為什麼《聖經》里耶和華多次說了不允許製造「偶像」來崇拜，而現在的基督徒都崇拜耶穌受刑的十字架？

01-07

例如這一段：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華—你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； (出 20:4-5)

這問題有些忽略了一個神學上基本的事實，那就是「道成肉身」。基督教並不崇拜十字架，而是以此紀念真實的「道成肉身」。

在《舊約》中，上帝表現一個超越者，他不相似於我們已知的任何之物，因此律法會說到不可去膜拜偶像，因為此世並無一物與真神相似。偶像會限制人對上帝的認識，是虛幻的。

不過在《新約》中，上帝降生為一個具體的人——拿撒勒人耶穌（道成肉身）。耶穌受難，對基督徒來說，這是一個具體的史實。相較而言，金牛犢並無法代表上帝，因為它是一個物，本身不與上帝等同。然而，耶穌在十字架上受難卻是上帝真正的涉世行為（聖子位格）。描述這樣一個史實是不同於描述一個虛幻的東西。十字架和苦像都是象徵耶穌的真實的人性（耶穌既是真人，也是真神），通過他的人性窗口（感受他的苦難），人得以進入到基督的神性之中。

為了這事兒還打過幾戰呢

由於《舊約聖經》禁止崇拜偶像，因此正教信仰區域，遂發展出以聖畫像來作為瞻仰耶穌、聖母、使徒的獨特傳統。
聖像畫，簡稱聖像，是指以平面畫像的方式來表達神靈、聖者或神跡，為東正教的傳統藝術品，但亦有人反對聖像崇拜，視之為等同於偶像崇拜。東羅馬帝國時代，皇帝與正教會曾為了禁止聖像崇拜，而大肆迫害畫師與信徒，許多聖像被毀，還有許多人因而被殺死或遭活活刺瞎雙眼，然而最後終究不敵民間對聖像的強大支持力量，不得不讓步妥協，因而再次肯定聖像傳統的尊貴性。

聖像畫在正教會地區中被譽為「天堂的窗戶」「天國之窗」，彷彿畫可通往天堂，畫里的聖人就個著窗戶（畫框）看著前來追敬（venerate）的信眾；但這並不表示畫本身被當成神明來膜拜。

不過這是說畫像的，十字架一開始就沒有被當作偶像吧，只是一種象徵，比如伊斯蘭教的新月、經文畫也不算是偶像。

基督徒不崇拜任何人造的偶像，因為出於人手的是不可能代表真神上帝的。

十字架本是一個殘酷的刑具，當羅馬巡撫彼拉多在猶太人的壓力之下判了耶穌死罪之後，兵丁們就帶著耶穌來到了一個稱為各各他的地方，在那裡把耶穌釘死在十字架上。聖經還記載與耶穌一同被釘十字架的有兩個強盜，一個在耶穌的左邊，一個在耶穌的右邊，由此可見在耶穌的時代十字架不過是一種對付罪犯的刑具，其中並沒有什麼可稱頌的，更沒有什麼值得敬仰的。

但是，耶穌基督被釘死，第三天從死里復活，是上帝從創世以來就定下的救恩計劃，如先知以賽亞說：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上……耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。（《以賽亞書53：4-6，10）」

主耶穌基督的受死、復活，完成了上帝救贖人類的計劃，從十字架的痛苦中戰勝了死亡，得了榮耀，所以十字架被一些人當作榮耀和拯救的象徵。

https://www.ai-wen.net/?q-127.html

親，你在哪裡看到說「現在的基督徒都崇拜耶穌受刑的十字架」了？基督徒佩戴十字架，或者教堂里有十字架，乃是為了紀念耶穌為我們死的救恩，沒有半毛錢「崇拜」的意味。

在猶太教，這就是偶像崇拜。但是在基督教，有個說法叫三位一體。（猶太教的聖經差不多是基督教的舊約，有刪減修改。）圓了近千年的故事，哪有不完美的？話說好像是上世紀發現了一卷手寫福音，名字我忘了，跟現在的聖經有非常大的衝突，被梵蒂岡封鎖了消息，後來被一個導演拍成了電影

十字架在羅馬時代，是個殘酷血腥的刑具，耶穌釘死在十字架上，是祂完成自己計劃救恩的表現。今天十字架只是個紀念。基督徒相信的不是十字架而是釘在十字架但又復活升天的耶穌。

希伯來書6：6 這些人如果離棄正道，就不可能使他們回頭悔改，因為他們親自把上帝的兒子重新掛在柱上，公然羞辱他。

由此看出包括十字架在內都是有羞辱耶穌的意思

基督教一般不會崇拜十字架的。天主教可能會崇拜十字架，但是這個一直有爭議。新教是不會崇拜十字架的，十字架僅僅是紀念的意義。

這個問題可以用佛教中的釋迦牟尼否認偶像崇拜來回答

國旗你崇拜嗎！

其實有一些教派是不允許十字架崇拜的，比如耶和華見證人。