能呼風喚雨，其實沒有TG普及教育，大家都是文盲。

從政治上講，當時的官你是可以罵的，甚至像劉文典教腳踹蔣介石也只被關了十來天就出來了，回學校繼續教書。

從文化上講，大師林立，畢加索曾說，我不理解為什麼一幫中國人要來歐洲學習作畫，齊白石的畫作比我不知好出多少（大意是這樣）。

從精神上，民國老照片里出現的人物上到軍官下到平民個個精神飽滿著裝整齊，包括挑擔的農民臉上也多是笑容滿溢，給人積極向上的感覺。

從教育上說，其實現在的知名院校說實話，哪個不是民國遺存，當年的西南聯大甚至可以比肩牛津哈佛。

之所以說民國好，其實更大一個原因是中國由原來的閉關鎖國變成一個開放的國家，舊思想與新思想在當時相互碰撞，相互包容，學術自由之思想在當時也是達到頂峰。民眾也可以遊行示威，有任何的不滿也都可以肆意的寫下來發表，政府可能會在事後找你麻煩，但還真沒阻止任何的文字刊出過。

民國確實很亂。已記不得哪裡看到的，有人說，中國的亂世都是思想最活躍的時期，還記得上一次中國的亂世么，他叫春秋戰國