清朝是否有將太后稱為「老佛爺」的習俗？若有，原因為何？

01-07

管帝後稱呼為佛爺這種習慣，在清代是確實存在的。

管太后叫佛爺，這個習慣有可能是孝欽顯時期所獨有的。具體情況如@新水令在@Hasuran Li的答題里所評論的一樣，比較複雜，簡單說，內府官員以及太監、宮女，在背地裡的私下場合，似乎是稱呼孝欽顯以及孝貞顯為佛爺、老佛爺、或者東西佛爺。

不過穆宗之前，是否有皇太后被稱為佛爺，目前沒見到資料，故而存疑。

然後說皇帝

清代習慣上經常把已經皇帝作為佛爺稱論，這種習慣從什麽時期開始不知道，康熙朝的很多奏摺也凸顯蒙古之人管康熙帝稱佛號，當然還有很多前綴，這些是有滿文本的，不過都在一檔。這點@Hasuran Li應該注意。

上一張圖，看下蒙古人怎麼稱頌康熙帝，看看裡面的宗教詞彙。

在民間，記載也有，《兒女英雄傳》那段新水令提到過了，「太汗老佛爺」、「康熙老佛爺」等等稱呼似乎在清中後期的民間口語里是常用的。

好像也見過資料說有管宣統帝叫佛爺的，不過具體出處我忘記了，只是有這個記憶。至於說這種習慣的理由，主要是象徵性的問題，這點@Hasuran Li答的裡面提到了一點，不過似乎有些混淆。

重點在於，滿語manju這個詞本身不具有吉祥的意思，但是這個詞是怎麼來的，詞源是什麽，卻沒有提到。

《欽定滿洲源流考》里說，「我朝光啟東土，每歲西藏獻丹書，皆稱曼珠師利大皇帝。翻譯名義，曰曼珠，華言妙吉祥也，又作曼殊室利。」簡單說，梵語曼殊室利的曼殊，是妙吉祥的意思，有人認為manju的詞源便是這個。

自佛教如來藏學派興盛以來，「即身是佛」的觀念一直很強，而密宗講求應身，其象徵性就更強。故而稱呼皇帝為佛爺，本身有宗教的含義，不過滿洲貴族對於宗教一般是尊而不信，故而這種象徵意義一般是源於宗教但是不局限於宗教。至於太后稱佛爺，其來源不明，可能是從皇帝稱佛爺的一種引申。

的確是有類似稱呼。一些清末的回憶錄裡面提到過宮女對慈禧稱呼為「佛爺」。參見蘇勛丞口述的《我所見到的慈禧和光緒》。

至於為嘛有這稱呼，我猜一定是因為這個：

——《慈禧化裝觀音像圖軸》

至於1樓說的清代所有皇帝都稱為老佛爺純粹是胡說八道，別引用百度好嗎……清代200多年，也就慈禧有這麼稱謂而已。

百度對「滿柱」的解釋更是充滿了槽點。滿人族稱manju（讀 man d?u）來歷，有很多說法，但我從沒聽說manju是佛爺、吉祥的意思——這本來就是倆詞好嗎？漢語都說不通吧？而且它們在滿語里都不寫作manju（佛=fucihi，吉祥=sabi）。正史對此詞的記載，傾向於認為manju本身就是部落名。有道是：

「tere inenggi, han hendume musei gurun i gebu daci manju, hada, ula, yehe, hoifa kai. tere be ulhirakv niyalma juxen sembi. 」

——「我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。向者無知之人，往往稱為諸申」【《滿文老檔》】

這其中所謂滿洲，即是manju，也就是百度裡面說的滿柱一詞。其他哈達烏喇輝發都是部落名。你見清代那個皇帝用manju稱呼自己？還皇帝特稱，滿語里皇帝就沒有特稱……manju在清朝建立以後被用來稱呼所有的女真66部中的人。

以下來自百度知道 http://zhidao.baidu.com/link?url=plg0tRJecBhaummFezR4FRU3OiLuOb9cQFIZ6A7JmthsPmMepzW7nkR7ucVel_SHvQOhoKrVXNNsfD5K2yBSB_


Qing Dynasty——the emperor"s father or mother——清代對皇太后或太上皇的俗稱

不單指慈禧，比如乾隆也曾開玩笑說：朕家住紫禁城，姓愛親覺羅，人們都叫我為乾隆老佛爺。
我國歷史上歷代帝王除了有「廟號」、「謚號」和「尊稱」以外，有些帝王還有「特稱」。如宋代皇帝的「特稱」叫「官家」，明代皇帝的「特稱」叫「老爺」，而清代皇帝的「特稱」則叫「老佛爺」。在有些歷史小說，電影、戲曲中，把慈禧太后稱作「老佛爺」。實際上，「老佛爺」的稱呼不是慈禧專用的，清朝各代皇帝的特稱都叫「老佛爺」。
清朝帝王之所以用「老佛爺」這個稱呼，是因為滿族的祖先--女真族首領最早稱為「滿柱」。「滿柱」是佛號「曼殊」的轉音，意為「佛爺」、「吉祥」。後來，有的顯赫家族，世襲首領，起名就叫「滿柱」。滿清建國後，將「滿柱」漢譯為「佛爺」，並把它作為皇帝的特稱。
李蓮英為討好慈禧，也尊慈禧為老佛爺，慈禧當然喜歡這個稱呼，光緒還稱慈禧為「親爸爸」呢。

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以下答案來自...額網路搜索....原文地址在末尾。。。。文中有好多亂七八糟的超鏈接，我也不知道清除乾淨了沒有。。。。有沒有教一下怎麼清除這鏈接啊。。。

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近幾年有關清宮的影視劇很多，尤其是慈禧的故事。而凡有慈禧的清宮戲，又總能聽到一個比較特別的稱呼——「老佛爺」。慈禧非常喜歡人們稱她「老佛爺」，「老佛爺」似乎就成了她的專稱。其實，從歷史上看，「老佛爺」原是有清一代用來指稱開國皇帝的。

滿人文康所著《兒女英雄傳》，開卷第一回就說到正黃旗漢軍一個安二老爺，「他的祖上，也曾跟

著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾」。這「老佛爺」指的便是開國的太宗皇帝皇太極（據說後來也有稱康熙、雍正、乾隆等為「康熙老佛爺」、「雍正老佛爺」和「乾隆老佛爺」的）。所以，老佛爺這個稱呼，並非始於慈禧，原來也不是慈禧的專稱，而是用於指稱開國皇帝的。而開國皇帝之所以有此特別稱呼，又可能與其「滿洲」的族名有關。

「滿洲」是清代滿族的自稱，而滿族原是來自女真人的，努爾哈赤就自稱是女真人的後裔。他借復興完顏金之名，於1616年統一了女真各部，登上了可汗位，國號就叫金（史稱後金）。但他兒子皇太極繼位後，卻廢了「女真」舊號而定族名為「滿洲」（辛亥革命之後，「滿洲」又通稱「滿族」沿用至今），又於次年改國號「金」為「清」。

據清人陳康祺《郎潛紀聞初筆》卷五所說，「滿洲初為部落名，國書本作滿珠……乾隆四十二年（1777）上諭：我朝肇興時，舊稱滿珠，所屬曰珠申，後改稱滿珠，而漢字相沿，訛為滿洲」；而「其易『珠』為『洲』，蓋由『洲』字義近地名，故漢字假借承用之」。這是說「滿洲」原是「滿珠」的音轉假借，因為「洲」更像地名，所以後來漢語中就改稱「滿洲」了。

滿人為什麼定這樣一個族名？范文瀾《中國通史簡編》說「女真、蒙古崇信佛教，文殊（文殊師利）菩薩最為一般人所尊仰，文殊音轉為曼珠或滿住，明初建州（按：指東北的建州衛，明成祖時所置）名酋有李滿住（按：女真人後裔，明英宗正統年間襲封建州衛都指揮，「李」為明朝皇帝的賜姓），努爾哈赤也有滿住的尊號。滿字，取滿住第一字，洲字取建州第二字，州旁加水成洲字」。則「滿洲」原來是作「滿住」的，而「滿住」是「文殊」的音轉，所以「滿洲」原是一個菩薩的佛號。

就史書記載看，「滿洲」一詞有多種寫法，或作滿珠、滿住、滿柱，也有作曼珠（曼珠師利）或曼殊（曼殊室利）的，如陳康祺《曼珠即滿洲之轉音》說：「西藏每歲獻丹書，稱上為曼珠師利大皇帝。曼珠，譯言妙吉祥也，又作曼殊室利。按珠、殊同音，曼珠亦即滿殊二字。」之所以有此多種不同寫法，應是漢譯無定字的緣故。而「曼珠師利」或「曼殊室利」，就是「文殊師利」，也就是常與普賢一起隨侍釋迦牟尼（如來佛）左右的文殊菩薩，他是佛教所說修行層次最高的四大脅侍菩薩（另兩位為觀音與地藏）之一。

我國古代皇帝古代皇帝的稱呼，通常有廟號、謚號、年號或尊號，但不同時期也會有一些不同的特稱或專稱。如漢朝，除了高祖、文帝、武帝這些謚號之外，還有稱「國家」或「大家」的；晉以後又有稱「官家」的，如《水滸傳》中就稱宋當朝天子為「趙官家」；明代則稱「老爺」或「爺」，說是凡內臣奏事，前朝皇帝均按年號稱「某年號老爺」，當今皇上則稱「萬歲爺」（明劉若愚《酌中志》自序）。

清朝的皇帝，可能是因為崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩薩的緣故，就以佛號為其特稱而稱「佛爺」或「老佛爺」的。清宮十三朝中，信佛的皇帝確實不少，譬如順治皇帝福臨，就是特別痴迷的一個。他曾自號「痴道人」，說什麼「朕想前身的確是僧」的話，又有「吾本西方一衲子，為何落在帝王家」的《順治皇帝悟道偈》盛傳，乃至死後民間還有五台山出家的說法流傳。之後的康雍乾三帝，也都是很虔誠地信佛崇佛的。

就慈禧而言，雖說為人乖戾，「性慘刻反覆」（《慈禧傳信錄》卷中），但對佛似也很虔誠，據說也勤於禮拜，還攝有多張扮作大慈大悲觀世音的照片掛於寢宮，因此就以觀音菩薩自居而讓人稱她為「老佛爺」。之所以如此，據德齡公主《清宮禁二年記》所說，「蓋以太后極願為男，故命人亦以男呼之」。她說光緒帝去見慈禧時，都是「跪太后前而呼之曰：『親爺爺吉祥！』」的，於是「帝宮中自帝以次，率以父稱太后」。這恐怕是因為慈禧感到自己雖說大權在握，但名義上終究還只是一個太后，因而就想藉此稱呼來強化自己的權威。

所以，「老佛爺」原來並非慈禧的專稱，而是清代開國皇帝的特稱，只是慈禧襲用之後，就成了她的專稱。

據蔡東藩《慈禧太后演義》二十一回所說，慈禧自稱「老佛爺」是在光緒二十年（1894）她六十大壽時。說彼時「西太后遂自加徽號，令承值人員等稱她作老佛爺，或稱她作老祖宗」。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》九十二回，說一個烏將軍「仗著老佛爺腰把子硬」，這「老佛爺」指的便是慈禧。魯迅《花邊文學·略論梅蘭芳及其他（上）》中說「譚叫天在劇壇上稱雄」，有一個原因也是「因為他是『老佛爺』——慈禧太后賞識過的」，清楚地點明了老佛爺就是慈禧。所以自慈禧以皇帝自居而自加徽號稱「老佛爺」之後，「老佛爺」這個原來指清朝開國皇帝皇太極的特稱，就演變為慈禧的專稱了。

《漢語大詞典》對「老佛爺」的釋義是：「清代對太上皇或皇太后的敬稱，後專指慈禧太后。」這「皇太后」應該就是後來專指的慈禧太后，只是這「太上皇」不知何所指。清朝稱太上皇者唯乾隆一人，皇太極並非太上皇，他是清朝實際的開國皇帝，「清」這個國號就是他創建的。所以這「太上皇」，或許稱作「開國皇帝」，會更符合史實些。

如前所說，「滿住（滿洲）」原是「文殊」的音轉，漢譯因此有譯為「佛爺」的，所以「老佛爺」或許也可視為清朝皇帝的一個特稱（但並非每個皇帝都有此特稱）。而以皇太后身份稱老佛爺者，似僅慈禧一人，但因為她是清王朝最後一個大權在握的實際上的「皇帝」，所以「老佛爺」這個清朝皇帝的特稱，後來就演變成她一人的專稱了。

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原文來自：慈禧太后為何稱「老佛爺」？_學歷史

從有些檔案看，推測兩宮佛爺都在時，稱慈安為佛爺，慈禧為西佛爺。但目前僅是推測。當然也存在稱慈安為東佛爺的檔案。

瓊瑤奶奶寫東西特點是喜歡跟歷史扯點關係又不喜歡翻書，導致歷史錯誤百出，不僅是老佛爺這個稱呼最初源於慈禧，連故宮的漱芳齋都是給慈禧看戲用的，要仔細找還能找許多，不過相比於如今各種瞎狗眼的清宮劇，瓊瑤奶奶還真是業界良心（誰說清朝只有屈辱？看人家不是為中國影視事業發展做出了巨大貢獻嗎）

在《走向共和》里有專門的描述。下面是一個百度知道的答案，侵刪！

光緒初年，慈禧太后剛滿40歲，她為了達到二度垂簾聽政的目的，曾使用了種種手段，但懾於朝中有人反對，終日心中不樂。

心腹太監李蓮英猜知真心事，便令人在萬壽寺大雄寶殿的後面建了一座佛，建成之後，李蓮英速去稟告慈禧，說：「聽說萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利之兆，奴才想請太后駕臨前往觀看。」

慈禧聽罷感到十分驚奇，便起駕出宮。出西直門下高梁橋，坐上皇船，沿長河，直到萬壽寺（今北京藝術博物館）。慈禧上了碼頭，進了山門，直奔大雄寶殿而來。進得殿來，見供奉的依然是原來的三世佛，不覺勃然大怒：「明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？」

那個時候，奴才欺騙主子是要殺頭的，但李蓮英心中有數，忙說：「太后息怒，請您後殿御覽。」

慈禧太后慢慢悠悠轉到三世佛後，果見一慈眉善目的觀世音坐在殿中央，此寺方丈住持，還有慈禧的文武大臣也在這裡。這時，李蓮英喊道：「老佛爺到。」其他人即刻跪伏高呼：「恭迎老佛爺！」

慈禧見狀明白了一半兒，但她故作不解問道：「你們迎接的是哪位老佛爺呀？」李蓮英他們答道：「就是迎接太后您老佛爺呀！」「您就是當今救苦救難的觀世音菩薩啊！」「如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民於水火之中啊！」一席話說得慈禧心花怒放。自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為「太后老佛爺」。慈禧也就心安理得地垂簾聽政了。

還有種說法

我國歷史上歷代帝王除了有「廟號」、「謚號」和「尊稱」以外，有些帝王還有「特稱」。如宋代皇帝的「特稱」叫「官家」，明代皇帝的「特稱」叫「老爺」，而清代皇帝的「特稱」則叫「老佛爺」。在有些歷史小說，電影、戲曲中，把慈禧太后稱作「老佛爺」。實際上，「老佛爺」的稱呼不是慈禧專用的，清朝各代皇帝的特稱都叫「老佛爺」。

清朝帝王之所以用「老佛爺」這個稱呼，是因為滿族的祖先--女真族首領最早稱為「滿柱」。「滿柱」是佛號「曼殊」的轉音，意為「佛爺」、「吉祥」。後來，有的顯赫家族，世襲首領，起名就叫「滿柱」。滿清建國後，將「滿柱」漢譯為「佛爺」，並把它作為皇帝的特稱。

附原答案網址http://zhidao.baidu.com/question/116598684.html