大禹治水時的應龍為什麼是西方龍的樣子 是否真實存在的龍就是西方龍？

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謝邀

我認為中國龍和西方龍沒有關係。

西方龍明顯是從爬行動物里得到的靈感。

但是中國龍不是。

龍光這個詞聽說過嗎？龍是會發光的，漢代的賦都是這麼寫的，龍的光屬性晚近才消失。

龍的形象是很不確定的，現在的形象大約是宋朝才出現的。

淮南子明確說過「現在畫龍，如果只畫頭，沒有人知道他是什麼，只有畫了身子，大家才知道你畫的是龍」龍的頭可以是馬頭也可以說羊頭，也可以是鹿頭。

甚至龍的身體形狀也很不固定，甚至不必要是蛇型，說文解字沒有提到蛇形，只說飛騰變化之貌。從現在出土的文物來看，龍確實可以有翅膀。

如果從語言學的角度來看就更不可思議了：龍，風，鳳，鵬這幾個字以前竟然是同音的！這意味著，龍還可以是鳥，是魚！

如果我們的目光放眼遠眺，就會發現，龍是一個蒙古人種普遍崇拜的東西。從語言學上可以發現它們是同源的。並不是漢人的發明，藏人就不說了，甚至景頗族人都有。

研究龍的真相，單單把目光放在漢族的文獻，傳說上是沒有用的。龍的概念在黃種人分化之前就有了。

以上總結自@石頭布 的觀點

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本人濮陽人，看到有人回答了濮陽出土的「中華第一龍」蚌塑，我一定要回答一下！

龍形出土時是有翅膀的！

龍形出土時是有翅膀的！

龍形出土時是有翅膀的！

為什麼我這麼肯定，因為我媽就是在博物館上班的，每天工作就是看著龍形……

那麼後來龍形的翅膀去哪了呢？

館長曾經義憤填膺的拍大腿：「讓一幫北京來的鱉孫帶走了。」

這大概就是「水太深，不細說」的感覺吧……

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從古文字角度，古代應鷹同字，所以，應龍就是鷹龍，所以才有「有翼曰應龍「

6000年前濮陽蚌塑龍似乎有翅膀，這個迷之突起實在沒有別的解釋了

另外西漢四神雲氣圖的龍就是西方有翅膀的龍，

中國的龍的概念應該來自西方非洲基因的征服帶來的，龍就是lord首領的意思，龍的原始概念也應該是翼手龍，畢竟翼手龍更有可能和鳥類一起從遠古存續下來，和人類爭鬥並被人類畏懼和崇拜

具體看我的文章吧，我博客的其他文章也可以看看

耆童 應龍_懷劍聽雨

古代有兩種記錄模式，有一種是把姓放在後，比如《山海經》《路史》龍苗和苗龍，應龍也可以是龍應，我認為他就是黃帝的兒子昌意，古文字無意字，昌意應該就是常應也就是常鷹。常先是黃帝的屬下部落酋長之一，黃帝龍姓，他的兒子龍鷹嫁到南方蜀（沒裡面的蟲）山若水（也就是屈家嶺文化）繼承常先的部落就跟了常先的姓，改叫常鷹，古文字也沒有常字，常先至少應該是昌先。古代是母系社會，姓是隨老婆的，所以共工的兒子嫁到繼承了龍姓部落就姓龍，苗族直到近世都還是女尊男卑

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應龍-圖冊-搜狗百科

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宋朝後定型的神龍只是藝術創作而已，真實的龍應該更像西方龍那種。

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古人民間交流的地理跨度，比現代人從史料所能認識到的程度和時間節點要洪荒壯闊得多。我甚至還覺得，「應龍」比起西方的「魔龍」形象而言（很有可能西方的dragons的魔龍形象，就是不知道什麼時候從位於東方的文化元素傳過去的「二手龍」的形象，並被他們很無厘頭地添加進了自己的神魔志怪傳說當中，成了一個盜版的貨）還更像瑪雅人的羽蛇神的形象呢，題主可以自行去看一下圖片對比一下。可是這光是猜想，又有什麼實際的文獻和各種資料證據呢？並沒有。所以在找到確鑿的證據使真相大白之前，這個猜想就只能一直停留在猜想的搖籃里養起來了。

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