為什麼《舊約聖經》中的上帝制止人們建造巴別塔？
那時，天下Linux的發行版、功能，都是一樣。他們往更多電腦上遷移的時候，在Internet上遇見一片x86，就安在那裡。他們彼此商量說，來吧，我們要寫程序，把程序寫好了。他們就拿程序當組件，又拿圖形做GUI。他們說，來吧，我們要建造一個系統，和一座生態環境，系統通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。開源社區降臨，要看看世人所建造的Linux和GUI。開源社區說，看哪，他們成為一樣的Linux，都是一樣的發行版，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的發行版，使他們的程序彼此不兼容。於是開源社區使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那系統了。因為開源社區在那裡變亂Linux的發行版，使Linux分散在全地上， 所以那城名叫巴別。
又不是只有耶和華會幹這事。兩年前寫過的一小段文字，或許能有些幫助。
巴別塔的故事很短，可是越品就越有味道。人們建造巴別塔，目的是『傳揚我們的名，免得我們分散在全地上』。從聖經的主題來看，要傳揚的是上帝的名而非人的名，以色列的先知無數次傳唱「你們要讚美耶和華，要傳揚他的名」，只有圍繞在上帝的周圍才真正是上帝的兒女上帝的選民。以色列人自古有的觀念是回歸，既是對人性原本純美的回歸，也是對耶路撒冷聖殿的回歸。不論是哪種，都是以上帝為中心，與上帝相遇的人神故事。
從巴別塔的故事裡可以看到人們有一種渴望，想擺脫個人的孤獨，渴望聚集在一起。可是巴別塔下的人們走錯了方向，以為建立一個地上的天國王朝就可以擺脫這種孤獨，人類就可以獲得前所未有的榮耀。上帝以變亂口音來提醒他們，他們想錯了。後來的歷史多次證明了這一點，人們多次嘗試建立巴別塔，不論是建築藝術還是社會制度，想要傳揚人的名，巴別塔上傳揚的都是霸王君主的名，而這名是用無數人民的生命和犧牲造就的，他們只是無名英雄罷了，無人紀念，也只有在這種眾人的狂歡以及君主成為偶像的幻象中默默無聞甚至是悲慘地死去。
而上帝的回應又是那麼絕妙，變亂口音。上帝知道語言的重要性，只要人們之間能進行有效的溝通，就可以成就極其大的事情，語言承擔的角色是不言而喻的。可以想像，摩西在寫下這句話的時候，對上帝感到多麼折服，因為上帝沒有派天使來剿滅巴別塔的領袖和工人，沒有暗殺、跟蹤、監視、離間等，沒有用武力毀滅關鍵的建材，這些都是獨裁專制者慣用的伎倆，只簡簡單單地變亂了口音，沒有使用任何的暴力，直擊要害。
上帝並不是擔心人們聯合起來智慧就可以戰勝上帝，這是不可能的。相反，上帝要人們倚靠他，就凡事都能成就。上帝擔心人們因此而遠離了他，這會導致人類真正的滅亡。所以上帝在聖經中不斷地提醒以色列人（後來是基督徒），要傳揚他的名。做什麼有時候並不是那麼重要，如保羅說，凡事都可行，但是做事情的目的就很重要，因為倘若不是為了榮耀神以及愛神的緣故，就是要陷在罪中了。感謝oztiger( @weibo)
就沒人看過eva？我來牽強附會開個腦洞好了。當時人類剛遭了大洪水，死得只剩下諾亞一家，對上帝又怕又恨，生怕祂哪天又發個火把人類全滅了。於是就有人提議「咱自己作個神得了，大家不要再分散在地面上，來合體吧！咱也上個天！」當時人類的「口音」還沒被變亂，我認為這個口音並不是語言的口音，而是心靈鎖鏈的頻率。當時的人類應該是不需要用語言交流的，畢竟也沒誰教過他們，第一個跟人類「交流」的上帝用的想必也是心靈感應，吃了智慧果了人類自然看兩次就學會了。然後他們開始燒磚，燒磚用土，一開始上帝造人也是用土，這個隱喻非常巧妙。再之後上帝就說人類要無所不能為所欲為了，以前能這麼乾的只有祂老人家自己啊，從這點可以推斷出當時人類並不是造個什麼破塔，而是要造個全能的新神把喜怒無常的上帝推翻。上帝祂不想這麼輕易的狗帶，所以下來造了個心之壁把人類的心靈感應屏蔽了，在當時那可是毀滅性打擊啊，畢竟沒有語言，大家突然就沒辦法交流了，雖然有不少人抓在心之壁完工前發明了語言，但語言的帶寬比起之前的心靈感應也太低了，幾乎只能一個bit一個bit往外蹦啊，帶寬這麼低，六十萬人合體成的新神瞬間就調度不靈崩潰了，其他人在心靈感應靜默中一臉懵逼的看著對方，最後只好各奔東西。這一下太狠，人類到今天都遠沒恢復過來，就算我們發射了國際空間站，我們的交流方式還是和動物沒什麼區別，一個bit一個bit的往外蹦，而當時的心靈感應不僅帶寬高、支持多種文件格式，還不會被誤解，知識技能就像應用程序一樣傳來傳去，配置差點最多運行緩慢，不至於像今天這樣總是安裝失敗運行出錯。這麼整最狠的還是給人類埋下了戰爭的禍根，相互不理解就肯定有衝突，現在全人類在調解衝突達成共識上花費了多少精力才維持了這個岌岌可危的現狀？而最大的敵人早已逃到我們的視線之外了。不過就最近對腦科學的研究，用技術手段搭建全新的交流方式也就這一兩百年了，不過上一次挑戰祂付出了口音變亂的代價，這次會被怎麼整？我感覺會被娛樂至死，失去對神位的追求。
先說結論，因為人類想要充當上帝，所以上帝來制止。
大家的理解不是特別準確，因為中文版的聖經翻譯得並不準確。
從「來吧！我們來做磚頭，把磚頭燒硬。」這裡開始，譯文就開始有一點不準確了。希伯來原文的意思大致是，磚塊，叫做磚塊。（這裡的語法基本類似於上帝說要有光，意思是人在創造新的物品）。特別是「好來顯揚我們自己的名」，原文是，讓我們做一個名字。這句句子在原文理解時候，需要一定的希伯來文化背景。在希伯來文化中，名字是非常重要的。一旦你能稱呼名字，就能命令它。
我以後更新詳細說明好啦。總之，就是人感覺到了自己有創造的能力之後，想要創造一個大東西，讓自己像神一樣。譯言網 | 【巴別塔】Know Your Enemy----認識你們的敵人6
巴別塔，寧錄建它成為他的權力根基、堡壘、殿堂和王座。據估算有60萬人被集中來建設，動力在於：「他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。（創世紀11章4節）」
這樣傲慢的言語，可能也讓你想起了在以賽亞書和以西結書里路西法/ 撒旦的口氣。「你心裡曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。」-------&<以賽亞書&>14章
注意----「聖山」，上帝在山巔之處。在以西結書28章，上帝又一次說: "所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。" 現在巴別塔經常以錯誤的圖像顯示出來，你經常看到是這樣：
但是事實上，巴別塔是一種廟塔，有金字塔的形狀:
撒旦希望變成上帝，所以他要從每一個方面模擬上帝。當撒旦想要上升到上帝的聖山上、變成上帝時，撒旦所影響的人於是開建像山一樣的廟塔，寧錄建設巴別塔來仿照聖山。在巴別塔的頂部，存放著撒旦的寶座、「天堂」，撒旦將在那裡統治，不像一個普通的王、更像一個神。它代表變為神的人，一個「人而神」的理想，也是伊甸花園裡那條古蛇(古龍)的謊言。
因城市裡有很多平頂的建築，當寧錄登上台階到達「山頂」時，他成為「最高」的那一位，並時刻通過肉眼所見提醒著人們他才是至高無上的-----無論人們在巴比倫城內或幾英里遠都可以感受到，他們的王、他們的神在山巔的廟宇、「天堂」里注視他們的氣息和存留。
........................
當我們理解巴別塔代表著聖山，聖山頂上有一個天堂，創世紀的光亮又照耀進來，提醒你想起一些事：「他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
當聖經描述巴別塔到達天堂時，經常被錯誤的理解為，巴別塔的高度可以高到進入天堂。巴別塔固然在當時的世界裡是最高的建築物，但巴比倫人可沒有想要將巴別塔建設到進入外太空里。聖經里只是提到，巴別塔里上的廟宇要用來敬拜寧錄和塞米勒米斯，這是新的撒旦宗教系統的一部分。巴別塔頂的廟宇或者王座，雕飾著黃道十二宮圖，這是一個隱喻性的天堂、而非真的天堂。因為寧錄和塞米勒米斯這兩個「神」坐在這座山上，所以山頂成了所謂的天堂。 一些更小的殿塔被命名為「天地根基的殿」、「和天地相連的殿」、「通往純凈天堂的殿」，如果以上讓你想起齊柏林飛船搖滾樂隊（Led Zeppelin，硬搖滾和重金屬）的歌曲，那麼你感覺就對的，我們後面也會談到。
全見之眼巴別塔也是一種在美國常見的符號的源祖。
這就是「全見之眼」，它發端於巴比倫王寧錄，他要在巴別塔上用這樣的眼注視全地。這將讓所有的臣民陷入驚懼與恐慌里，這個符號有很多的變種：有時只是三角形內有一隻眼睛，有時這個符號在金字塔狀的物體之上，有時我們只看到那隻眼睛。但他們都來自同一個源頭。
最近聽了一首歌【初音ミク】向上！前進！高塔【きくお】【初音ミク】向上！前進！高塔【きくお】_VOCALOID·UTAU_音樂_bilibili_嗶哩嗶哩彈幕視頻網頗有感觸，所以來回答一下。經過一番對思路的整理，我首先希望題主能接受一個前提性概念：那就是上帝是「至善」的化身。首先我要聲明一下我不是基督徒——我是敵基督者，並且實際上也算「撒旦教徒」，倒不是我加入了什麼世俗的撒旦教派，而是我說過寧在硫磺火湖裡永恆地起舞，也不要天堂里永恆的寂靜（克服異化但不復歸主體）。我要說上帝是至善的意思，並不是給天主教或者別的一神論宗教宗教洗地，而是代表一個我們進行後面推論的前提：蒙昧的古人不可能崇拜一個罪惡滔天的存在為神。從經院哲學最終發展出了瓦解了基督教自身存在理由的黑格爾唯心主義哲學的脈絡來看，實際上各個民族崇拜的神的形象必然都是象徵著合理與正確的（如果假設是它代表錯誤那麼就沒有人會去崇拜它了）。所以我的意思就是：實際上巴別塔的故事是一個當年的猶太人倡導的價值觀的寓言。巴別塔的故事在聖經中的原文我就不貼了，因為前面已經有基督徒貼過了。不過有一點顯而易見，要麼是有意服務於寓意，要麼是歷史失落的無意，聖經的這段記載是錯的。巴別塔確實存在，然而不是什麼突發的內部動亂讓它停止建設了，而是不斷地外部侵擾，最終導致了它無法被理想地完成。但是我肯定不是按照現實的歷史來討論，因為既然猶太人這樣寫這段故事了，那麼寓意也要從猶太人寫的故事來分析。建設高塔，在聖經里寫的目的是「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」雖然現實中，絕對不可能有一群人提議去建一座高塔只為了傳播名聲（廣播電視塔除外），畢竟工程量巨大，沒有足夠的經濟意義支撐是無法產生行為動機的。但是實際上，這句話的重點在最後：「免得我們分散在全地上」。為何要害怕全分散在地上？因為怕大洪水。大洪水是現實存在的，不是猶太人憑空編造的，許多其他民族也有相關傳說，因為在第四紀地質活動中確實存在一些大洪水，可能某個被洪水滅國了的民族流傳出了聖經版大洪水的故事（不過勤勞勇敢的中國人戰勝了大洪水哈哈哈）。面對洪水，正常來說人們都會有幾種思路：
1.求神保佑。
2.搬遷到地勢高的地方以免再被淹到。3.組織人治理洪水。中國人就是實踐了第三條思路。從猶太人的故事來看，很顯然他們也覺得巴比倫人是在試圖做2、3兩條，即首先把人集中起來，然後一方面搭建高層居住平台，一方面也獲取治理洪水的能力。因為與分散在地上相對立的就是集中在高處。為何不是集中在山上？原因很簡單，山區難以開墾大面積農田，也不易取水灌溉，難以支撐起一個古典國家，所有的古典文明無一例外是以農耕為前提，不可能基於半農耕半採獵（漁獵）。但是既然最終巴別塔沒有建成，而猶太人的神話中又把沒有建成的原因總結為上帝讓人語言不通，那就必定說明這個時候講這個故事的人要傳達的價值觀就是：1.不應該把人集中在一起。2.不應該傳揚人的名。第一點原因是顯而易見的。在每個技術條件下，超過一定程度的人口密度都總是會帶來一些社會問題的，比如城市化問題，題主上初中時在課本上了解過大倫敦，現在不需要倫敦來證明了，中國自己就面臨這樣的問題。我們完全有理由相信，不論是當時的猶太人自己，還是現實中的巴比倫人，也都能發現這樣的問題。我不了解兩河與尼羅河流域關於修建超級工程的記載，但是從我們中國人修築長城的記載看，那顯然是相當悲慘的。實際上考慮到當時猶太人的處境，我們更加有理由推測，實際上猶太人是在表達對巴比倫人毀滅猶太王國，將人口向巴比倫集中的憤怒。當然，既然最後落腳在一個普世的價值觀上而不是單純地歸咎於巴比倫，說明猶太人很顯然進行了更深層次的反思。這個反思是什麼呢？這個讓巴比倫人建起高塔，也可能讓猶太人重蹈覆轍的錯誤是什麼呢？是私有制社會。當然我不是說猶太教是一種共產主義——這樣說等於是對我的智商和立場的侮辱。但是毫無疑問，從原始社會的原始公有制向古典的私有制社會轉化並不是一件不痛不癢的事。暴君能從巴比倫人中產生，也能從猶太人中產生。在被巴比倫人滅國奴役以前，猶太人國家內部也產生過分裂和動亂。這裡面既包括統治階級內鬥，也包括被統治階級和統治階級之間的鬥爭。當然，在那個缺乏書寫條件的年代，歷史很容易失落，尤其是顛沛流離的猶太人。所以，猶太王國自身的階級鬥爭與被奴役的猶太人在巴比倫見識到的剝削壓迫最終糾纏在了一起，形成了巴別塔沒有建成是因為人離散了的傳說。基於這樣的經歷，所以前面所說的「1.不應該把人集中在一起。2.不應該傳揚人的名。」實際的所指就是反對人以自己的技術理性來組織社會，而是要順應自然。毫無疑問這是一種悲觀主義的思想，但是它不是毫無依據的，而是猶太人在自己的歷史當中總結出來的。相比之下，中國能長期保持統一的古典社會的形態，很大程度上和成功地對抗了自然災害有關。
總而言之，對於這些古人口口相傳的神話故事，不能一字不差地全信——因為這樣並不意味著接受了全部事實，甚至不能說對歷史有了粗略地了解。但是也不能一字不留地全部批判——宗教是對神話的解釋，解釋的過程也是觀念的灌輸，雖然每種觀念在不同的條件下合理性會不一樣，但是宗教灌輸的觀念不合理並不能證明存在一種別的放之四海古今皆準的真理。就像巴別塔的寓言所告訴我們的那樣，我們在不斷用勞動來創造幸福的同時，也應該不斷地反思我們自己究竟是不是在做正確的事……哦不，正確與否是成敗顯現之後才能判斷的。但是至少，我們應該留個心眼：我們隨時都應該做好改變的準備，因為我們不能保證我們做的一切都沒有錯誤。可能會有人不屑，並且向我扔一個問題來檢驗我到底有沒有向宗教勢力低頭：錯了又怎麼樣，錯了以後再想怎麼辦就好，我們現在需要做的就是先把巴別塔建起來，你總不會相信有一個上帝在盯著我們，把我們的天宮二號摁下來吧？對此我的回答就是：再聽一遍我在前面發的那首歌吧。但願人類最終能建立一個自由人的聯合體，進入一個每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件的新社會。我不希望在流傳著一隻大鳥撞倒了紐約塔而終結了文明的錯亂神話的幾千年後，人們因為發現了百分之三百的利潤而再次開始建設資本主義文明的巴別塔。
聖經記載的「巴別塔」事件記載在創世紀11章。上帝制止人建造塔的原因可以從經文找答案。理由一：我也同意「Elvi，思考的蘆葦」的第一個觀點。寧錄帶頭建造的塔的目的：是「好來顯揚我們自己的名，免得我們被分散到世界各地。」（創世紀11:4） 創造主是上帝（啟示錄4:11），人崇拜的理應是上帝。
再補充一點考古知識
古人要造塔建城，並不是想尊榮上帝的名，而是要「顯揚」自己的名。考古學家不但在古巴比倫城（巴別後來的名字是巴比倫）的故址上，也在美索不達米亞各處，發現了塔廟的遺迹。這些建築物看來顯示，原本的塔樓不論形狀怎樣，都含有宗教性質。耶和華上帝馬上採取行動，制止人建塔，可見這座塔跟錯誤宗教有關。希伯來語用 「巴別」 稱呼這座城，意思是「混亂」，「巴別」在蘇美爾語（Ka-dingir-ra）和阿卡德語（Bab-ilu巴比盧）卻含有「神明之門」的意思。
理由二：跟上帝對人的旨意衝突。上帝創造了人和地球後，給了他們存在的目的：
創世紀1:28「你們要生養眾多，使人口遍滿地面 」在挪亞洪水後，再重申了這個旨意
創世紀9:1「你們要多多的生養，遍布地面 」。可見，上帝是要人口通過生育，人口多起來，然後擴散到全地球。而巴別塔的建造，把人聚集起來，很明顯違反上帝的旨意。
因為沒有衝突，就沒有故事。
免得人類因自我膨脹而自取滅亡。
從人類歷史倒推就可以看到，因為巴別塔事件，人類具有了民族多樣性，文化多樣性，語言多樣性。「被分散在全地」的結果讓人類被迫處于謙卑和有限的地位，這也是人在上帝面前的本分。但歷史中每出現一個強盛的民族或國家，他們就不約而同地推行自己的文字和文化，壓制甚至滅絕別的文字和文化，甚至實施種族滅絕政策（秦始皇焚書坑儒，元朝侵略戰爭，希特勒的猶太滅絕政策，日本侵華時在佔領地區的教育政策等）。可見人類的本性仍然是想回到巴別塔，回到「統一」和「團結」，以掙脫上帝的權柄，哪怕採取的是對異族或是同胞的殘殺的方式。
問題不在於人類的語言太多，文化太豐富，價值觀和政治異象的矛盾衝突太激烈。問題在於人類不願意謙卑地回到上帝面前，伏在他的榮耀和權柄中，領受他的救恩和祝福。聖經有云：
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 (以賽亞書 2:2-4 和合本)舊約成書年代非常久遠，時間跨度很大，是猶太人在幾千年歷史中，口耳相傳、文字記載的產物。歷史與傳說、神話、導師預言、奇聞異事交織在一起。有很多晦澀難懂，自相矛盾的地方。不要強行解讀舊約。沒有意義。==========特別是基督徒。不要強行解讀舊約。我建議甚至根本就不要看舊約。從本質上講，基督教跟舊約沒有瓜葛。
也許暗示人類去建造巴別塔的也是上帝本尊吧。
巴別塔的故事發生在挪亞方舟之後不久，那時人們剛剛經歷過上帝的第一次救贖，上帝啟示義人挪亞建造一個方舟，因為將來不久必有一場洪水毀滅作惡的人類，洪水來襲，淹沒了所有，只剩下挪亞一家和他的方舟，上帝實行了對惡人公義的審判。審判之後，人們依舊開始追隨自己內心的慾望和血氣，而接下來建造巴別塔就是挪亞方舟之後,人們做的非常重大的一件事。而建造巴別塔的目的不是獻上感謝讚美為祭給上帝，「而是來宣揚他們自己的名」。所以，建造巴別塔，在神開來就是一件建造祭壇給別神的悖逆之事，只是，這個祭壇是為了祭念人類自己。顯然，人把自己當做自己的偶像來拜了。
在舊約十誡的第一誡又說：除耶和華之外，不可有別神。雖然那時，上帝還未和摩西立約，但是無論何時，在上帝看來，只有一位真神，除上帝之外，其他崇拜的都是虛無的偶像，都是不討神喜悅的
。所以上帝看到了人類內心的膨脹慾望，果斷變亂了天下人的言語，讓他們分散在四地。這樣人們建造巴別塔的偉大計劃就像泡沫一樣毀滅了。顯然，上帝阻止了一場荒唐的事情發生。
從上帝制止人們建造巴別塔來看，上帝的心愿和人的本性往往是相反的，人類總是追求高大，雄偉，奢華，刺激，先進的事情（比如建造巴別塔或者上海中心，或者迪拜帆船酒店），但是，這些東西恰恰助長了人類自我膨脹，自我驕傲的氣焰。巨大的超級購物中心增長了人們的消費攀比慾望，讓人們陷在嫉妒罪惡之中；各種摩天的酒店，裡面充滿了口腹之慾以及肉體眼目的情慾，這些會讓人類忘乎所以。聖經上說：認識上帝是智慧的開端。在上帝看來認識祂才是智慧的開端，而非追求外在光鮮的事物。
上帝阻止人去做荒唐的事情，這樣就避免人類陷入這樣巨大的驕傲，紛爭，愛慕虛榮之中，顯出了上帝對人類偉大的愛！
巴別塔象徵大一統。人類本能里追求大一統，而人性是有缺陷的。由人組成的大一統機構，終究會腐化墮落，繼而使個人無處可逃，失去自由。文化的大一統也類似。
發佈於 2013-05-29
11:1 起初天下的人只有一種語言，使用一種話。11:2 他們在東方一帶流浪的時候來到巴比倫平原，在那裏定居。11:3 他們彼此商量：「來吧！我們來做磚頭，把磚頭燒硬。」於是他們用磚頭來建造，又用柏油砌磚。11:4 他們說：「來吧！我們來建造一座城，城裏要有塔，高入雲霄，好來顯揚我們自己的名，免得我們被分散到世界各地。」11:5 於是，上主下來，要看看這群人建造的城和塔。11:6 他說：「他們是同一個民族，講同一種話；但這只是一個開始，以後他們可以為所欲為了。11:7 來吧！我們下去攪亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。」11:8 於是上主把他們分散到全世界，他們就停止造城的工程。11:9 因此這座城叫做巴別；因為上主在那地方攪亂了人類的語言，把他們分散到世界各地。解釋還是得靠聖經上下文跟當時背景。當時是大洪水之後，「天下的人只有一種語言，使用一種話」。建造的人的目的是「好來顯揚我們自己的名，免得我們被分散到世界各地。」上帝認為「他們是同一個民族，講同一種話；但這只是一個開始，以後他們可以為所欲為了。」於是上帝「來吧！我們下去攪亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。」最後「上主在那地方攪亂了人類的語言，把他們分散到世界各地。」人類慾望是無窮無盡的，很明顯可以看出如果上帝不阻止造這個塔，憑著同樣的語言，人們憑著自己無窮的慾望去造更多巴別塔，彰顯自己的名，忘記造物主的存在。
我認為還有更深層次的問題，那就是造巴別塔需要大量的資源，如果人類都聚集在一塊而且語言都一樣，那人類的發展節奏就可以非常快，生產很多東西，很容易過度地消耗一個地方的資源，荒廢了，最後只能是移居到下一個地方，如此破壞生態平衡的事情上帝絕不會允許。
所以，當今世界會有如此多的反全球化者，就是因為全球化使得世界的發展節奏變得很快，過度地消耗地球的資源，這裡會有人說，你難道不是在享受全球化帶來生活的改善嗎？得了便宜還賣乖。其實你只需要想想黑奴跟亞馬遜森林就明白了。如果全球化不那麼厲害，我就能在美好的大自然里活得更好，而不是在這充滿污染的城市裡用著筆記本來回答知乎問題。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------發佈於 2016-06-25是一個對將來事件的預表，非常深奧統治階級不希望看到百姓又能力與之抗衡
贊同 @陳陳，並進行適當補充：
經文如下：【創11:1-9】那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧，我們要作磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是「變亂」的意思）。
注意這段關鍵經文：耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 在讀這段經文時，我們會下意識地得出這樣的邏輯：因為「就會沒有不成就的了」，所以「上帝出於某種原因要改變這種結果，故變亂了人的口音」。然後我們的爭吵點聚集在「上帝是害怕了」與「上帝是為人類長遠利益著想」兩點之上。但不論是哪種解釋，剝奪人類「沒有不成就的」能力這件事總會讓人產生不適感，進而對上帝的愛的屬性產生質疑。實際上，這樣的理解是對這節經文側重點的偏離。經文重點不是人將要有「沒有不能成就」的能力，經文重點是人類居然感覺自己會有「沒有不能成就」的能力！想想吧，人建一個非常非常高的巴別塔更厲害呢，還是創造這樣一個有著各種星體星雲的宇宙的上帝更厲害呢？況且上帝是從無到有的創造，人只不過是使用了上帝所做工的邊角料而已。「變亂人的口音」向人顯明：你們一群人一起做工難道就能成神嗎？有限的有限豈能達到無限？乾脆打破你們的有限，讓你們變成更加有限的有限，你們便能曉得自己之前的愚蠢了。於是上帝出演了這樣一樁故事：以「降臨」的姿態去看人類最高的塔，略有諷刺地道破人的動機，並在打破人們驕傲的同時賜予人類語言的恩賜——上帝是用「話語」(即信息)創造世界的，世界就是信息，而上帝賜予的多樣化的語言既解決了巴別塔問題又為世界增添了新的信息，可見巴別塔整個事件中所蘊藏的智慧。還有一種很有說服力的說法是，這些多樣的語言是為後來事的成就所埋的伏筆。不論怎麼說，不是我們不能理解這種事，而是我們太容易就用人的眼光來看待神的旨意，然後就鑽了牛角尖。遺憾的是，「神的旨意」由於某種讓人無奈的濫用，某種程度上已經成了一個讓人聽後「笑笑不說話」的詞。這樣類似的現象無疑會給我們理解真實的旅途帶來困擾與質疑。敬畏耶和華是智慧的開端，這句話本就滿有智慧。古時候勞動人民知識能力有限，對於地球重力以及建築結構和材料的理解過少。為了找一個最容易理解和接受的理由，創作了相應的故事，並且在當時技術發展的水平下，故事在流傳中漸漸的能夠自圓其說，即如題所述
這個問題你無論怎麼回答都不對，因為你還沒有回答，就掉進了一個預設的邏輯勃論陷阱，這個勃論是：上帝的萬能與上帝的恐懼——無能。
動用人類有限的邏輯推理能力，你發現要解決這個問題非常難，必須解決如下問題：第一、你必須證明上帝是存在的，才能證明他具有阻止人類建造巴別塔的能力。第二、你證明了第一點就是假定上帝是存在的，但是，你自己又不是上帝，你又如何能知道上帝反對人類造通天塔？所以你要證明上帝的意圖。第三、當你證明了上帝反對人類造通天塔的意圖，好了，也就是說你證明了上帝是無能的，因為他有所恐懼，從而證明了他不是萬能的。這跟上帝的存在又形成矛盾：上帝因為萬能而存在。所以，那些替上帝開口的人，都是按照自己的想法來揣度上帝。
其實，本題最好的答案是：天機不可泄露。但是，這個答案滿足不了人類的好奇心。於是你不得不解釋：上帝辦事，沒有原因，有原因也是人類自身的原因，因為即使上帝給你人類大地和萬物，你也建造不了通天塔，你人類既然造不出通天塔來，最後又將責任推到了上帝身上了，所以才有人問人類幹嘛要阻止巴別塔的建造，結果上帝躺著中槍了，他老人家真的好受傷！但是，為了滿足這些具有思維局限的人類好奇心，人類天真的開始胡編亂造：
基督徒說：你搞懂了耶穌之死，你就搞懂了上帝為什麼不讓人類建造巴別塔。穆斯林說：你搞懂了自殺式襲擊，你就搞懂了真主的偉大旨意。美國人：你搞懂了核武器，你就搞懂上帝的心思。日本人：你搞懂了南京大屠殺，你就搞懂了上帝的用心良苦。德國人：你搞懂了納粹主義，你就了解萬能的上帝。猶太人：你搞懂了錢，你就可以判斷上帝的旨意。中國人：你搞懂了權……此處省略若干字。呵呵，聰明的你，是不是可以下這樣的結論？上帝已經被人類綁架了，人類通過民主投票的方式宣判上帝下課，巴別塔就是人類的理想社會，沒有人可以阻擋人類實現夢想的決心。於是，人類用自由意志完成了塔體的設計，並且用神話完成了對它的砌築，最後卻不得不用理性將之摧毀。其實，上帝懂得人類，所以不說。人類不懂上帝，所以亂說。推薦閱讀：