何謂中國特色「人情世故」?
請儘可能清晰地定義,儘可能深刻地闡明,謝謝~
(1)中國特色「人情世故」都有哪些表現? 例如?(2)中國特色「人情世故」的作用是什麼? (3)既然是「中國特色」,必然與外國有所不同。中外人情世故的差別是什麼?
比如說明明是他職責所在,你去找他,還必須要小媳婦孫子狀,否則丫拿著你的好處還給你甩臉子不辦事。然後還一副你不懂人情世故,分分鐘社會教你做人的嘴臉。說白了就是沒有專業精神和職業道德。今日有感。
社會學家費孝通在上世紀40年代的一部作品《鄉土中國》放在現在來看也是非常正確的。
在這本書裡面,費孝通先生提出了幾個觀點。
1差序格局和團體格局。直白的說差序格局就是以自己為中心形成的一個圈子,同時隨著圈子的越來越大,關係也從近到遠越來越淡,「以己為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯繫成的社會關係不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的,而是像水的波紋一樣,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄」」,而形成差序格局的因素包括:一血緣 二地緣 三經濟水平 四政治地位 五知識文化水平 。 血緣在差序格局上非常重要。比如我們的家族、宗祠這些都是通過血緣紐帶聯繫在一起的表現。
因此,基本上中國每個人的社會活動都是是以宗法、親屬關係聯繫在一起的(就比如每年過年你回家,這個問你結婚沒,那個要給你介紹女朋友,其實你結婚耍朋友和他們一點利益關係都沒有,也可以是老鄉會啊校友會這些)。和差序格局相對應的是團體格局,可以理解成西方國家的社會格局。西方國家以個人為本位,費孝通先生認為,「幾根稻草束成一把,幾把束成一紮,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬於一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。」就是說在西方的社會關係是一種平面的關係,而中國的社會關係則是一種隸屬(或者是由近到遠)的關係。(例如中國人說話含蓄和外國人說話直接的區別)
2.血緣和地緣。在封建社會,我國的人口流動是非常非常少的,因此在這個穩定的社會裡隨著人口的增加就會形成了以血緣為紐帶的社會(從父母爺爺奶奶到各種表姨表叔再到遠房親戚),「在血緣社會裡商業是不存在的,他們的交易以人情維持,不是用錢物「無情」地明算賬。血緣社會是熟人社會,熟人面前是拉不下面子的。」 地緣則是契約社會的基礎,也是排除在血緣社會外的群體之間的交易行為形成的。(很常見的就是你從『不認識』的商販那裡購買產品,你們討價還價後,最後協定了購買價格。而大多數人如果在親戚朋友那裡購買產品的話可能都是親情價啊友情價啊這些),因此應該可以理解西方國家的「契約關係」費孝通先生最後也認為,「從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變,也是社會史上的一個大轉變。」
人情世故就是在這樣的社會形態下產生出來的。當然還有文化的原因,比如儒家思想幾千年來提倡的「人治」思想,(春秋戰國時期儒家和法家也是一無法調解的矛盾體)。
當然,最根本的還是因為小農經濟是中國封建社會的經濟基礎。額,似乎只解釋了為什麼會有人情世故的問題,剩下的請其他同學補充。1. 別對別人說真話;說話做事的目的都是讓別人感覺好。2. 同樣,別太信別人說的話,他們只是為了讓你感覺好。3. 三綱五常。因此中國人非常習慣於屈從於權威和強權統治。
人情世故,本事是個好詞,說為人圓融,不管和誰相處,都會讓其他人覺得很自在,很受到照顧和關注的感覺。但是你一加個中國特色……這個就讓人感覺貶義了……傾向於勾心鬥角,玩弄手腕,投機鑽營了~
中國式讓梨的思維邏輯
凡事"對人不對事"
所謂人情世故指的是人際交往中的處理方式。 舉個中國式謊言——等我有空,一定請你到家裡來玩。 人際交往的常用語,說者和聽者都心裡清楚,「有空」是個太好掌握的主動性借口,請客的人隨時可以貌似全年無休。這不是嚴重的謊言,只是很難兌現的廢話。 所以「人情世故」就如同打太極一樣,是生活中「柔學" 與外國的區別就在於中國式更在乎聽者的感受而不是實用價值。
樓主這個問題問得很好,本人才疏學淺,坐等高人作答。
特色
說是人情,實則無情。
給了你"情",就是對他人的無情。可以破壞原則、規則、道德甚至法律。作用
就為了達成私利。或僅僅為了辦事容易些、順利些,避免不必要的"麻煩"、別人故意的刁難,也必須平時就敷衍好多方面的關係。其實被敷衍的那一方也一樣感到煩難。別人有求於己,或送了禮,或在自己面前又是陪笑又低聲下氣的,也必須處理好這種關係。否則也可以結怨。看到這些形形色色的人情世故,覺得挺有趣的。
一方面違心地拚命維繫一些關係,一方面對一些"沒用"的關係又表現出不屑一顧。讓人感覺,一些低情商的人反而更在意"人情"。或者是違心的行為消耗了太多的能量?對這種雙方都感到浪費消耗太多精力的事,卻發展成畸形的狀態。差別可能就是,越文明發達的地方,"人情關係"越簡單、單純。
人情越複雜的地方越落後、愚昧、效率越低下。人與人之間更冷漠、不信任。更容易相信"命運"。推薦閱讀:
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