聖經中哪些措辭和語句對於初讀者而言比較晦澀難懂？

01-07

無神論的人兒，你們在遇到積極傳道的基督徒時，有沒有覺得他們都挺像被洗了腦，一開口都是莫名其妙的『經句』？有沒有覺得，如果聖經翻譯內容淺顯易懂些，沒準當成史學書籍也能看進去了？如果傳福音的基督徒講話措辭正常點，說不定也能聽進去外帶討論兩句？語言學重度患者表示，一看聖經就好想改病句。總的來說，就是，『如果傳福音那麼重要，為什麼聖經和基督徒不能用正常的話表達……』也許只是題主智商捉急而已，眾位悠著點噴……(?_?)

和合本聖經，或稱國語和合本、官話和合本，是當今華人教會最普遍使用的聖經譯本。

此譯本的出版起源自1890年在上海舉行的傳教士大會，會中各差會派代表成立了三個委員會，各自負責翻譯《官話和合本》、《淺文理和合譯本》及《深文理和合譯本》。

1904年，《淺文理和合譯本》出版新約。《深文理和合譯本》於1906年出版新約。之後，宣教士們意識到隨著報刊、雜誌和新式教育的改革，淺文理正逐漸成為社會最廣泛使用的語言。後來深文理和淺文理兩個執行委員會合併，選出5人共譯舊約。

1919年出版了文理和合譯本新舊約全書，比官話和合譯本的出版遲一個月。1906年，官話和合本的翻譯工作完成了新約，1919年，舊約的翻譯工作完成。在1919 年正式出版時，聖經譯本名為《國語和合譯本》。和合本的譯者以「忠於原文」為目標，就是要「堅持文字上的準確」。由於譯經原則改變，這個目標就有新的理解：「重視意義上的準確」。在後來舊約翻譯的十三年中，新約經過多次的修訂，經文意思更清楚和優美。和合本的翻譯前後歷經了29年，其翻譯筆法比以前各版本更準確，也更適合教會會眾的閱讀和學術研究，出版後成為教會及會眾最受歡迎的中文譯本。

由於和合本是20世紀初出版，所用之標點和編排方式都是當時的型態，有別於現今的語文文法。因此，聖經公會於1988年修訂和合本的字眼、段落和標點出版了《新標點和合本》。香港聖經公會經過了多年的修訂，於2011年推出了《和合本修訂版》，對和合本進行相當大幅度的修訂，務求使譯文更貼近原文，並且將原和合本中生僻或古舊的文字改換成現代比較通行的語言。

由於年代較遠，所以現代讀者會感到晦澀，但是在當時來看，和合本的譯文是相當白話的。值得一提的是，和合本問世時，剛好趕上了同時期的新文化運動。在新文化運動初期，不少保守人士攻擊「白話文是馬太福音體」，魯迅回應說：「馬太福音是好書，很應該看。」周作人後來也回憶說：「我記得從前有人反對新文學，說這些文章並不能算新，因為都是從《馬太福音》出來的。當時覺得他的話很是可笑，現在想起來反要佩服他的先覺。《馬太福音》的確是中國最早的歐化的文學的國語，我又預計他與中國新文學的前途有極深的關係。」可見，和合本作為中國白話文翻譯著作，對中國白話文的普及和發展都起了相當大的積極影響。

https://www.ai-wen.net/?q-1240.html

首先，如今常用的和合本聖經是1919年的版本，就時期來說，聖經的翻譯已經非常偏向白話了，近百年前的文本語言習慣有差異也不奇怪。現在也有新譯本的聖經，但是和合本仍然廣為使用。聖經翻譯成中文因為詞語的習慣有不少容易誤解的地方，可以通過輔助閱讀英文聖經，或者找原文（app上有，會附帶每個詞最正確的意思），好多翻譯造成的問題其實看原文久一目了然。

推薦一個網站，biblehub

Bible Hub: Search, Read, Study the Bible in Many Languages

收錄了絕大多數語言的聖經文本。

比如中文就收錄了至少以下諸個版本：

有多處呼應的經文，以及相關文本，可以幫助你查經。不過此網站並沒有收錄我們天主教的思高本。馮象本（被黑得非常厲害的一個版本）亦未收錄。

所謂「病句」，也是由早期白話文文理造成的，你參考其他文本或者其他語言的文本（如果有能力的話），可以增進對文句的認識。不過我自己用這個東西並不多。畢竟還有解經、神學觀的問題在裡面。即便有了上面的工具，對聖經文本的理解仍然不能只停留在表面，自由解經的危害首先就很容易因語言的分歧而出現。

讀經請勿貪多嚼不爛。打個比方，文言能力較差者讀《春秋》。大概是這個意思。僅就文本而言。

我覺得題主感覺很對，聖經確實比較難讀。不過我不覺得是晦澀。而應該說是，翻譯沒有考慮中國的國情。

第一，我覺得他們翻譯聖經是直譯的。這樣語序和中國人說話的語序就不同。有些話就會感覺怪怪的。雖然用的字都很普通。但加在一起就讀著感覺不通。隨便舉個例子。

出埃及記35安息日的條例：當安息日，不可在你們的一切的住處生火。

你看字都簡單，但組合在一起就讀著怪怪的。若是作文老師肯定批評語法不對。我覺得這句話要是重新組合一下就容易懂多了。比如這句換成，當安息日的時候，你們不可以在住處生火。

你看是不是容易多了。所以我覺得原因在於按照原文直譯，沒有考慮受眾的感受。當然可能基督徒，是為了經文的準確聖神性。

第二，我覺得是沒有出色的文人潤色。就不舉例了，很明顯的。所以我覺得，是因為基督徒翻譯時候沒有文人騷客高官貴人支持有關。

手機碼字。不寫了，有需要再改。

我第一次讀聖經的時候覺得這本書真是晦澀難懂，扔掉

第二次，這都是什麼東西啊，誰知道它在說什麼啊，扔掉

第n次，看了好長時間才堅持看了幾章，當我合上書的時候卻又完全忘了它在說什麼……當時我就覺得這本書只適合給傳道人啊牧師啊這些特別信的人研究，我就算了。然後再也沒翻過……

過了一段時間，大學團契找到我。在與他們交往過程中逐漸了解認識基督教信仰並且真正相信，藉著他們的勸導我也重新拿起聖經。這一次很特別，我發現我能看懂了。裡面講的故事情節，教導勸勉，敬拜稱頌……

這之後還是有很大體會的，也不覺得文字難讀了，還是蠻奇妙的。

推薦題主相信，信了之後好讀多了。哈哈，不過這只是我的個人經歷，僅供參考。

中文聖經還有好些個其它版本的，比如新譯本，就是很貼合現代人的閱讀習慣

不過目前教會裡還是只用和合本作為研究對象，畢竟是根基。

題主想要乾貨可以私信我，也可以選擇幾個對照本來看看多版本對照的那種。聖經的翻譯都是承上啟下的，從那個時代的別種語言到現代的中文，翻譯起來並不是那麼容易的，而且不像文學作品可以有些適當的改動，聖經翻譯必須照著原文原意。「我向一切聽見這書上預言之話的作見證：若有人在這話上加添什麼，神必將寫在這書上的災害加在他身上；

22:19　若有人從這書上預言的話刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」（真信徒哪敢有心作這事兒？）

提摩太後書2章15節：你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。

正直的分解真理的話」這也是聖經的教導。另外像某樓所說聖經寫的模糊不清似懂非懂的是宗教控制人的手法（原諒我直白解讀）我想這位朋友從最外面的一面（從其歷史和外在價值一面）也不了解聖經。這樣子的話恐怕就沒有批評權了（發言權還是要給你的:P）

我覺得聖經裡面的語言都十分直白用詞和句子結構都很簡單無論是敘事議論還是抒情它直白到只要受過一點教育的人都能夠讀懂佛教的經文才叫晦澀難懂

我猜測題主的問題應該是聖經中的故事沒有起承轉合高潮迴轉於是讀起來比較無聊我推薦題主從新約的哥林多前書後書羅馬書等開始讀這裡面涉及基督教的大部分教義以及很多著名經文比較容易讀進去

另外請帶著謙卑和開放的心去閱讀聖經和思考裡面的道理這樣會有幫助的

Q_Q純文化上你的漢語水平問題，，不過，聖經精義在這了，請接受吧：「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。 (約翰福音 3:16-18 和合本) 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死里復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」……因為「凡求告主名的就必得救」。 (羅馬書 10:8-11,13 和合本)

我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。 (約翰一書 1:8-9 和合本)

把書寫得或者譯得晦澀難懂是編撰宗教類書籍常見的手法，直接目的就是為了營造神秘感與高深感，尤其是過去文盲率很高的社會裡，普通信眾難以解讀經書，必須倚靠教堂的宗教人員為你傳授書中「上帝的旨意「，這樣可以切實的把握信眾對」神靈恩威「的腦補方向，增強信眾對其宗教場所和傳教人士的依賴度和服從度。

是的，你說的對。

我是無神論者，但小時候看的童話故事書中也有參雜一些聖經的故事，因為寫的不晦澀所以我看的下去。

成年後偶爾看了下聖經，什麼玩意兒。