為什麼三大古典文明在近古時代都被突厥人佔領統治了？這是必然還是偶然？

01-07

三大古典文明中，印度被莫卧兒帝國統治，羅馬被奧斯曼帝國統治，波斯也被突厥人的阿夫沙爾-愷加王朝統治

奧斯曼的出現和崛起，挺偶然的。安納托利亞半島的西北部，靠近拜占庭首都的布爾薩，忽然蹦出個聖戰小強，最後取代拜占庭，真的挺偶然的。

而波斯和三哥很正常。統治波斯的無論伽色尼朝、塞爾柱朝、花剌子模朝還是阿夫沙爾朝，多半是來自於土庫曼的土庫曼人政權，使用的官方語言也都是波斯語。跟我中國的北魏、蒙元、滿清一回事。波斯還是那個波斯。換句話說，土庫曼地區就是波斯版的蒙古高原。

三哥也一樣，統治三哥的無論古爾朝、德里蘇丹國、莫卧兒帝國，都是來源於阿富汗。還是一回事，阿富汗也就是三哥版的蒙古高原。

而突厥這個概念，在突厥汗國之後，伴隨著中亞塞種游牧人語言突厥化的浪潮，成了一種泛稱。血統上的、語言上的概念都互相疊加，其實說白了就是東方游牧民族的泛稱罷了。要說民族概念的話，就非常搞笑了。

列舉下：

伽色尼王朝，建立者是葛邏祿人，薩曼王朝的古拉姆奴隸出身，然而伽色尼王朝就沒有一點點的突厥味。是個很純正的波斯政權，甚至在大波斯混亂時期，伽色尼這個核心領土在阿富汗和中亞的國家，卻偏偏成了波斯文化的正統傳承者，發揚了新波斯語。

塞爾柱王朝，人家妥妥的土庫曼排名第一的葉護家族部落出身，論血統怎麼著也很突厥是吧。然而塞爾柱王朝的官方語言依然是波斯語，依然是波斯文化的捍衛者。塞爾柱王朝最後怎麼衰落的？還不是跟西遼決戰失敗後，尚未波斯化的其他土庫曼部落湧入搞垮了塞爾柱嘛。

花剌子模帝國，建立者也是土庫曼人出身，也僅僅是出身罷了。土庫曼很突厥吧，然而花剌子模的禿兒罕太后卻歧視母親為土庫曼人的扎蘭丁王子。按說禿兒罕太后是個欽察人啊，比土庫曼還突厥啊，為毛歧視突厥人呢？這一點你放到烏茲別克人南侵的時代就了解了，原來文化上、血統上非常突厥的欽察人，居然把突厥這個名字送給了中亞南部的定居人群啊。這麼複雜的關係，咱只能聳肩了。

以及阿夫沙爾王朝，人家純粹是個波斯政權，阿夫沙爾只是國君出身部落淵源而已了。

上述這幾個波斯政權，太正常了。因為在突厥化以前，波斯就有這種游牧民族統治的例子了，比如帕提亞王朝，人家帕提亞王朝還是非常非常正統的波斯王朝呢。帕提亞王朝建立之前，就因為沒有突厥化的歷史，所以帕提亞反倒成了例外而已。所以要看待這些所謂突厥人建立的波斯王朝，其實就跟帕提亞一樣，換句話說，跟北魏、蒙元、滿清一回事。甚至於，伽色尼、花剌子模、阿夫沙爾連帕提亞、北魏、蒙元、滿清都不像，還倒挺像非常皇漢的後唐呢。

後唐的李存勖是什麼人？沙陀突厥嘛，然而人家從來自認為是中華正統，沙陀突厥不過血統而已了。波斯的這幾個王朝，你要不搭理人家的血統，其實根本就沒啥不正常的。

再就三哥，三哥也是一樣的。不過三哥的突厥王朝官方語言也是波斯語，最末一個莫卧兒帝國，其建立者的血統來源還是蒙古。不過這也是三哥的歷史常態，人家就是需要外國人去征服的，沒啥必然偶然的，很正常。

唯一不正常的就是奧斯曼，奧斯曼的誕生和崛起，完全是宗教因素起作用了。如果沒有十字軍，就沒有伊斯蘭世界狂熱的向西聖戰情結，拜占庭帝國這個苟延殘喘的政權也就不至於被天主教和伊斯蘭教東西蹂躪夾成肉夾饃，或許就會出現新的希臘世界帝國，建立者或許是希臘人、也或許是塞爾維亞人、保加利亞人這些外族，但不至於蹦出個四不像（不羅馬、不突厥、不波斯、不希臘）的奧斯曼吧。

不嚴謹回答：事實是，三大古典文明早在中古時期就被突厥人佔領或者佔據大片領土。

GREEN BOSS

背景：自從突厥征服斯基泰（此處斯基泰泛指西突厥領土，大概自南俄到阿爾泰地區的游牧區域）後，大量斯基泰部落都以突厥為統一名號（中間的同化過程不詳寫，就近可以看關毛的漫畫）阿拉伯征服後，由於阿拉伯帝國為了制衡，所以以波斯文官為主，然後引狼入室，讓大批突厥人湧入波斯地區，成為武官。

波斯篇：阿拉伯帝國衰落速度都很快，在癱瘓狀態下，波斯地區分裂為薩法爾，塔希爾，薩曼等各國混戰不休，其中薩曼王朝統治者有薩珊皇族血脈，然並卵，這仨個二五仔一心綠化波斯甚至中亞，不僅把波斯綠的不行，還通過聖戰間接把喀喇汗國給綠了，薩曼王朝本身是打算曲線救波，借綠教統合中亞和東伊朗，先跪舔阿巴斯，然後反攻，然並卵，綠綠也有各種教派鬥爭，哈瓦利吉派和什葉派（支持者有強大的白益王朝）也是薩曼王朝的大敵，白益王朝控制了伊拉克和伊朗西部，薩曼王朝有了一個清除異端+拯救哈里發+光復薩珊超級戰爭借口，然後雙方就開始打，這一打不要緊，在國內貴族搞事，異端搞事，國外大敵互擼的情況下，被阿拉伯征服，打得頭暈臉腫的突厥人在薩曼王朝的有意扶持下，在中亞地區的勢力開始復甦，波斯人把綠化後的突厥人看做被同化的波斯人，但突厥人在和波斯人有一定的文化融合的同時還保留著部落有力的自我組織力度，阿勒普特勤，呼羅珊總督，在受到猜忌後舉兵自立，成就了中古伊朗第一個突厥王朝加茲尼王朝的太祖，幾乎囊括了薩曼帝國全部的土地，而薩曼王朝東邊還有一個被他打得綠化的喀喇汗國，啪！薩曼王朝，薩珊余脈，就這樣被突厥人給瓜分了，直到自稱薩珊後裔，阿里子孫的薩法維帝國崛起前，波斯人的王朝就沒出現過。

伽色尼這一搞，標誌著突厥人的盛宴到來啦，塞爾柱看到伽色尼不行了，就自立，擴張，把伽色尼趕去阿富汗列印度去，自己一路西征，抓了哈里發當傀儡，先滅白益，接連打敗東羅馬，埃及法蒂瑪王朝（雖然是從突尼西亞來的，但主要根基轉移到埃及）。奪取大半小亞和黎凡特，一時風光，打得太嗨了，把在黎凡特的朝聖者和當地基督徒一起打了，引出了十字軍東征。之後塞爾柱衰落，小亞分裂了羅姆蘇丹國，羅姆蘇丹國後來分裂出奧斯曼王朝，徹底滅了羅馬（中古尾聲）。兩河流域出了庫爾德大佬薩拉丁，扶綠滅洋好不快哉。而自己的中亞+伊朗部分被丟了老家的西遼打爆，然後被西遼手下二五仔花拉子模給吃光了，再後來我們也知道，蒙古一路西征，突厥人被打得各種灰灰，只剩下德里蘇丹國（當然王師垮台後，突厥諸汗國又復活了）

以上是了綠綠征服後，蒙古征服前波斯被突厥統治時期的大致情況。

那麼問題來了，哈里發的綠大哥到底哪家強？

印度篇：伽色尼當了伊朗綠大哥後，就開始繼續討伐異教徒，目標是苦逼印度，自從笈多帝國完蛋後，印度北邊群雄並起，然並卵，三哥一拳打爆鼓吹分裂強大進步論者的狗頭，然後俯身一邊掙扎一邊事實上受到突厥人的侵犯。一位叫馬哈茂德的加茲尼綠大哥，30年的時間（也是他一半的人生）入侵了17次北印度，最先被他蹂躪的是拉吉普特人首領契帕爾，此後是白沙瓦（貿易重鎮），1004年馬哈茂德發兵旁遮普，攜120頭大象凱旋。次年克什米爾王公阿南德帕爾（契帕爾之子）和皈依伊斯馬因派的木爾坦同時臣服，此後他深入到恆河流域取得數次戰役的勝利，掠奪了大量的土地和戰利品，不管是德里北部的塔尼薩爾神廟，亞格拉以北著名的穆塔勞廟宇，還是印度最為宏偉富有的神廟——索梅納斯神廟（其中的濕婆神像被拆解，鋪在人行道上供人踐踏）都被其掠奪一空，到1030年他撒手離去時，伽色尼的版圖擴張到了德里，比起每次只在印度河流域蹭蹭不進去的貝都因同行們，讓印度不堪撻伐的17次征討取得了前所未有的成就。

但這還只是開始，同是中亞遷來的一支突厥人建立了古爾王朝(又有一說是波斯人），古爾王朝的上位是以伽色尼的衰落為背景的，古爾人佔領伽色尼（就是伽色尼王朝的首都，一說哥疾寧），屠殺市民，把清真寺，巴扎，皇宮連同整個城市都毀滅了。和身邊西征的塞爾柱不同，古爾王朝在奪取阿富汗後把目光放向印度，此時的印度依舊紛爭不斷，四分五裂。古爾王朝又一次侵略的手，這次他們的軍隊深入到了孟加拉一代。

古爾王朝只維繫了半個世紀左右便和塞爾柱一起被花拉子模幹掉了，但印度的殘餘組成的德里蘇丹國，還在愉快的征服分裂的印度。德里蘇丹國的卡爾吉王朝時期，印度綠大哥再次取得對當地王公的勝利，征服了北印度，這次印度永遠失去了那爛陀寺。圖格魯克王朝時期，綠大哥將國境推進到科佛里河以南，這也是莫卧兒帝國疆域鼎盛時期的最南方。印度在這個時期，已經可以說是淪陷了。後來變是德里蘇丹國衰落，莫卧兒帝國取而代之的事情。

所以呢，題主說的三大古典文明在近古時代都被突厥人佔領統治的原因是啥，原因是突厥人本來就征服了兩個，而東羅馬也因為突厥的入侵直接丟掉大半小亞細亞，間接被十字軍擼成殘廢，不是近古手段高，而是中古積累好啊。

well，這個問題真的很難。我仔細想了很久，都不敢說我能給出一個很好的答案。但是我大概有一點個人想法。

在今天這個信息化網路化高度工業化的時代，突厥人這個族群所主導的國家從任何一個角度來說，都不會被認為是先進的，值得關注的和發達的。但是在人類步入晚期近代之前，中世紀之後，我個人認為中國以西的世界的情況還是相當多變和複雜的。

現在回到突厥人這個族群的身上，按照西方的定義，定義一個ethnic group種族群，有五種劃分方式，ethno-linguistic，以語言為標準，比如突厥人；ethno-nationality，以政治國籍／政治從屬為標準，比如加拿大人；ethno-racial，以基因種族為標準，比如美籍華人；ethno-regional，以地區為標準，比如上海人；ethno-religious，以宗教信仰為標準，比如錫克人。突厥人，只是指代所有說突厥語語系的種族而已。

事實上，儘管突厥人是一個游牧部落，是一個沒有相當發達程度的文明，缺乏文字記錄自己歷史的族群，但是我們無法否認一個事實，這是一個歷史非常悠久，在歐亞範圍內影響力非常強的的大族群。那些草原上的戰爭，不同部落之間的聯合，從哪裡來又去了哪裡，在今天很多幾乎已經完全不可考證了，但那些故事，那些掙扎，那些演變，是不存在在地球歷史上的嗎，這顯然不是的。而且，突厥人的名字和概念，儘管在各種語言中，幾乎都是來自於外語，來自外國人的稱呼，但突厥人的登場遠早於很多種族，早期斯拉夫人的擴張開始於5世紀，波蘭人和波西米亞人的記錄和稱呼在8/9-10世紀才見於文書。無論如何，突厥人在人類歷史上都是重要的一個角色，甚至我個人認為，遠比印度南方阿三，很多非洲國家，東南亞國家，北美印第安人，甚至是阿茲特克都要重要得多。

突厥人這個族群，具有相當強的種族對種族影響力，和文化對文化影響力。如果我們對比日耳曼人和突厥人，我們可以發現很多相似之處。日耳曼人在羅馬帝國，因為自身的勇武，被吸納和接受作為士兵，並接受羅馬化，甚至後來接受基督教的信仰，並因為阿提拉而西進，採納拉丁語中間的很多頭銜，比如公爵，國王，皇帝。通過戰爭顛覆了舊的西羅馬政權，一方面是文化的毀滅者，另一方面也是文明的繼承者。然後日耳曼社會和羅馬社會在中世紀的特殊契機下衝突，碰撞，融合。突厥人，同樣因為自己勇武，被中西亞的政權僱傭作為士兵，並接受當地文化，轉教成各種宗教，基督教，伊斯蘭教，甚至是猶太教，藏傳佛教，並因為蒙古人的威脅而大規模西進，採納波斯文化或者阿拉伯文化中間很多的頭銜，比如埃米爾，波斯沙。最後通過戰爭顛覆了很多政權，一方面是文明的毀滅者，另一方面是文明的繼承者。然後所謂的Turco-Mongol tradition，開始誕生。

儘管我不能很好的解釋為什麼，因為我個人對政治哲學和科學缺乏興趣，但是我認為，突厥人和日耳曼人一樣，在當時那個特殊的歷史階段，因為自身的特質和對歷史大環境的機遇和變革的把握而崛起和演化。

所謂突厥人本來就是偽命題，是國中哈士奇強行安利給世界的概念，哈士其的無敵邏輯比棒子更狠：只要是我的祖先呆過幾天，這地方几百年來來往往的人就都是突厥族啦

所以到現在為止突厥到底算白算黃都沒人說得清

莫卧兒帝國是帖木兒帝國的直系（類似察合台是黃金家族的直系）。帖木兒好好的察合台汗國貴族，一向以蒙古大汗自居，只是因為不是黃金家族（也有說是死的早了幾年）稱不了成吉思汗。那請問這一系蒙古皇族為何突然就成了突厥人？因為伊斯蘭化？伊斯蘭怎麼成土雞專利了？

特別帖木兒還大敗過奧斯曼帝國，俘其蘇丹「閃電」巴耶塞特一世。帖木兒帝國怎麼看都應該是突厥人之噩夢。

私以為既有偶然也有必然，在廣域的尺度下，必然成分更多，而將視野縮小，可能偶然的成分就會更多。

正如祆教中圖蘭和伊蘭的對立（這裡的圖蘭其實是東伊朗語的游牧部落，並不是後來的突厥人），農耕民族和游牧民族的互動是歐亞大陸幾千年來反覆上演的劇本。

這三大古典文明所處的地帶（小亞細亞、伊朗高原、印度），也是歐亞大陸自古以來的幾個文明中心。對這幾個文明中心的佔有，多少可以反映兩方力量的對比。說到這段歷史，遠的有原始印歐人的入侵，這一波入侵創造了赫梯王國，也讓雅利安人進入了波斯和印度的歷史；之後又有斯基泰人的擴張，足跡直達埃及和印度；隨後又有匈奴，嚈噠，突厥汗國的擴張；以及突厥人作為僱傭軍的歷史等等。作為資源和權利再分配的方式，這可能就是其中的必然方面。

至於偶然方面，可能在於為什麼是突厥人？為什麼是在近代？以及為什麼最後的羅馬帝國蜷縮到了小亞細亞和希臘。

突厥人確實是個比較模糊的分類，如果從語言的角度，東到西伯利亞的雅庫特人，西到小亞細亞的土耳其人，都可以算作突厥人，他們之間生活方式和文化的區別可能比中東各族群間的差別更大。這其中既有一開始就講突厥語支族群的後代，也有被其同化的游牧族群和定居族群。但不管怎麼說，語言上的同化多少反映了突厥因素的相對強勢地位。

大概從五世紀開始，突厥人開始登場並在歐亞大陸發揮影響力，在5-7世紀，突厥因素無論是在中國、波斯還是東羅馬的戰略選擇中都佔有重要地位。之後隨著中國的統一和阿拉伯的崛起，突厥因素逐漸減少。之後（東亞以西）突厥人的再一次登場的過程確實和日耳曼人崛起的歷史比較像。作為僱傭兵，突厥人接受了定居文明的文化和伊斯蘭教，但隨後卻轉而攫取了定居國家的統治權，和日耳曼人成為僱傭兵，信仰基督教，隨後摧毀西羅馬的過程互為對應。從11世紀開始，突厥人就開始成為印度到小亞細亞的主要玩家。除了蒙古人入侵的打斷，突厥人對這些區域的影響似乎是不斷加深的，所以可以認為這三大文明區其實從更早的時代就開始被突厥人統治（具體的過程有些不同）。雖然這些突厥人基本都接受了伊斯蘭教和波斯文化，不過這些突厥人並不從屬同一整體，利益也不同，所以恰好被突厥人統治，可能主要在於突厥人戰鬥民族的身份和更適合軍事的組織吧。

具體過程方面，從阿拉伯帝國的後期，突厥人開始成為國家的僱傭軍（古拉姆），九世紀開始，阿拉伯帝國逐漸解體，阿拔斯帝國名存實亡，中東進入了混亂時代。10世紀下半葉，薩曼王朝的禁衛軍領袖建立伽色尼王朝，鼎盛時期佔有從波斯東部，阿富汗到印度北部的廣大地區，這可以算是阿拉伯帝國之後突厥人在中東建立的第一個大帝國。不過雖然創始人是突厥人，但是王朝的統治基本維持了波斯那一套，突厥創始人+波斯文官集團和文化上的波斯化也成為之後伊朗高原和印度的突厥政權的基本形態。

伽色尼王朝之後是古爾王朝，由阿富汗的突厥人，之後古爾王朝的總督在印度自立為王，建立德里蘇丹國，德里蘇丹國最後被莫卧兒王朝滅亡，莫卧兒王朝的創始人同樣是來自中亞阿富汗一帶的突厥人（或者突厥化的蒙古人），總之從10世紀下半葉開始，印度北部就一直處於各種突厥人建立的波斯化王朝統治之下。

然後伊朗高原。10世紀，突厥烏古斯部的塞爾柱人離開中亞大草原，來到了錫爾河流域。波斯人建立的薩曼王朝給了塞爾柱人游牧的權利，並得以動員他們的軍事力量，隨後塞爾柱人慢慢就變得清真起來，塞爾柱人逐漸紮根，強大。伽色尼王朝取代薩曼王朝之後，一開始和塞爾柱人保持著類似薩曼王朝時期的互相利用關係，而當伽色尼王朝衰弱之後，塞爾柱人取而代之。不僅北上征服了各烏古斯突厥部落，更南下佔領了整個伊朗高原，1071年，東進的塞爾柱人在曼齊克特之戰後俘虜了東羅馬帝國皇帝。東羅馬帝國垂死病中驚卧起，被突厥人打敗之後只能東望小亞細亞一年又一年了。

眼見趕走突厥人無望，東羅馬人從西歐搬來了救兵，第一次十字軍東征於是開始，此時塞爾柱帝國自身也開始分崩離析，中東進入了更混亂的時代。小亞細亞的塞爾柱人建立了羅姆蘇丹國，敘利亞的塞爾柱人後來則建立了贊吉王朝，伊朗高原的塞爾柱人手下則建立了花剌子模王朝。贊吉王朝隨後也成為了抵抗十字軍的主力，花剌子模則在這段時間慢慢發展，逐漸成為了中東最大的伊斯蘭國家。

此時伊斯蘭文明的中心埃及依舊處於聖裔的統治之下，受到十字軍攻擊的埃及從贊吉王朝搬來了救兵，薩拉丁來了，跟著他們來的，當然還有很多突厥軍人。這些突厥人百年之後就建立了馬穆魯克王朝。

之後，蒙古人來了，除了馬穆魯克王朝以外的突厥人國家被一掃而光，小亞細亞的羅姆蘇丹國被打成一團散沙，在這團散沙中，奧斯曼人逐漸成為了其中的佼佼者，一步步統一了小亞細亞的突厥公國，然後將東羅馬取而代之。和波斯、印度的突厥人政權不同，奧斯曼帝國融合了更多的東羅馬因素，而他們的軍隊主力（新軍-耶尼切里），卻慢慢成為了東歐人為主的軍隊。（新軍的建立一開始和伊斯蘭國家的古拉姆差不多，抓異族的兒童訓練成自己的軍隊，只不過取材範圍變了，和軍隊類似，奧斯曼的官僚也由從小受到特殊培養的基督徒家庭兒童組成，所以雖說是突厥國家，軍隊和官員大多卻是東歐人）。

在伊朗高原，蒙古人建立了伊爾汗國，伊爾汗國隨後被帖木兒帝國滅亡，帖木兒之後又是白羊王朝、黑羊王朝等土庫曼人的國家，總之，這段時間的伊朗高原很混亂。16世紀，亞塞拜然的薩菲教團結合土庫曼人的軍事力量（土庫曼人屬於突厥人），建立了薩菲王朝，伊朗開始進入了比較平穩的發展時期。薩菲王朝衰亡之後，又是中亞人建立的阿夫沙爾王朝，愷加王朝，總之，從薩曼王朝滅亡之後，伊朗高原基本就處於各種游牧民族建立的政權統治之下，但這些政權基本都沿用了波斯人的統治方式。

三大古典文明早已費拉化，苟且於僭主秩序，沈溺於哲學與美酒，不過是末人而已。西羅馬的滅亡已證明古典文明不過壹盤散沙。羅馬人見得太多城頭變換大王旗，早已忘卻法統，禮崩樂壞，急需盎格魯-撒克遜貴族階級輸入德性的白濁液。東羅馬的吏治更是文明進入晚秋的表象，若是再苟活幾百年，也會如同貴支發展出費拉不堪的科舉制度。武德豐饒的突厥取代羅馬是正義的，因突厥有自己的文字，比其他的蠻族更容易承接先行者的文明遺産，又有武德豐饒的薩拉森人吸收費拉不堪的猶太人、希臘人的宗教遺産發展出來的伊斯蘭教，武德之濃密可以說達到盎撒神族的十分之七了。印度是好的，種姓制度之前衛連盎撒神族都自愧不如，但由於本質是高貴雅利安人與本土棕種費拉的混合，底子很差，可以說本質費拉，雅利安貴族幾千年克己複禮才勉強保持武德。可以說印度發展出了壹種與盎撒神族不同的武德系統（雖然遠不如盎撒系統），因此突厥、盎撒就不得不付出巨大損失征服印度以健全自身的德性。

突厥人的定義是什麼？按照現代土耳其的奇葩理論，歷史上整個從東亞草原經過西亞一直延續到東歐大草原的游牧民族都被歸為突厥人～～～甚至早於突厥這個概念的匈奴人都被認為是突厥人的祖先。這種說法的邏輯何在？我知道至少女真契丹蒙古沒有這樣認為。很多比較弱小的草原民族可能抱著大樹底下好乘涼的想法附和這種說法，他們又不能和周圍的農耕民族拉上關係，農耕民族比較早的進入文明社會，有文字有記載，有明確出處，想攀附比較難，於是就想當然的加入了突厥大合唱，其實歷史上，游牧民族之間爭鬥的殘酷性選超農耕民族，基本是失敗者從肉體上全部被消滅，其部落之間的差異也不小於相互敵對的農耕民族之間的差異，把他們視為一個民族是近代以來，受到工業化文明的滅頂壓力採取的權宜之計，沒有了外來壓力，他們馬上會打得你死我活。

所以自說自話是沒有意義的，突厥人從來沒有作為一個整體在東亞和西亞起過作用，歷史上唯一成功的游牧民族是蒙古，你把蒙古人的成功歸到突厥人頭上，人家同意了嗎？

游牧民族本來就是相互沒有歸屬的一盤散沙，各自受到附近文明的影響，東亞是中國，中亞是波斯，西亞是伊斯蘭，東歐和斯拉夫一起和羅馬關係更大，既然歷史上沒有形成一個統一的民族，現代又接受不同的意識形態，那麼把他們看成一個整體就是自欺欺人。

莫卧兒是哪門子突厥？人家只是突厥化的蒙古人後裔。

東羅馬在拉丁帝國時就滅亡了，後來的拜占庭已淪落為一個小城邦國而已，雖然血脈上是希臘羅馬的法統，但突厥佔了君士坦丁堡等於統治了羅馬文明？

文明在野蠻面前非常脆弱，正所謂秀才遇到兵，有理說不清。所以大家才不敢放棄軍事投入。

有人說各種突厥語學起來很容易，是不是有這個因素在裡面？

我覺得是歷史發展的必然性。古典社會內部以一種穩定緩慢的發展方式運行，一旦有比其更具競爭力的外力存在，弱肉強食是必然的。

規矩是必然的，推動者比較偶然吧

莫卧兒變成突厥了？蒙古是啥?

因為今天的綠綠已經快統治藍星了…一切歷史都是當代史。

只是突厥人崛起了而已，三塊地連在一起

突厥族可以算是個優秀民族，早期是技術工人（鍛奴），然後是游牧民族較早發明文字的

首先挺奇怪你會把阿夫沙爾的愷加王朝和前兩個放在一起？我記憶中他們不是一個量級的，而且進攻波斯、印度都是和當時這些地方的伊斯蘭王國作戰，並沒有征服波斯文明和印度文明。

莫卧兒能統治印度，我是覺得是瘦死的駱駝比馬大，babur這個帖木爾後裔戰鬥力在南亞次大陸還是可以呼風喚雨的。

奧斯曼帝國是這三個裡面最古老的， 13、14世紀，當時的羅馬帝國根本沒有能力控制安納托利亞，伊斯蘭文明當時進入鼎盛，歐洲則是黑暗中世紀的後期，實打實的先進戰勝落後，所以開創600多年的帝國。

我的答案是這三個放在一起是偶然，但每個單獨事件都是必然。