聖經考據是否證實了四福音書的作者，現在的研究情況如何？

聖經的考證是否證實了四福音的作者就是聖經中所描述的使徒馬太、 馬可、 約翰 以及 路加？ 或者四福音的作者另有其人？現在的考據研究有什麼結果么？

如果，嚴格按照聖經的考證的話，比如文本批判、歷史批判、編修批判，再加上考古學的發現，那麼四福音的四個作者，若是從非常嚴謹、非常嚴謹、非常嚴謹的學術角度看，四福音的作者真的很難下定論說就是這四個人。

四福音的作者被認為使徒馬太、 馬可、 路加以及約翰。這是最最傳統的說法。學術界，往往不會這麼下定論。

當然，如果不用那麼嚴謹，也提供一些證據的話，那更加傾向於認為路加福音的作者可能是路加。

馬可福音的作者可能是馬可，但是指整個最初的馬可福音。因為馬可福音的結尾，有三個版本，第一種是結束於16章第8節，沒有後面內容。另外兩個版本，一般被稱「長結尾」和「短結尾」。和合本用的版本是長結尾，即我們現在聖經看到的版本。但是很多抄本是沒有這個長結尾的。所以，馬可福音的最後的「長結尾」，就極有可能是後人後加的。

而對於馬太福音，很多學者認為不是使徒馬太的作品。原因有很多，其中一個原因是基於「馬可先存論」，就認為馬可福音是四福音中最早成書的。而馬太福音的資料來源，很多來自馬可福音。如果耶穌的門徒馬太是馬太福音的作者的話，那為何要去參考一個「不是耶穌門徒的人」寫作的福音書？所以，學術界很多認為，馬太福音的作者並非使徒馬太，更像是一些跟隨過使徒馬太的人。

同樣的道理，約翰福音也是如此。北大的博士說約翰福音的開頭有後加的可能，我對此保留看法。但是，約翰福音的結尾，才像是後來編修過的。即使現在去翻看和合本聖經，也很明顯發現有兩個結尾。約翰福音20章結尾處，寫明「記這些事」的目的。往往寫作這就是結尾了。但是，21章又來個結尾，「一一地寫出來」也寫不完。如果，這是一個人寫的話，那麼這語文功底真的是太差勁。所以，約翰福音編修過的可能是極大的。同樣的，約翰福音的寫成和後來的編修，也更像是來自那些曾經跟隨使徒約翰的人，然後託名約翰。但傳統教會往往認為就是使徒約翰。

最重要的是，四福音的作者到底是誰，事實上並非如此重要。不要將焦點集中於到底是哪個人，到底是哪個約翰寫了福音書。而是要站在作者的立場，作者的觀點，去回看福音書，回看文本。這才是最重要的。

以上。

瀉藥。

除了教會傳統之外，「福音書作者是誰」這本身是一個沒有文字記載過的事情。

從歷史學和考古學上而言，「福音書」是一個「集體記憶」的作品。甚至，作者也不一定是一個人。比如《約翰福音》開篇的神/哲學詩，就可能是後增加的。

教會傳統上認為這是「四個人」，倒也談不上特別的對和錯。

「四福音書」大致可以認為是代表了早期基督教內不同派別，不同時期觀念的作品。

哈哈。。。。當然不是單人寫的。每一篇福音的編撰時間也不一樣。傳統上為了方便稱呼才那麼叫.....專業來講是瑪竇團體、路加團體等。不過福音源流批判也是近代才開始的。

所謂的聖經批判，我一度很好奇，好像什麼了不得的知識和技巧以及發現。後來有機會知道其中一部分，就是什麼J文本，P文本的那個。我看了一個對出埃及記的分析例子，完全是搞笑。

就是世俗世界把一個垃圾理論用世俗榮華高大上包裝起來，糊弄耳朵發癢與世俗淫合的不穩的「基督徒」的。

另外一個角度來講

如果認定造物主神存在並默示人寫下聖經，那麼就要相信他就有能力將聖經保留下來

如果不確信神存在，或者不確信神在保護他寫的書的傳承，那就要去查考下聖經，看看其表達的精意是不是一樣的，如果是的話，那麼作為代筆者是哪個其實並不重要。

堅信作者是神才是重要。