有偈 「佛觀一缽水 八萬四千蟲「（有關佛能看到水中的微生物）請問具體出處？

（盡量不要一味的推測臆測（不要有一點蛛絲馬跡就亂編的那種）可好？謝謝！

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謝瑤

挺好的問題

關於這個類似於天眼顯微鏡的問題以前還真沒深究過

不過既然這裡提出了這個問題，我覺得就得用有就是有沒就是沒的實事求是的態度來探尋這個答案，佛教不是什麼裝神弄鬼的宗教，也許有些誤會，破除了誤會對佛教也沒有損害；可要不是誤會呢，那也很好！俺們佛教人從來都是認認真真追尋真理的。在這個過程中，順便也能談一談和這個問題相關的一切情況。

一、經文考

這兩天我一直在翻電子版的大藏經，就想找找看正式經文中是否有題目里的這個說法。所用的版本是佛學在線網所製作的的大藏經，分阿含部等二十五部。大致是用「八萬四千蟲」作為關鍵字找一遍，只在本緣部之《大乘本生心地觀經厭身品第七》中找到：

亦如大腸。八萬四千蟲所住故。

並未發現如題偈子。

再用「蟲」字作為關鍵字，重新再找一遍，目標很多，但是依然沒有發現題目中的偈子。大部分說的還是佛教所認為的人身中有「萬戶蟲」。在佛教看來，人肉身之中有無數蟲，和人同生死。

如

《優婆塞五戒威儀經一卷》云：一者念我身中有八萬戶蟲。

《增壹阿含經卷第三十六重品第三十七之二》云：比丘當知。因緣合會。乃有此身耳。又復。比丘。一人身中骨有三百六十。毛孔九萬九千。脈有五百。筋有五百。蟲八萬戶。比丘當知。六入之身有如是災變。比丘。當念思惟。如是之患。誰作此骨。誰合此筋脈。誰造此八萬戶蟲。

我想大概只有@秋沛所說的續藏經里的《毗尼日用錄》，以及網上看到《毗尼日用切要》里提到這個偈子，但顯然，毗尼日用里說的「八萬四千蟲」和大藏經中提到的「八萬戶蟲」不是一回事。

考《新纂續藏經》為日本二十世紀編撰而成，而《毗尼日用切要》系明末清初時出現。

因而，我大概可以這麼說，明清以前，在受到漢地僧團認可的三藏經文中並未有收錄這個偈子。

二、偈子來源考

如題，這個偈子顯然是佛教僧人飲水時所需要應用的。

佛教僧人飲水有講究嗎？

有的。

我們知道佛教是最講究護生的，而古代飲用水的來源也不過是自然的溪水、河水、井水等天然水。這些水裡或多或少都有魚蟲蝦蟹等小生物存在，在中國佛教中這些東西統稱做水蟲。

水蟲也是眾生，其性命也是不可殺害的。

所以佛陀規定，僧人飲水要用漉水囊過濾後才能飲用。漉水囊是這個樣子的

而且規定是挺複雜的，比如有蟲的水你做有蟲想是不能喝的，有蟲的水你認為無蟲（無蟲想）也是不能喝的，還有規定說無蟲的水你認為有蟲（無蟲有蟲想）這種情況水也是不能喝的。

佛經中就有記載某僧人因為沒有帶漉水囊，在外遊行的時候，碰到水也沒辦法喝，生生渴死的。

實際上漉水囊和凈水瓶是僧侶必備之物（有興趣的可去查詢比丘六物和大乘十八物）。

凈水瓶里的就是平時過濾乾淨的凈水，要洗手或者引用就用得到凈瓶了，你沒看錯，佛教要求僧侶用水都要用無蟲的凈水，否則就是犯戒。

所以，這個戒律是相當嚴格的，而且各位也不必懷疑僧侶們對戒律看重的程度，為不犯戒而死去的僧侶也不在少數。

所以，題目中的偈子就是針對僧侶用水給出的解決辦法。

為啥呢？不是用漉水囊過濾就好了么？關鍵在於規定中有無蟲有蟲想這條——雖然是無蟲凈水，但是若飲水者認為裡面有水蟲，這水還是不能喝。我在阿含部的央掘魔羅經中找到這麼一段，很有可能就是這個偈子的源頭。

《央掘魔羅經卷第二》

如羅睺羅敬重戒故。極視凈水見蟲不了。為是蟲為非蟲為是微塵耶。久久諦觀漸見細蟲。

羅睺羅非常敬重戒律，所在凈水中還要看是否真沒水蟲了。那凈水裡面的到底是蟲呢還是說不是蟲而是微細的塵埃呢？觀察了很久逐漸看到了還真是很細小的蟲。

羅睺羅是佛陀兒子，他能在已經過濾的凈水李看到很細小的水蟲，那解決的辦法就只有要麼換更細的漉水囊，要麼換水。

在中國這種情況肯定也是存在的，對於重視戒律而疑心較重的人來說，很有可能任何水裡他都會懷疑有水蟲而不敢喝。

如何解決這個問題？

大德必然是知曉大乘道是方便道的道理，又知寶髻如來護生咒能使聞者往生天道，所以如是念咒後，水中即便有水蟲也是出了畜生道往生天道去了，這是挺好的事，而且也通過偈子告訴那些疑心較重的僧侶說，你們懷疑有蟲，佛陀豈有不知，佛陀看到的水蟲比你們還多呢，但解決辦法就是念此咒語。

其實說起來中土的飲水條件比印度地區不知好了多少倍，所以，水蟲的問題的確不是很需要考慮的事情，但是架不住就是有人會對無蟲水做有蟲想——為了避免這種情況，這個解決方案出來了，皆大歡喜。

三、結論

這個偈子是針對僧人飲水戒律由於僧侶個人原因可能造成困擾的一個解決辦法，並非是說佛陀早就知曉水中有八萬四千蟲這麼個狀況。當然佛陀是正遍知，知道還是知道的，但這個偈子並非要揭示這個情況，而是托佛陀為榜樣，以便僧侶依照奉行。關於喝水，只要念過咒的凈水就不用多想了，肯定是能喝的。就是這麼個事。

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卍新纂續藏經第 60 冊 No. 1114 毗尼日用錄

飲水偈咒

　佛觀一缽水　　八萬四千蟲　　若不誦此咒　　如食眾生肉

　　唵嚩悉波羅摩尼莎訶(七遍如先禮佛後而飲水更妙)

這是什麼咒呢？

這是寶髻如來護生咒

出自何處呢？難為我了，哈哈，確實還沒有遍覽過大藏，所以只能把線索給到這兒了。

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佛說一沙一世界，一葉一菩提不止是心境上放下對於大和小的執著，而是宇宙的真相。每一個基本粒子，諸如質子，電子之中都含有一個和現實世界一樣大的宇宙，這其中又何止八萬四千蟲。佛從禪定中看到了宇宙的真相，一彈指有16000000億個念頭從人的腦海中產生，這些念頭就想每秒24張圖片的動畫片一樣組成現實世界。人心中的妄想，執著，起心動念都麻痹了人的本性，使得我們把這一場電影當成了現實。所以無論人類如何努力得在科學上探究，都不可能發現宇宙的真相，如今的量子力學以及宇宙大爆炸理論都不能解釋所有的自然現象和物質現象，更何況比他們更複雜的精神現象。

想要從現實的幻象中超脫出來只有通過持戒，修定，明心見性才能做到。

最近看了《金剛經》，《道德經》，《論語》，《聖經》，《古蘭經》感覺

每一個民族都有一套類似的持戒，修定，明心見性的窺視宇宙真理的法門。可以是儒釋道，也可以是伊斯蘭教，基督教。

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"盡量不要一味的推測臆測（不要有一點蛛絲馬跡就亂編的那種"——

題主說的是「佛觀一缽水 八萬四千蟲」這句話本身嗎？

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