《出埃及記》中的埃及十災，能找到史實依據嗎？

01-07

圖片出自夢工廠動畫《埃及王子》（1998）
1. 血災

2. 蛙災
3. 虱災
4. 蠅災
5. 畜疫之災

6. 瘡災
7. 雹災（還是帶火的）
8. 蝗災

9. 黑暗之災
10. 長子之死
關於長子之死，2014年最佳科幻、奇幻短片、介紹了一部風格非常特別的動畫短片：

考古證據估計是找不到了，就算找到也不過是萬人坑之類的，誰知道是因為什麼死了那麼多人啊。

順便一提，你們有沒有覺得，這描述看起來就像是一場人畜共患的瘟疫大爆發？底層的奴隸和勞動者死亡率最高，導致城市的公共衛生系統和農村的農業灌溉系統無人管理，城內垃圾成山城外土地荒蕪，虱災蛙災血災（現在看來就是赤潮）不過是人類掌控的生態環境被破壞後的次生環境問題。

逃出疫區的難民口口相傳，再經過祭祀階層的藝術加工，就成了這個樣子。

史實依據沒有，因為「出埃及記」本身可能就是編的。但是有些細節是能在歷史上記錄中找到影子的。

1.頭生子--很多法老的頭生子都掛過，比如塞提一世。他的第一個兒子幼年夭折，但是第二個就是著名的拉美西斯二世。這可能是有些資料把出埃及記的法老描述為塞提一世的原因。

2.血災--有記載能證明尼羅河確實突然紅過。現代看來，變紅的原因可能是大範圍的紅藻爆發，比較普遍的現象。

3.蝗災，蛙災--任何國家都有，埃及肯定也有。

4.比東和蘭塞--就是拉美西斯二世建的兩座城。蘭塞現在叫佩爾-拉美西斯，意為「拉美西斯的宮殿」。是拉美西斯二世繼位後興建的新首都。

5.埃赫那吞主導過一神教革命，而同時期希伯來人已經與埃及有過廣泛的接觸（迦南當時是埃及的領土或者說殖民地），所以他們是了解埃赫那吞改革的。所以聖經可能參考了某些一神教的思想，比如神棍有且只能有一個，其他的都是垃圾。後來耶和華出現了，在撓頭想了想之後，他也對摩西這麼說。

綜上，答主覺得所謂的出埃及記，更可能是聖經的作者綜合了真實的歷史事件，捏合改編而成的虛構故事。現在發現的埃及文物中，沒有任何記載提到曾發生過大規模的外族逃離事件。所以我們把它當故事看就好了。這件事發沒發生過不重要，是哪位法老不重要，摩西是怎麼分開紅海的不重要，重要的是耶和華很牛逼，這就夠了。

事實上，由於埃及和以色列力量對比之懸殊，很有可能「埃及十災」就是弱者的意淫。

類似的事情我們其實很熟悉的，比如一百多年前的拳民上陣咒語：「天靈靈，地靈靈，拜請祖師來顯靈。一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯聖，四請馬超黃漢升，五請濟癲我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛鏢黃三太，八請前朝冷於冰，九請華佗來治病，十請託塔李天王。金吒、木吒、哪吒三太子，帶領天上十萬兵。」

把同樣心態的人放到幾千年前，那就是一幫因戰亂流離失所的人，不斷的幻想有那麼多神人異士幫助他們，但是對手太強大，最終失敗了。

即使是留存大量資料的現代，都無法阻止幾十年後人們去意淫祖先手撕敵人的壯舉，何況將近三千年前的古人呢？傳的多了，大家就真的信了。

如果你要問我有沒有證據證明我的觀點，我只能說沒有直接證據。畢竟，出埃及這件事，也沒有考古學的直接證據，除了猶太人寫的一本書。

但是有一些間接的線索。比如拳民咒語裡面，那些東西都不是拳民原創的，而是前人作品裡的虛構角色。同樣的，埃及十災多數都能在較早的古埃及文學作品中找到原型，很難讓人相信這十災的真實性。

描述不允許超過3000字，我在這發一下埃及十災的和合本原文：

1. 血災

……

耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。

河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裡的水。』」

耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。』」

摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了。

河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水；埃及遍地都有了血。

……

埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。

……

2. 蛙災

……

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的卧房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶面盆，

又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」

耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」

亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。

……

3. 虱災

……

耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』」

他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。

……

4. 蠅災

……

耶和華對摩西說：「你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。

當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。

我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神跡。』」

耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。

……

5. 畜疫之災

……

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華—希伯來人的上帝這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他們去，仍舊強留他們，

耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。

耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」

耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」

第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。

……

6. 瘡災

……

耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。

這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」

摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。

……

7. 雹災（還是帶火的）

……

耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」

摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。

那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。

在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。

惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。

……

8. 蝗災

……

耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」

摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。

蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。

因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。

……

9. 黑暗之災

……

耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」

摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。

三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。

……

10. 長子之死

……

於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。

拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。

因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。

……

到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。

法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。

……

看過動畫《埃及王子》和電影《法老與眾神》，感覺整個西方文明的宗教歸屬感都是建立猶太族群毫無根據的虛構、移花接木的篡改、惡意的詛咒和各種妄想之上……嘖嘖，好的神話不應該是自然崇拜的延伸嗎，好吧，大概他們喜歡簡單，一個神最簡單。話說既然是在他人的地盤展現神力，總得給「異教神」一個出場機會吧，全程就看到上帝一個人的表演秀，尤其是電影，那個歇斯底里的小孩特么的真是人們心中上帝的完美再現啊。反正顯示神力以證明自己存在的方式也是災厄，猶太人挺有意思，把災厄視為神力的象徵，這信的確定不是瘟神？

然後在上面的故事裡發現：上帝同志脾氣不好還愛顯擺，上帝同志自己不出面搞定就玩陰招……嗯——上帝同志真有領導范

基督徒的意淫你也信？埃赫那吞法老建立阿蒙一神崇拜的時候猶太人和他們的亞威還在中東放羊。

歷史上埃及並沒有大量外族逃離事件，另外也是古埃及後繼無人，要是知道隔壁的猶太人這麼編排自己，法老早帶著軍隊去耶路撒冷傳播拉神的憤怒了。

有個考古視頻，解釋是因為地震導致的地下氣體泄漏和火山爆發引起的天災，比較可信

你可以去B站看一個小短片，關於古埃及十大發現之類的，看起來是一個標題黨，內容還是有點意思的。其中第二個就是解釋了這十災，在埃及的歷史上是存在的，和火山爆發有關。

雖然宗教和科學是相對的，但也有很多科學不能解釋的現象，既然那是神跡，用科學去解釋只不過是安慰自己「這個神沒什麼大不了」。

那個時代太早了，早到中國都沒有文明的記載。

埃及法老的習慣是記錄他們的功績，不記錄失敗。

因此沒有其他對應的記錄。

到了古羅馬時代對耶穌的記錄就很多了。

基督徒相信十災真正存在過，是因為他們認識一個不能說假話的神，這個神向他們顯現他是活的，且行神跡。正是對神的認識，神說的必須是真的，否則就是出於撒旦。

另外十災也包含了很多預言，這些預言在後來漫長的歷史中一一實現，而在實現預言的時候文明已經發達到有大量的旁證流傳下來了，所以這表明了神做事的記號。