開腦洞：東方神話和西方神話，能不能完美的融合到一起？
以前跟朋友開腦洞，她喜歡西方神話故事，但是我喜歡我們自己國家的。
所以我們就在想，東方的神話故事，能不能和西方的神話故事同時拼接，看起來沒有那麼突兀，但是還能保留各自的特點。說白了，我就想知道知乎上面有沒有大神銜接我的腦洞，畢竟聽說這裡都是一群群大神。
隨手寫三個。
1
話說那日西西弗斯又將巨石推上山頂，剛想歇息，不想才一鬆手，那巨石便又飛快地滾下山去，只見那巨石越滾越快， 因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方，目運兩道金光，射沖斗府，驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。
2
話說某日，波塞冬正在自家宮殿之中宴飲作樂，只聽得外面一陣喧鬧，巡海夜叉急急忙忙上前稟道：「大王，外面有個花果山天生聖人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。」
3
話說諾亞駕著方舟，於阿勒山擱淺之後，因畏懼大水，數年不敢下山。某日，從山下忽來一人，衣冠頗不類己，諾亞忙問曰：「大水消否？」其人答曰「幸大禹王治水十三載，今水患已盡除矣。」
4
話說那普羅米修斯因盜取火種，犯了天條，被宙斯縛於高加索山之上，每日受鷹梟嚙心啄肝之苦，受盡折磨。忽一日，一僧偶經過山下，普羅米修斯忙叫道：「師父，可算把你盼來了，快救救徒弟吧！」 那僧道：只是我又沒斧鑿，如何救得你出？」那普羅米修斯道：「不用斧鑿，你但肯救我，我自出來也。」三藏道：「我自救你，你怎得出來？」那普羅米修斯道：「這山頂上有我佛如來的金字壓帖。你只上出去將帖兒揭起，我就出來了。」
5
話說某月望之日，正合天狗食月之期。是時，只見雲後現一犬影，半遮半掩，於月側踴躍嗥吠，須臾吞月入腹，天地遂一片暝晦，土人悚懼。不多時，月復明，皎潔如初。然土人尚未及慶賀，月竟重被天狗吞之，天復暗。片刻後又明，然不到半盞茶時，月竟再被天狗啖入腹內，土人皆惶惶不知對策。幸只不過一刻工夫，月即明矣，後再無他異。
艾公小夜曰：此必地獄三頭犬之惡作劇也。其有三頭，皆願一嘗月味，遂反覆吞而吐之。憐哉其第三頭，至渠啖月時，恐不僅有月味，更有餘味矣。
我腦洞大開的時候到了....
智慧女神雅典娜的侄子愛神丘比特有兩支箭...一支黑色的鉛箭，一支美麗的金箭...
當有人被鉛箭射中之後，就會毫無理由瘋狂地害怕和厭惡他第一眼看到的人...當有人被金箭射中之後，就會毫無理由瘋狂地喜歡和愛上他第一眼看到的人...有一天愛神丘比特在奧斯匹林山上向眾神炫耀他的魔法弓箭...將那支黑色的鉛箭射向了東方最美麗的女子，而將金箭射向了他的舅舅太陽神阿波羅。（愛神丘比特）這天天帝帝俊的女兒有窮國國王后羿的妻子美麗的嫦娥仙子正在家裡曬著太陽...卻被突然而來的一支黑色的利箭射中胸口...
這時...太陽神阿波羅深深的愛上了坐在太陽底下曬太陽的嫦娥仙子....而嫦娥仙子卻開始深深的厭惡上了坐在她旁邊的丈夫后羿....
於是太陽神不遠千裡帶著十個太陽千里迢迢趕往東方追求嫦娥....
而后羿發現嫦娥中箭並且開始厭惡自己的時候，就抱起嫦娥開始慌亂的找大夫醫治嫦娥，他一邊抱著嫦娥一邊高聲喊道「大夫捏，大夫捏..."?
於是太陽神知道他得女神叫「達芙妮」（阿波羅和桂妖達芙妮）
而后羿歷經千難萬險最後終於找到西王母，求得兩顆仙丹...王母娘對后羿說...吃一顆可以醫好傷勢，長生不老，但是一定不能吃兩顆。
但是嫦娥中了丘比特的魔法，為了躲避后羿，更為了躲避她不喜歡而瘋狂喜歡她追求她得太陽神阿波羅，嫦娥偷走了后羿的仙丹，吃了兩顆，最後變成仙人擁有法力，躲到了月球之上，變成了一顆桂花樹...（嫦娥奔月）
而后羿看到阿波羅的行為感覺深深的痛恨，把怨氣都怪罪到阿波羅身上，奪妻之恨不可不報，於是后羿帶上他的千斤重的弓箭，要以牙還牙，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，將阿波羅的十個太陽射下了九個...最後阿波羅帶著僅有的一個太陽逃回了奧斯匹林山。（后羿射日）
阿波羅明白嫦娥不喜歡他而傷心欲絕，再加上后羿追殺不能常留在月宮，於是採下桂花樹的樹枝編織成一頂桂冠戴在了頭上...每隔四年人們都會頭戴桂冠到奧林匹亞採集聖火舉辦盛大的運動會紀念偉大的阿波羅...（奧運會桂冠）
樓主這下該滿意了吧...啊哈...等有人看了...再來繼續腦洞...美杜莎：你瞅啥？孫悟空：瞅你咋的？
顓頊就是耶穌
——轉自人民網
石破天驚 耶穌和顓頊是同一個人?--文化--人民網
歷史上是否真有耶穌其人，因史料不足，眾說紛紜，世界上至今沒有一致看法，成為世界未解之謎。宮玉海說：「西方有一種說法：『宗教上的基督，歷史上的耶穌』。其實應改為：宗教上的耶穌，歷史上的顓頊。」這一新說，對揭開這個謎帶來了希望之光！宮先生的這一觀點發表在《〈山海經〉與中國文化論文集》(第三輯)中，並在不久前在東北舉行的一個山海經國際學術探討會上引起轟動。
◎宮玉海和「天下第一奇書」
出生於松花江畔吉林市、畢業於東北師範大學中文系的宮玉海，1989年離休前任長春光機學院副研究員，後又被聘為教授。他是中國作協吉林分會會員和籌建中的中國《山海經》研究會會長。離休後宮先生「十年讀一經」，獨闢蹊徑，從語言民族學和比較語言學的方法來考證《山海經》，終於有所獲。「耶穌原型即顓頊」，就是他在鑽研此書時發現的。
《山海經》是我國一部具有重要歷史價值的的珍貴古籍。由於成書年代久遠，語言簡練而晦澀，加上語言、環境的變化，十分難讀難懂，致使該書蒙上了一層神秘的色彩，被譽為「中國第一奇書」。漢、唐以來，甚至把它列入神話、傳說、小說、異聞之類，常使研究者望而卻步，一讀三嘆。
深入研究後，宮玉海認為，《山海經》並非神話而是「信史」，是以中國為中心的「天下志書」，其中包含珍貴的世界古代文化史料，堪稱一本難得的「博物志」。他認為，該書是中國上古時代黃帝等幾任統治者先後派人去世界「六大洲」考查後所形成的「調查報告」，大約成書於四千多年前。
為此，宮教授運用語言學並結合當代考古實證，把對《山海經》的破譯與解開世界文化之謎有機結合起來，從而在研究上有重大突破。如他最早提出的「印第安人是中國人後裔」、「現代人類發源於中國」、「古代中華文化為世界文化的中心」、「世界三大宗教皆起源於中國」、「伊甸園在中國雲南」等一系列新觀點，在國內外引起不小的轟動，其中一些已被考古新發現和有關學科研究成果所證實。
宮先生認為，上古世界本是渾然一體，正如《書經》所說的「普天下之，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」夏以前的上古時代，即距今四五千年到一萬年前，只有家族與氏族，還沒有形成「國」和「民族」等概念。「國」的含義與今不同，開始是「地域」，後來是「諸侯領地」。
上古人類並不愚昧窮苦，不像摩根以現代原始村落為依據所描繪的那樣，而是生活在自然物產豐富的優越環境之中，因此才能「百樂歌舞」，創造出高度的文明。人類不僅有過共同的語言，還出於共同的「根」：現在人類大多是伏羲、女媧、神農、軒轅的後代。古代的中央帝國曾是全世界的政治、經濟、科技、文化的中心，宏偉的巨石文化、輝煌的金字塔、神秘的古希臘文化、印第安文化，都與中華文化密切相關，氣息相連……
最近，由海峽兩岸史學家聯名發起的「重寫中華古史」的倡議，得到了海內外一百多名歷史學家、考古學家、人類學家、民族學家的熱烈響應與廣泛支持。他們認為，過去習以為常的「中華五千年文明」說法和歷史事實不盡相符，「中華文明史應追溯到萬年前」。這在某種意義上，對宮玉海的上述說法也是一種印證。
◎顓頊出生地點和耶穌一致
「自從盤古開天地，三皇五帝到於今」。宮玉海認為，這句話並非空穴來風，而是上古歷史的真實反映，「三皇五帝」都是中華文明史中的著名的領袖人物。他說，「三皇」就是「天皇」(伏羲氏)、「地皇」(炎帝神農氏)、「人皇」(黃帝軒轅氏)。
而「五帝」則指少昊、顓頊、嚳、堯、舜五人。「五帝」之後，以治水聞名的大禹開始稱王，之後又有湯王、周王，後世共稱「三王」。
宮教授說，基督教的創始人耶穌的原型，乃是「五帝」中順序排第二的顓頊(音「專須」，又讀「瑞須」)。他是軒轅黃帝之孫，少昊之侄兒，其父是「降居弱水」的昌意。
史書說：(昌意)「娶蜀山氏之女曰昌仆，是為女樞，……生帝(指顓頊)於若水」。宮玉海說，根據專家研究，「若水」即為「西方之水」(如《山海經》和其它古籍所載：「若木」即「西方之木」)。由此可見顓頊生於西方。後來他的領地封在扶余，為高陽之國，方圓三百里。這和基督教所稱耶穌生於巴勒斯坦的伯利恆是一致或至少相似的。
◎語言學上的證據：顓頊即耶穌
宮玉海說，語言是考古的活化石。從古代語言學的角度看，顓頊和耶穌其實是同一個名字。
一方面，根據古漢語中「四通」之法，「顓頊」又讀作「瑞須」；而「書」、「穌」也讀作「須」；所以「顓頊」又可讀作「瑞穌」。另一方面，「耶穌」在古希臘文中為Jesous，翻譯成漢語為「約書亞」。宮先生在「中華文化中心說」中論證古希臘是顓頊之子「伯鯀」的封地，所以伯鯀和其後代對先王顓頊尊稱為「顓頊爺」，也是很自然的。
如人們現在仍尊稱「開天劈地」的盤古為「盤王爺」，尊稱關羽為「關老爺」。在古音中，「亞」、「爺」讀音相通。如伯鯀的兒子是治水的大禹，他生於西方(古希臘)，封地在山東。現在的山東方言中仍稱「讀書」為「讀須」。所以「顓頊爺」與「約書亞」其實是一回事。因此，從古代語言學的角度分析，古希臘語中的「約書亞」(耶穌)其實就是顓頊。
按照上古時代「一昭(東方)一穆(西方)」、「一幽(北方)一明(南方)」的培養、選拔接班人的原則，少昊(居東方)之後，應由其弟、居西方的昌意的大兒子顓頊接任帝王位。據宮玉海分析，因為同居西方的古羅馬人是黃帝重孫子，他們認為有權接班，所以千方百計不讓顓頊接班，採取了「寧可錯殺一千，也不漏網一個」的極端措施，把當地與顓頊同時出生的嬰兒全部殺死。
但顓頊被人們藏匿起來而獲救，他因此得名顓頊。後來的基督教中耶穌的故事，很可能就是以這段歷史為原型的。「顓頊」與「拽恤」同音，也有「拯救」之意，但他並不是「救世主」，而是「被拯救」的意思。
◎猶太人根在中國西北
據宮教授研究，不僅古希臘、古羅馬文化和中華文化同宗同源，而且猶太人本身就是從中國遷走的，猶太文化因此上和中華文化也是相通的，可稱「近親」。西方的世界史專家也認為猶太民族是東方民族，他們經過幾個世紀的西遷，於前11世紀從兩河流域遷到中東，並在巴勒斯坦地區建立了「以色列猶太國」，但該民族在此之前來源不祥，但承認他們是東方民族。
宮教授研究發現，猶太人的起源在中國，應在中國尋根。他們是炎帝神農氏之後，姜姓，封於邰(今陝西省武功縣一帶)，所以號「有邰氏」(「猶太」即是「有邰」)。其地應在今河南偃師一帶。那一帶，也是帝嚳時的首都，稱為「西亳」(音「伯」)。公元前26世紀，堯執政時，舜又把「有邰氏」封到「來 」(其地在陝西武功一帶)。這可能是猶太人又自稱「西伯來」(即「西亳來 」人)的原因吧？
「這一家族於公元前15至14世紀(夏代)開始西遷，經過幾個世紀，於公元前11世紀達到中東。這和世界史上所記載的猶太民族西遷在時間上也基本吻合。
國內也有許多學者把中華文化和猶太文化做了比較，也發現有許多相似之處，這也為猶太人來源於上古中國提供了一個佐證。例如，從宗教信仰上看，人信仰上帝耶和華；而中國人特別是在帝嚳時代，對上帝的崇拜是特別虔誠的。「上帝」一詞，在我國古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝嚳的「嚳」字，古讀go，與英語的中的god(上帝、聖人)相同。
古籍《綱鑒易知錄》中講到嚳時，說他：「帝普施利物，不私其身。聰以知遠，明以察微。順天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色鬱郁，其德巍巍。其動也時，其服也士。帝既執中，而偏天下。日月所照，風雨所至，莫不服從。」這儼然是上帝的化身，耶穌的形象。由此可知，在上古時代，猶太人的信仰其實和中國人的信仰基本上是一致的。
◎顓頊死而復活與耶穌復活故事一致
宮玉海說，「死而復活」在事情，顓頊與耶穌身上都曾發生過。而據考證，在世界歷史上，「死而復活」的著名人物只有顓頊；宗教史上也只有耶穌一人。這難道僅僅是一種巧合么？《山海經。大荒西經》里這樣記載：「風道北來。天乃大水泉。蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復穌。」
宮先生解釋說，「風道北來」是說傳教者從北方而來(當指顓頊)。「天乃大水泉」，「天」即「天方」，指西方。上古時中國人的方位稱呼是：西方為「天方」(今天人們所熟知的《天方夜譚》里的天方，即是西方)，東方為「人方」；北方為「鬼方」；南方為「獸方」。
「泉」指源泉。這兩句話說的正是《聖經》中所說的大洪水的故事，是說洪水是從西方發源的。「蛇乃化為魚」，是指當地居民由蛇圖騰轉化為美人魚圖騰。「魚婦」按古音與「以埽」相通，「以埽」即以色列：「魚婦」也可以看成是美人魚。我國長江中就有「美人魚」(《夢溪筆談》等古書記載)，而美人魚圖騰是波蘭人(即古籍中的「亳人」)的圖騰，猶太人也來自於「亳」，所以很可能也是以美人魚為圖騰的。這句話是說猶太人從東方西遷之後，統一為以色列國，並由蛇圖騰轉變為美人魚圖騰。最後一句則指顓頊「死而復活」無疑。宮教授說，《大荒西經》記載的地點在現今中國西部更遠的地方。
這一段話語言雖簡練，但所記述的內容明顯是西方也就是中東地區的一段歷史。因為「顓頊復活」應是一個重大的歷史、宗教課題，所以很可能當時就已成為人們慶祝的一個盛大節日──復活節。對如此重大的事件，作為上古博物志的《山海經》一書有所記載也是理所當然的事情。後來基督教中的「復活節」則很可能是以此為藍本。
◎耶穌並不是基督耶穌教非基督教
據宮玉海介紹，按瑪雅歷(瑪雅人為古中國移民)及《外紀》等中國古籍的記載，黃帝應生於5120年前(公元前3113年)，10歲有國(封地)，壽命110歲。其子少昊在位84年，應為94歲以上：「顓頊十歲佐少昊」，20歲繼帝位，在位78年，享年97歲。
以此來推斷，顓頊應生於4946年前，卒於4849年前。也就是說，他生於公元前2948年。宮先生認為，生於西方的顓頊，10歲到東方建立了自己領地，20歲繼帝位，30歲又往西方傳教。
人們所熟知的耶穌出生日期是公元元年，有人不禁會問：既然耶穌的原型是顓頊，但他為什麼與顓頊在時間上相差了近三千年？宮先生解釋說，要搞清這個問題，先要弄明白：基督教並非真正的耶穌教。耶穌是創立耶穌教(顓頊教)的人，也就是顓頊；而基督則是一位名叫「叔達」的傳教士。後世的基督教是在繼承古代耶穌教的基礎上，進行重新改造形成的。
他說，上古時代，政教合一，最高統治者也是天下教主，當然要負責創立宗教文化、派人傳教的工作。據中國古書記載：「舜舉十六族」，「高陽氏有才子八人」，「使主后土，以揆百事；舉｀八元＇，使布五教於四方」。正因為政教合一，所以不能把「總揆百事」(管理行政事物)和「布五教於四方」(到各地進行傳教)截然分開。
據記載，高陽氏的「才子」八人中，有一人名叔達(又寫作叔得、季達、子都)就曾在世界許多地方留下足跡。宮先生說，他就是「基督」。因為「叔得」之「叔」古讀為「基」，「得」也讀「督」：「叔得」也就是基督。「子都」的含義是「有德行的美男子」。
他還說，後人可能是為了「世濟其美，不隕其名」，才在修建「九丘」以為崇敬和紀念。在這裡已發現了古代留下的七座金字塔(按《山海經》中的記載，應有九座金字塔即「九丘」)，其中之一的「叔得之丘」，就是為了紀念叔得(基督)而建。厄瓜多首都基多，名字也來源於基督(叔達)，這是印第安人帶去的；巴西的里約熱內盧港口高七十多米的石像也是為紀念他而建。
另外，西方把基督奉為新教的創始人，並且認為基督是一位「有德行的美男子」，也和中國古代所標榜的「子都」的內容也是一致的。其實在西方，耶穌的存在與否及生卒年也沒有搞清。公元一年左右，在宗教革新的浪潮中，耶穌教改為基督教(是為新教)。宮玉海說，為適應世俗需要，宗教改革者在對舊的教義做了大幅度修改的同時，並把2900多年前的往事拉到近前，此舉為了抓住人們「事情發生的年代越近就越可信」的心理，「新瓶裝舊酒」，重新定義、重新解釋了古耶穌教即「顓頊之教」的教義。
◎扶余──顓頊之領地和歸宿
《山海經》中有三處提到顓頊葬於扶余。《大荒北經》說：「東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山。帝顓頊、九嬪葬焉。」《海外北經》說：「務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰……」《海內東經》也說：「鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。」
宮玉海認為，上述說法應是比較可信的。他說書中多處提到的「附禺」、「鮒魚」、「務隅」、「鳧余」之山，就在吉林省扶余縣境內，其南北皆有松花江(北江為松花江幹流，南為第二松花江)，北有長春嶺，從地形上看就像一條大魚。他說，這個地名是從記音和記形兩方面而來：因為它在松花江的拐彎處，因此叫「附禺」；它的地形像一條魚，漁獵氏族把它叫「鮒魚」；鳥氏家族又把它叫「鳧余」。
他介紹說，上古時代實行氏族分工負責制，扶餘人原是伏羲氏的一個家族，被派到今黑龍江以北作「冬官」，即是「黑龍氏」(黑龍江就是因此而得名的)。後來，這個家族不願意在這個寒冷的地方生活，私自違抗帝命，南遷到扶余縣境內的松花江以南地區。為了表示告別冬天，他們過了松花江就把一道山嶺命名為「長春嶺」，又在其西方修築了「長春城」居住。由於是「叛逆家族」，後來的扶餘人老者仍自稱「古之亡(逃亡之意)人也」。這個家族離開後，統治者又把「華渚人」派到了黑龍江流域及北極圈內，即今之赫哲人和愛斯基摩人。
上古時代，伏羲氏定下了培養、選拔接班人的原則「一昭(東方)一穆(西方)」、「一幽(北方)一明(南方)」，即生於東方者必須封於西方，上一代住南則下一代住北，反之亦然。此舉當是為了不斷加強中央帝國對世界的了解和管理。直到周代，統治者還遵守這個規矩，如昭王生於東，穆王生於西，是典型的「一昭一穆」。
按照這個規矩，生於西方分顓頊必須到東方來建自己的領地。中國許多史書都說：「顓頊十歲佐少昊」(少昊是黃帝之子，顓頊之伯父)，「少昊孺帝顓頊」，就說明顓頊十歲時即有領地。宮玉海說，大約4900多年前，顓頊受命到扶余來建國(領地)。這使得一部分扶餘人遷到現在長春市一帶，他們把地名帶到新址，就是「長春堡」(長春市的前身，以此推斷，長春歷史已有4900多年了)。
另據《扶余縣誌》和當地考古資料證實，當地發現了五六千年以上的古墓葬群，從新石器時代到鐵器時代均有文物出土，其中還有黃帝時代的彩陶。但是，由於缺乏與歷史研究相結合，並沒有確定出其具體歸屬。這會不會就是顓頊和扶餘人留下的呢？
世界著名神學家、德國的霍爾根。凱斯頓在其《耶穌在印度》一書中堅信：耶穌「復活」之後，經過克什米爾逃到了印度。宮玉海認為，耶穌(顓頊)「復活」後回歸東方是可信的，但不是到了印度。因為他「復活」之後最大的可能是回到中國。因此《山海經》中所說顓頊葬在扶余(故國)，也是完全可能、並有跡可尋的。另有一些古籍記載，顓頊死後葬在「濮陽」，傳統觀點認為是今河南省的濮陽。宮玉海說，「濮陽」應為「濮水之陽(南)」，也就是將扶餘地方。因為扶余的北松花江，在《山海經》中原叫「濮水」(有卜奎地名為證)，「濮陽」就是「」濮水之陽(南)「。這和《山海經》中的記載也是一致的。
◎ 「聖誕節」應為「眾聖之誕」
現在基督徒們所普遍過的12月25日「聖誕節」，到底是不是耶穌誕辰之日呢？
宮玉海教授認為，耶穌(顓頊)的誕辰有可能是在12月25日，但更準確地說，「聖誕節」不僅僅是「顓頊之誕」，更應是「眾聖之誕」。據了解，西方對這一天到底是不是耶穌的誕辰之日也還沒有搞清楚。我國一些專家則認為，現行的「聖誕日」是後人推定的。
宮先生解釋說，按上古時代的習俗，「仲春二月令會男女，是時也，奔者不禁。」在男女相會中，即會有「無夫而生子」(沒結婚而懷孕)的現象，而且在當時視為合法。另外，根據古代的優生優育法，男女一般也在仲春二三月間結婚，因為為仲春季節，大地回春，陽氣上升；女子懷孕後所生孩子一般智商較高。九個月後，一般在農曆十一月前後生子，這段時間是為生育的旺盛時期，古時的聖人就多出生在這段時間裡。正因為前後延續一段時間，所以世界各地的「聖誕節」並不統一，而是從11月末到來年1月中旬的都有。
至於給孩子們送禮物的「聖誕老人」原型，宮玉海也有新說：地處北極圈附近的格陵蘭人，基本是赫哲人(愛斯基摩人，按古音可讀「赫哲」)。也就是前面所說的代替扶餘人為「冬官」的「華渚人」。現在西方學者也認為「聖誕老人」和白雪公主是格陵蘭人，而格陵蘭人即是中國古籍中所記載的「丁令人」。
宮玉海說，這些身為「冬官」者規規矩矩聽命於中央帝國，在北極圈地區生活。但按規定，每年冬天他們都要趕著馴鹿拉的車，給作為「天下共主」的中央帝國統治者進貢送禮。後來，因為各種條件所限(強大起來的丹麥、英國人等半路打劫)，本該送給中國統治者的禮物截下。後來，這段往事中的格陵蘭人逐漸演化成今天專給小朋友送禮物的「聖誕老人」。由於年代久遠，「聖誕老人」的故事，中國人已經淡忘了。
為什麼地球是圓的，神創大陸和盤古大陸合到一起了。
非常非常難，要是誰能做到，絕對能青史留名。
地獄有火刑一說
請參照網遊小說《從零開始》
這個男人來自地球...
——簡單弄個框架——在最開始並沒有宇宙也沒有時間因為一切都是靜止的虛無的但終於「他」感到了寂寞，因為他有了「自我」這種感情，於是他想動一下他這一動，就成了時間。於是世界開始了發展。他感到一切都非常有趣。但空蕩蕩的宇宙沒有空間和物體的存在於是「他」膨脹起了「自我」，用不同於「虛無」的「否」來中和，於是空間產生了，並且開始了膨脹。他感到「溫暖」一閃而逝，光從他體內隨著空間向外擴散。【聖經創世紀，盤古開天，宇宙爆炸】他把這次明滅的時間稱作第一「晝夜」。奇思妙想從他的思維中湧出，他不斷地嘗試創造，毀滅，創造，毀滅。在五次明滅的「晝夜」中這個宇宙產生了許多生命，各種文明，也消失了許多生命與文明。第六個「晝夜」，他看到了地球。這個存在於銀河偏遠區域的，絲毫不起眼的星球上，存在了各種在他法則之下生存的生命。並且也產生了「龍類文明」龍類文明有著獨特的基因能力，他們可以適應著各種環境，所以他們的足跡遍布這個星球的每一個角落，甚至偶爾還可以衝出大氣層。他有些嫉妒，為什麼這個偏遠的，沒有他關心過的星球會產生這樣一種美麗而強大的生物，而且有著非常美好的文明呢？於是他帶著不甘心，在這個星球中開闢了一塊大陸【伊甸】，並用自己和龍，將完美的靈魂與完美的肉身進行結合，創造了一種新的生物。他稱之為「人」——第一個人名叫亞當，與他並列的雌性生命體叫做夏娃。人類繁衍起來「人」的文明被他稱為【阿坦】將完美的靈魂與完美的肉身進行結合。這已經是宇宙第六次明滅。但他所創造的另一個文明「天使」文明嫉妒「人類」，於是讓「龍」族的一個分支，「古蛇」潛入了那片大陸，誘惑「人」讓「人」擁有了和他一樣「不滿足」的感情。他產生了一絲恐慌了，因為「人」具有了完美的肉身與靈魂，並且懂得了「不滿」。並將「古蛇」的翅膀撕下。而「古蛇」的後裔則逃離了他來到了東方，他們被稱為【騰蛇】於是他離開了「人」【聖經創世紀】留下「天使」來管理這個世界阿坦人的額上，有著和龍角一樣，可以驅動靈氣的圓形器官，後世人也稱之為「三眼人」三眼人被驅出了伊甸，來到了一片大陸，並將那片大陸稱為（亞特蘭蒂斯，龍語中意為阿坦的住所）然而，阿坦人依舊努力著，想要尋找出生之地的伊甸，於是他們的足跡開始遍布這個星球上。並且留下許多神的傳說。【東方洪荒諸神、美索不達米亞】但他們又是貪婪的，於是他們的動作引起了龍族的警惕。兩個種族開始了漫長的戰爭【西方的路西法反叛與東方的火神祝融與水神共工】戰爭讓天空上破裂出空洞。【女媧補天】這場戰爭引起了天使的不滿，他們聯合對阿坦人失望的諸神，將阿坦的大陸沉沒，並用大洪水來清洗人類。但一個名為諾亞阿坦人在阿坦大陸沉沒海底之前用著方舟活了下來當他把倖存的阿坦人放出方舟時，引起了天使與諸神的警惕，於是他用計策將天使和諸神騙進了方舟。他的身體被他們撕裂，但天使和諸神卻被永遠的封閉在了方舟之中。這些被那個創世者看到，他非常傷心。於是他吸取教訓，並不敢過多的影響這個星球自我的發展。他找了一種和剩餘阿坦人相似的生物作為樣本母體開始了新的人類計劃。在東方，他與受到戰爭重創的龍族簽訂契約，龍族負責照顧教育弱小的人類。而弱小的人類負責繼承龍族的血脈。祖龍的兩個孩子伏羲與女媧開始依照契約幫助那個生物進化成人。所以新世紀第一個人類，還保留著少許猿猴的模樣【他之後的名字叫做孫悟空】而後，東方這一支帶有龍血的人類開始在這片土地上繁衍開來。這時的西方，剩餘的阿坦人開始驕傲起來，因為超凡的力量，他們奴役著人類，並被新生的人類視為祖先與神明。就這樣過了數千年，東方，因為新生人類的壽命並不長，所以龍血已經開始淡薄。具有而能化身的龍形更是千差萬別，為了奪回龍血，各部落氏族之間展開長達千年的歸龍之戰。最終戰爭由黃帝氏族勝利，成為了華夏之主，而歸龍之戰失敗的蚩尤被斬首，九黎被放逐到了南方，而北方的痴龍則被囚禁在渤海，族民也被剝奪了名字放逐到了北方深山之中。而其他並非龍族的部落東夷西戎，更是被驅趕到了遠方。
然而人間並沒有因此而變的美好，各種神明，仍然佔領著人類的信仰，各種怪獸依舊威脅著人類的安全。目睹了諸神帶給人類的紛亂之後，不滿此事的黃帝子孫顓頊決定驅逐眾神。
黃帝死後，他的兒子少昊繼承了父親的帝位，但不久，就被兄弟昌意的兒子顓頊所放逐到了東方，少昊不得已投靠了黃帝過去的大敵東夷之中，但雄才少昊卻憑藉非凡的才華成為鳳凰國度東夷的首領。窮奇便在此出生，他是龍與鳳凰的兒子，自出生便帶著不凡。然而不久，他兄長蟜極為了對抗顓頊，於是剝奪了兄弟窮奇的龍血，讓他變成了凶獸的樣子，為了族民而與顓頊作戰，但蟜極最終還是被顓頊擊敗。窮奇也被族民背叛，他被驅趕到了西北，受盡苦難。【山海經】
顓頊的下一個目標是炎帝的縉雲氏族裔，蚩尤的女兒被剝奪了龍血以及名字，飢腸轆轆的四處逃亡，她被稱為凶獸饕餮，當她餓倒在渤海之濱時被痴龍發現，痴龍誕生時須下有三枚寶珠，第一枚可以逆轉生死，第二枚可延年益壽，第三枚可以解人飢餓。為了讓饕餮不再食人，痴龍將第三枚珠子餵給了饕餮。而後，顓頊又用陰謀讓避塵（老實善良的燭龍之子）被他的愛人壁宿互相廝殺，避塵被愛人復活化作了凶獸猰；並剝奪了女媧之子的血脈，將其變為頑石【孫悟空】獲得無上力量的顓頊開始了他的計劃，他將強大的神靈們與人類分開，並阻斷了與人間的通路。但同時，也讓被困在渤海的痴龍再也無法見到自己的愛人姮曦。痴龍為了見到愛人，他聯合了凶獸們，讓海水上升，識圖與天空相連。水災持續了幾年，顓頊命令自己的兒子鯀來治理水災，命令司羿一族的勇士消滅凶獸。司羿射殺了九嬰，鯀擊敗了饕餮，但戰局依舊僵持不下。於是為了對抗痴龍，鯀竊取了父親的息壤，但卻因此被顓頊所殺。痴龍用第一枚寶珠復活了鯀，並給了他新的名字，傲狠【檮杌，又名傲狠】但最終，帶領四大凶獸反抗天界的痴龍被帝堯擊敗，而鯀的兒子禹則負責治理剩餘的水患繼承了首領之位。禹的兒子啟則建立夏國——未完這個問題必須艾特朱大可，可以看一些朱大可關於中國神話的論文和著作，完爆上面所有回答的腦洞。
我先打擊一下題主。
全世界有三十多個個神話體系，西方是什麼？西方哪個國家我還沒有聽說過？
西方的太多了，從中東的波斯，阿拉伯，希伯萊，古巴比倫蘇美爾，中亞的，南亞的印度也是一個萬神之國喔，中國的西方喔！歐洲的凱爾特，希臘，羅馬，北歐，挪威，俄羅斯，巴斯克，斯拉夫非洲的古埃及，南部非洲，美洲的原住民印第安人，阿茲特克，印加，巫毒教，瑪雅，因紐特神話，太平洋上的波利尼西亞神話。OK誰有本事誰整合去吧四個字：佛本是道。
看起來是沒有，知乎也沒有這種大神啊
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