北美殖民者對印第安人迫害具體的事迹是什麼？原因是什麼？是否可以視為屠殺？

01-06

「美國人為什麼屠殺印第安人？」這個問題是剛來知乎的時候提的（2013年左右），當時對問題的提法缺乏考慮。本意只是單純想求教移民後的白種人與印第安人的對立以及後來的武力事件的原因，與某國的現實無涉，也沒有該方面的興緻。
用詞上可能存在誤解，重述問題澄清一下。

瀉藥，北美殖民者（不要用美國這個詞因為時間上不準確）對印第安人採取的主要手段並非槍炮和刀劍，百廢待興的北美殖民地是沒有閑心玩大規模處決的（倒是早些時候西班牙人干過，而且不止一次，不限一個地方），那時候也沒有發明高效率的浴室殺人手段什麼的。

當然，印第安人的確是死了，大規模地死亡了，其根本原因，的確也是白人殖民者，具體的手段是瘟疫（組要是天花）傳播以及奪取生存資料（強迫遷徙）。所以用屠殺可能不是太準確，用」消滅』吧。

原因？當然是」生存空間「的爭奪了，耕地，山林，草場，都是農牧業生產的基本資料，苦哈哈的清教徒們揚帆來到應許之地討生活，可是聖經上並沒有寫印第安人呢。。。在納粹把這個詞語變成禁忌之前，任何民族為生存空間所採取的手段都是正常的，我華夏自黃水之濱一部落至今日煌煌大國，所征服和消滅的民族數不勝數。Fight for food，這是工業時代到來之前，每一個民族，絕大部分個體，所需要做的事情。

2012年感恩節那天正好去了芝加哥自然歷史博物館，有一些材料，圖不在手邊，找到了再更新。

要注意，美利堅合眾國在內戰之前根本不是一個嚴格意義的大一統國家，而是鬆散地方自治體的結合體，所以不會有什麼中央政府頒布命令執行屠殺，一切的行動，都是由剽悍的農場主，團結的墾荒隊，野心勃勃的冒險家自發進行的。

華盛頓說的那個話是真的，也的確付諸實踐了。他本人就曾是對印第安部落戰爭的一線指揮官，美國人對戰爭的邏輯就是如此——只有死了的敵人才是好敵人（事實上傳統中國人也如此，所謂犁庭掃穴是也，至於聖母黨，那是近代以來才有的現象），一言以蔽之，在20世紀以前，這是世界各民族的普遍行為方式。

「世界何嘗會簡單，歷史從來不溫柔。」

題主本身的提法就值得斟酌。什麼叫屠殺？蓄意高頻率大量殺害無反抗能力者的行為。但美國人對印第安的所謂屠殺夠得上這標準嗎？有美國學者專門列了一個歷史上所有有記錄的美國人和印第安人相互「屠殺」事件的單子，從16世紀初白人剛到北美往後都包括在內。誰發現這個單子漏了哪件事可以指出來。http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_massacre

從中可以看出，從1511年到1890年接近400年時間裡，白人一共「屠殺」北美印第安人7193名，同期北美印第安人一共「屠殺」白人9156名。無論是哪一邊的死亡，平均每年都只有十幾二十個人，離一般意義上的屠殺未免有點遠。更何況，其中很大一部分根本不是美國人而是其他白人乾的，根本不是針對無反抗能力者，而是在戰鬥中導致的傷亡。如果這也算是屠殺，那麼中國歷史上每次改朝換代輕鬆死千萬人的該叫啥呢。這裡給博主一個中國同時代族群衝突的現成例子（杜君立：鮮為人知的陝西同治大屠殺），和美國印第安人比哪個更慘一點？至於太平天國之類自己人打自己人的殺戮就更不用提了。

北美印第安人有一段時間的確有嚴重減員，但那是因為歐洲傳來的天花之類疾病，不是因為什麼屠殺。疾病就是疾病，瘟疫就是瘟疫，不要往生化戰和屠殺上硬扯。這麼扯的話，導致14世紀歐洲死一半人口的黑死病也是中國的生化戰和種族屠殺了。

最後說一句，對歷史事件的性質，要重具體的客觀事實，以自己的常識和類似事實做比較，即使不能定量，至少要有個定性的概觀，不要輕信某些宣傳引導。

#印第安人相關資料#7
篇長微博總目錄：1.「美國屠殺印地安人的謊言」資料 2.「美國四大國父的種族滅絕政策」真相 3.「美國政府為發展經濟屠殺了數千萬美國人」資料
4.天花滅絕印第安人 5.「美國用天花毯子滅絕印第安人」相關資料 6.印第安人土地、遷移 7.美管理印第安人政策

http://weibo.com/1688662875/AoNcIbZsC

爭奪生存空間，以及迫害異教徒。屠殺可能算不上，算戰爭，迫害，種族歧視綽綽有餘。

殺死印第安人並剝去頭皮是上帝賦予的使命。（懸賞獵殺）

獲取這片神賜土地容納萬民是我國的應有之義。（昭昭天命）

原則上，只有白人清教徒才有資格發現和佔有土地。（血淚之路）

題主既然改了問題，有時間我會補充一下迫害的部分，迫害在歷史上當然存在。

美國夢對我們印第安人來說一樣重要，你找不出比我們更熱愛這個國家的人了。——印第安藝術家那瓦雷·斯科特·莫馬蒂

屠殺印第安人，題主在說征服拉美的西班牙人？

先給題主一個數據，1607年清教徒殖民者在北美建州，那時候的印第安人數量估計為90萬到110萬，而現在北美的印第安人數量是歷史峰值，接近五百萬，真是越殺越多啊。（都說這句有問題，那我划了吧。）

美國在殖民的過程中不斷與印第安人發生衝突，其中不乏非常血腥殘忍的事件但是這些衝突都不是以國家單位進行的，基本上就是殖民者、鐵路公司、民兵VS一個印第安部落，而且傷亡人數都非常低，兩位數是最普遍的，三位數寥寥可數，用一些人諷刺日本戰國戰爭的話說：就是兩個村械鬥。

這我倒是不想美化殖民者，極少數民兵團的確有剝原住民頭皮的事情，但是一些具有攻擊性的印第安部落顯然更殘忍，干這個更順手。至於血淚之路，是美國歷史的污點，是「美國歷史中最令人不快的一章」，非常明顯，這並非屠殺，《印第安人遷徙法》有點像清末的「不平等條約」，其實是平等的，但是就因為平等，一個病夫無法戰勝一個正在茁壯成長的年輕人。

還有一點就是，美國最高法院多次宣判一些不平等的土地交易為非法，只是當時南北關係日漸緊張，南方各州政府得以抗命，強迫印第安部落遷徙。如果南北戰爭結束，再遇到這種情況，結果應該會不同。（提到南北戰爭，我還想到，當時的印第安人也成兩派，有支持聯邦的，有支持邦聯的，人家已經有了國家歸屬感，真不需要某些人操心。）

如果什麼軍事論壇有人說美國哪個總統有《殺胡令》，那肯定是假的。可以說，美國人從來沒有展開對印第安人的種族滅絕行為。

今天看完《風中奇緣》，再加上我還是讀過一些書的，摘抄我自己微博上的話來回答關於印第安人的問題吧：

北美的印第安人是怎麼被「征服」和「屠殺」的？為什麼殖民者最後佔了上風？武力自然原因之一，只是那是非常小非常小的原因，真正的原因還是殖民者更有紀律，文明程度更高，起碼沒有內訌，衛生條件，人均壽命全面佔優，再加上不斷的移民潮，本來就零星分布的印第安人就這樣被移民們淹沒了。

美國的領土比中國更大，而且資源更為豐富，中國能容納十四億人，美國呢？而當時印第安人繁衍了數千年，只有百萬餘人，已經說明了問題，落後的民族哪怕用最溫和的方式，也會被強勢的民族漸漸淘汰。

每個民族都有擴張的慾望，只是看有多少能力。從黃帝的華夏族擊潰蚩尤的苗黎族開始，漢人就開始了擴張，而在征服福建，貴州和雲南的時候，與原住民的衝突更是比印第安人與美國人的衝突血腥殘忍的多。只是這些衝突在中國史學範圍內被算成了少數民族反抗地主的「農民起義」。

推薦讀物，可以直接下單的：

《美國通史1：美國的奠基時代》

《美國通史3：內戰與鍍金時代》

《美國人民，上》

《美國人：殖民地歷程》

有條件的話：

《American Indian holocaust and survival: A population history since 1492》

PS：本來我還想說說英語語境里的「屠殺」，英語里的「屠殺」更有一層道義上的含義，「波士頓屠殺」從人數上看，不過是殺了五個老百姓，但是在道義上很惡劣。要是這樣，殖民者和印第安人都屠殺過對方，還有張表，人數，具體原因什麼都有，結果英語的「屠殺」死活發不出來，鏈接都發不出來，那就算了吧。

PS（2014/6/20版）：本來我還想說說十九世紀末印第安人的反抗活動，權利都是抗爭而來，不是人大給你的，自古以來就是如此。但是看著幾天一下來個幾個吃相難看的回復，我關閉了評論先。

他被發現的時候，整個人面黃肌瘦的，似乎是好久沒有吃過東西，身體虛得很。在被帶到加州大學用作研究後，那些白人給他起了個稱呼，把他稱作：「最後的印第安人」。

為了找到能夠果腹的東西，找到一個安全的庇護所，他獨自一人，翻過了一座又一座山，趟過了一條又一條河。

他太累了。

自從媽媽，姐姐和叔叔死後，似乎他就成了美國西部這片地區唯一的印第安人。為了生存，他像動物一般追逐著食物和水源，在白人殖民者和淘金者死亡威脅的惶恐中勉強度日。

他明白，自己某一天也會被白人捉了去，割下頭顱，削去頭皮，僅僅是為了換取十幾美分賞金。

站在叢林間，他看到了印第安人的過去、現在和未來，也是印第安人的輝煌、屠戮和滅亡。

他，是Yahi部落的最後一個印第安人。

Yahi

在你知道Yahi部落之前，你需要知道Yana部落，說起他們的關係，是總支部與分支的關係。Yana是土生土長的美國土著，也就是我們所說的印第安人，他們生活在北加州內華達山脈的西部地區。

他們所生活的地方臨近尤巴河和菲澤河，菲澤河的英文名字是「feather river」，意為羽毛的河流。Yana人以採集和狩獵為生，他們會用自己製作的工具捕食野生動物，或者到河水中抓些三文魚，也會採集些林中的果實作為生活的調料，比如說橡實。

Yana人共分為四個族群，北部Yana、中部Yana、南部Yana和最南邊的yahi。在淘金者沒有到來之前，yahi人過著傳統的印第安生活，那時他們大概有400人，這在當時不算是少數了，因為整個Yana部落在淘金熱之前人數最多時也就超過3000人。

滅頂之災

大約在1862年，一個Yahi小男孩出生了。幾乎和所有的Yahi小男孩一樣，黃皮膚，黑眼睛，一副亞洲面孔的長相。他也許會成為一名出色的印第安戰士，或許還是一位酋長。

然而，事情並沒有想像的那麼美好，自從美國西部的加州發現了金子以來，無數美國人湧向西部，瘋狂的追逐著財富夢，上演著美國版的「西部大開發」。加入其中的還有世界各地的人，包括英國人、墨西哥人，甚至還有中國人。

如果你不相信中國人會遠涉重洋來到美國淘金，那麼加州的聖弗朗西斯科市是個很好的證明，因為在中國人的口中，這座城市叫做「舊金山」。

大量湧入的淘金者和殖民者無時無刻不衝擊著Yahi人的土地，威脅他們的生活和生存。自從淘金來了之後，Yahi的族人就一直在減少。因為淘金者，森林中可捕獵的食物少了，水也被污染掉了，他們不得不尋找更好的生存環境，也越來越靠近淘金者和殖民者的營地，靠近白人的現代文明。

迎接他們的將是整個部族的滅頂之災。

白人淘金者和殖民者們可沒有那麼和善，儘管在美國的電影中總會有騎著駿馬的西部牛仔，在用強力的火器擊殺邪惡的印第安人後，抱得美人歸的故事。但這種白人式的浪漫主義意淫，並不能掩蓋掉他們對印第安人做出的事——屠殺。

從19世紀中葉開始，西部的白人就對Yahi民族進行了多次屠殺，每次都有幾十個Yahi人死亡。而白人本身也沉浸在屠殺的樂趣當中，因為殺掉印第安人是受鼓勵的，還會得到獎賞。

如果你割掉印第安人的頭顱或者是頭皮，你會得到十幾美分甚至更多的獎勵，這使得本就忍飢挨餓的Yahi人極速減少，之後就沒有發現他們的行蹤了。

所幸的是，那個小男孩和媽媽跳河逃生了，之後在媽媽、姐姐和一個叔叔的陪伴下，開始著印第安人最後東躲西藏的生活。

Ishi

一個人的生活總是難熬的，小男孩已經長大，變成了一個強壯的Yahi男人，一個印第安男人，只是在媽媽、姐姐和叔叔都已經相繼離開了人世，能陪伴他的只有自己了。

他的世界已經沒有了印第安往日的歡樂，充斥著孤獨，仇恨與恐懼。在白人佔領的西部，他註定過著躲躲藏藏的生活，而這種生活，他不得不過一輩子。

越來越來的白人湧向美國的西部，這個Yahi男人可以生存的空間變得越來越小，飽受風寒和飢餓已經成了他的家常便飯，為了生存，他不得不靠近白人的生活空間，直到那一天，他在加州的奧羅維爾附近的山脈被發現。

1911年8月29日，這個49歲的Yahi男人，從此步入了白人的現代生活。

一時間，他被發現的消息傳遍了美國，媒體紛紛稱他「最後的Yahi」或者「最後的印第安人」。這個消息也傳到了加州大學的人類學教授的耳中，並把他帶回了舊金山用作保護和研究。

火車駛入舊金山，這個男人也來到了他的「新家」。他花了一生去躲避的白人這時候卻把他圍成一團，拿著莫名奇怪的盒子，盒子閃出的光似乎可以把人的靈魂吸在紙上，還有人對他送去祝福。而加州大學的教授則對這群記者們宣稱：「毫無疑問，他是世界上最後的印第安人了！」

來到加州大學，教授問他的名字，按照部落的規矩他是不能說出自己的名字，更何況是對一個白人。教授只好給他起了一個Yahi名字——Ishi。

Ishi，在Yhai語言里，意為男人，而這個男人，也很喜歡這個名字。

「最後的印第安人」

進入白人世界的Ishi有了更好的物質條件，作為交換，Ishi必須得為加州大學，為這些白人做些什麼。

他們把Ishi放在人類學博物館，為他提供房間居住，不收租金，並為他提供必要的醫療幫助。而Ishi則要滿足白人參觀印第安人的需求，他的房間就是用來供遊人參觀的，「展廳」的名字就叫做「最後的印第安人」。

Ishi被展出的時間通常是每周五，他還記得第一次接受白人參觀的時候，他被要求站在房間門口一個一個與他們握手，那一天，這個動作差不多重複了有幾千次。展出的內容則包括石器的打制，弓箭的製作和使用，如何製作一張漁網以及一些印第安器物的展示。到了晚上，他還要看守博物館內的埃及展廳。

但Ishi幾乎是不在外面進行展示的，這並不是Ishi本人的想法，而是給他提供住處並研究他的人類學博物館的意願。他們不想讓Ishi為其他的商業機構帶來巨大的利益，因為Ishi已經是人類學博物館很好的宣傳，並且讓他們賺得盆滿缽滿。

與其他展示的印第安人不同的是，他們被關在一個叫做「人類動物園」的地方進行展出，並裝扮成那些白人想像的印第安人的樣子。而Ishi則被關在一個屬於自己的展廳，對外宣傳展示的也不是取悅大眾，而是為了所謂的科學研究。

帶Ishi的人類學家也的確對Ishi做了一些研究，他們測量了Ishi的頭部尺寸，觀看記錄了他製作工具的能力和技巧，射箭的技術，並在留聲機上記錄下了Yahi部族口口傳唱的歌曲。

但這些記錄，幾乎沒有告訴人們Ishi的想法，還有他在被發現之前所經歷的一切。

儘管看起來Ishi被博物館所掌空著，但他還是有自己的自由。他很喜歡去舊金山的公園看看，也喜歡研究路上跑的汽車和水裡跑的輪船。對於美食，他也培養起來自己的愛好，那就是甜甜圈和冰激凌。

回家

漸漸的，大眾喪失了對最後的印第安人，最後的Yahi人的興趣，而Ishi由於缺少對現代疾病的抗體，在1915年時染上肺結核，並與1916年3月死亡。

在結算完他所有的醫療費用後，Ishi的身上只剩下了171美元，這些錢來自於在博物館展示表演時，他向觀眾兜售印有自己照片的明信片。

在生前，Ishi就曾說過他想在死後被火葬，而不要做任何的醫學解剖，因為這樣會讓他的肉體和靈魂分離。但Ishi終究逃不過命運的玩笑，他的屍體還是被醫學解剖了，並且他的大腦被挖了出來用作醫學研究。

當發現這個大腦並沒有什麼用處時，幾經周折，這個大腦來到了當時的華盛頓國家博物館，泡在了一罐福爾馬林水中。

2000年8月，一個美國的土著協會經過不懈努力，將Ishi的大腦取了出來，並將它埋葬在北加利福尼亞的叢林之中，那裡曾經是他的故鄉。

Ishi回家了。

因為題主修正了具體問題：

推薦《美國印第安人保留地制度的形成和作用

》（李劍鳴刊於《歷史研究》1993年第2期）

可能太長，知呼不讓全貼出來，全文鏈接：李劍鳴：美國印第安人保留地制度的形成和作用_mikezczxt_新浪博客

在19紀晚期，一位名叫哈姆林·加蘭的美國作家在談到印第安人當時的狀況時寫道：「這個大陸原來的主人現在已被白種人（像圈牲口一樣）拘禁趕來
了。」他這裡指的就是美國政府對印第安人實行的保留地制度（Reservation
System）。保留地制度的實行，是美國政府和白人社會解決所謂「印第安人向題」的一個主要步驟，而「印第安人問題」曾是美國社會發展中的重大問題之
一，所以，保留地制度不僅對改變美國印第安人的歷史命運發生了極大作用，也對整個美國的歷史進程產生了極其重要的影響。

一、實行保留地制度的原因和條件

二、保留地制度的形成

三、印第安人對保留地制度的反應

四、保留地制度的歷史作用

------------------------------------------------------------------------過去的分界線-----------------------------------------------

過去：

到15世紀末，在美國、加拿大地區約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲印第安人總數約1400萬至4000萬

期間：

16世紀後來到美洲的歐洲殖民者帶給當地印第安人是毀滅性的災難。據《全球通史》及《秘魯征服史》統計，殖民時期，西班牙所屬的領地有1300萬印第安人被殺，巴西地區有大約1000萬被殺，美國西進運動中又有100萬左右印第安人被殺。目前大約有3000萬印第安人。大量印第安人被奴役甚至屠殺。拉丁美洲印第安人，其混血後代麥士蒂索人大多為男性殖民者與當地女性的後代。而北美的情況更糟，印第安人被趕入印第安保留地,其在當地人口所佔比例小於5%。

流行性疾病是造成絕大多數印第安人死亡的原因。在那之前，歐洲人已對很多流行疾病有著免疫力，而印第安人卻沒有接觸過這些病菌；同時，只存在於美洲而舊大陸人從未接觸過因此沒有抵抗力的病菌也有(如梅毒)，但相較前者要少得多。

現在：

根據美國國務院的資料，目前美國有印第安人253萬多人，分屬560多個部落，居住在200多塊印第安保留區內。直到今天，印第安許多村落還沒有電、自來水和電話、電視等現代生活設施。印第安人拒絕這些現代文明的東西進入他們的生活，毀壞他們原有的生活方式。。


宗教：印第安人相信「萬物有靈論」，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。印第安人相當程度上被歐洲基督教信仰所同化，今天大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它與基督教相混雜，成為一種奇怪的宗教信仰。
經濟：為了幫助印第安人發展經濟，美國政府特許印第安人在保留區內開賭場，對煙酒等專賣商品不徵收聯邦專賣稅，因而很多印第安人在網上開煙酒店，賣的香煙、名酒特別便宜。一些州還對印第安人實施特惠免稅政策。
收入：印第安人的總體收入水平遠遠低於全國平均水平，年收入25000美元以下的佔41.7%，高於美國28.7%的平均水平。印第安人中，中低收入的人口佔總人數的絕大多數。
教育：印第安人的教育水平也是全美最低，大學以上文化的為7.6%，而美國的平均水平為15.5%，比印第安人高出一倍多。碩士以上學歷的印第安人比例不到4%，美國的平均水平為9%，也是高出一倍多。
失業率：印第安人的失業率也是全美最高的，一般高於平均水平二三個百分點。

政治：1924年前印第安人沒有選舉權，1924年後承認美國印第安人為美國公民，同時也擁有選舉權。美國的法律規定，印第安人享有獨立的對保留區內事務的管轄權，印第安部落有獨立的行政和司法體系，各部落政府與州政府平行，其與聯邦政府的關係是政府與政府的關係。部落內的司法管轄權在部落法院，但聯邦法院對部落內的法律事務仍有管轄權，印第安人受雙重司法管轄，涉及非印第安人的案件由聯邦法院審理。在這樣的政治體制下，印第安部落的自治權是不完整的，印第安部落的許多事務仍受州政府和聯邦政府制約。

白人殖民者對美洲原住民的迫害顯而易見，而偏偏有人喜歡摳字眼，真是令人匪夷所思。

屠殺的事情的確是有的，把屠殺單純作為白人的道德污點、印第安人的血淚史不能說不對，但失之片面。

屠殺本身是軍事衝突的一個組成部分。

美洲大陸和歐亞大陸長期隔絕，印第安人對於歐亞大陸的一些流行病缺乏抵抗力，死在瘟疫下的印第安人比死在屠刀下的多得多。

無論是印第安人還是白人，都不是把自己的種族當作一個整體的。

在特定的時刻，有特定的盟友與敵人的關係。

比如特拉斯卡拉人，受阿茲特克人壓迫，與西班牙人聯盟。

從阿茲特克人的角度講，西班牙人是可恨的；但站在特拉斯卡拉人的角度，阿茲特克人才是可恨的。

再比如，美國獨立戰爭時期，一些印第安人站在大英帝國一邊，結果英國不怎麼關心這些「盟友」，美國獨立成功以後對這些當初阻撓自己獨立的印第安人，恐怕很難心無芥蒂。

我們之所以有白人單方面屠殺印第安人的感覺，是因為白人科技佔優，最後是勝利者。

就像戰國七雄，不讀歷史的人會有秦國單方面碾壓六國的感覺，其實都是合縱連橫，加害者和被害者的角色調換數次。

I just finished a research paper in this area last year

If you are fine with English, please google:

Administering Colonial Science: Nutrition Research and Human
Biomedical Experimentation in Aboriginal Communities and Residential
Schools, 1942–1952

Author: Ian Mosby

The paper is about the nutrition study lead by Canadian scientists and doctors in Canada. And of course this research is sponsored by government. The author also points out the ethical issues happening along with this study.

題主說具體事迹，我當時這篇文章研究地挺仔細的，這個研究項目好像是有一個具體名字，挺有名的。。。。但是考試一考完就忘啦

先提一下作為背景介紹，順便描述下現狀：

印第安人（Indian）是帶有種族歧視色彩的辭彙。我們現在一般用aboriginal（原住民）稱呼中文裡的「印第安人」。

我所在的城市到處都是原住民的遺迹。包括附近的stanley park,裡面也有很多印第安人的圖騰柱子雕塑。我的大學，地就是問印第安人租的，租約99年。因為大學地是租的，不屬於市政府，市政府警隊無權管轄，只能算聯邦騎警轄區。學校里到處都可見印第安風格的東東。

所以說，白人的家園是建立在摧毀原住民家園的基礎上的。現在人家發展的這麼好，又宣揚什麼民#主￥自……由平##等啦，再加上也對原住民有愧，因此提供他們一系列優惠政策。比如說：原住民不用工作，每月政府白白送3000刀。讀我們學校一系列優惠政策等等等等等。

貼一張學校圖書館裡的畫，一進圖書館就可以看到。慚愧、、、很久沒去了，不知道是不是拆了。。。（其實很大，和大廳一樣高，角度問題顯得比較小，我站在樓梯上拍的）自己感受下。

OK，言歸正傳，再來說說這篇文章里針對的project。

裡面描述了加拿大科學家對印第安人的「營養學研究」。為啥要加引號呢，通過文章你會發現這根本就是一個對原住民進行non-ethical research的借口。文章很長，我簡單舉兩個例子：人#體試#！驗、設立寄宿學校。

人！體#試￥%驗：

因為白人剛到這兒時候，覺得印第安人很懶，每天只知道睡睡睡睡睡。後來吧，發現他們因為飲食結構，營養跟不上，因此以營養學研究為借口，進行研究。當然了，白人才沒這麼好心。他們的研究報告里的rhetoric(修辭，但是我這裡意思是論調)證明他們只是把印第安人當成一個實（驗￥對……象，根本沒把那套西方的民！!主平$$等啊用在他們身上。當然了，他們在印第安人搞的實驗，印第安人當然是不知情的。

寄宿學校：

印第安人有自己的文##ming,xin仰。白人為了「馴服」他們，強行把印第安小朋友從父母身邊搶走，關進遙遠的寄宿學校，接受#洗#腦￥教￥￥育。還請來牧師管理（逼他們信基督教么）。那些牧師都不是什麼好鳥，父母又不在身邊，因此性##侵啊什麼都是家常便飯。

就舉這兩個例子吧。。小弟才疏學淺，說得不好，各位有興趣可以自己讀一讀那個文章感受下。

西方極端左派思想認為，印第安人時代的美洲是一個人與自然和諧共存的美好家園，而歐洲人的到來毀滅了這一切，把罪惡的西方文明從歐洲移植到這裡，使新大陸從天堂變成了地獄。

無可置疑，歐洲殖民者對印第安人犯下了種族滅絕的大罪，應該批判，但是，站在人類文明的高度來看，歐洲人對美洲新大陸的開發是極大的促進了人類文明的發展的，總的來說，利遠大於弊。我想，除了某些極端分子以外，任何人都不會否認現代的美洲比印第安人主宰的美洲要美好得多。雖然前者充滿了種種弊病，未必是眾多移民心目中的天堂，但是後者卻肯定是地獄，除非誰想被當做阿茲特克人的祭品活活解剖否則不會有人願意去那樣的地方生活。

現代社會確實存在很多弊病，西方文明確實不能成為福山所謂的「歷史的終結」，但是如果認為非洲和印第安式的原始部落可以成為拯救人類的良藥，那隻能說是發瘋。因為現代社會的弊病而否定社會進步，是因噎廢食。卡梅隆導演如此痛恨現代文明，為何不親自去現在尚存的某些非洲原始部落體驗人與自然和諧共存的美好生活？

老子由於春秋時期禮崩樂壞而主張回歸小國寡民的原始社會，我們都知道那是錯誤的，社會發展的趨勢是不可逆轉的，雖然其中會伴隨著很多破壞與痛苦。當今西方那些盲目臆想原始部落淳樸善良美好的極端思想正是犯了同樣的錯誤。

許有人會認為，憑什麼說現代社會一定比原始社會好，現代人飽受現代社會弊病毒害，所以才無法接受那種純樸蠻荒的生活方式，正所謂子非魚焉知魚之樂？但是我覺得，對人類而言，判斷是非善惡的終極標準，應該是是否符合大多數人的利益，是否能促進人類的繁衍壯大。事實證明現代化是人類社會發展的必然趨勢，不可逆轉，現代社會儘管不完美但遠比非洲和印第安式的原始社會適合大多數人生活，因此這種文明就是優越的，就應該淘汰原始和野蠻。

華盛頓說：印第安人腿短，他們的皮正好可以做皮靴！是的，您沒看錯，是華盛頓說的，是那個自己養著好多奴隸，曾經敲掉奴隸的牙齒換給自己的自由，民主國度的偉大總統說的！

四十年前，這個國度的黑人還要給白人在公交車上讓座，黑人領袖造暗殺，您覺得200多年前的印第安人呢？

是的，是他們把從歐洲帶來的瘟疫，疾病傳給了毫無抵抗力的印第安人^O^

是的，他們把感冒病人用過的被子送給印第安人，造成成批成片的印第安人死去！

是的，他們沒有屠殺印第安人，他們還開感恩節來感謝讓他們在美洲大陸生存下來的，帶給他們第一次豐收的，他們的大恩人，他們即將滅絕的好朋友，印第安人！

印第安人頂禮膜拜，感謝偉大的友誼！

來句郭德綱的話：上墳燒報紙，你糊弄鬼呢吧？！

加拿大和美國對待印第安人的方式不太一樣。在加拿大，最臭名昭著的就是持續了大約一個世紀（1880s-1996）的 Indian residential school。整個加拿大一共有139間這種學校，大約15,000的印第安小孩被迫參與。

所有的Indian小孩必須參加，父母如果阻止的話就會被關進監獄。

在這種學校里，小孩子不允許使用它們自己的印第安語言，必須學校英語或者法語，必須信奉基督教，必須學習白人的文化和生活方式。

小孩子受到各種形式的虐待，包括性虐待，電擊，體罰，藥物試驗……變態的還有強迫孩子吃掉自己的嘔吐物，把同伴的屍體從土裡挖出來……等等……

（來自 Indian Residential Schools Educational Resources）

再來看看印第安人的community，沒有任何的小孩。孩子從residential school里回來的時候已經成年，父母很多都已經去世，曾經最熟悉的community里全部都是陌生人，而且他們說不同的語言，有不同的生活習慣，很難再融入自己的community。

當這些residential school的受害者為人父母的時候，他們不知道該如何教育孩子，因為他們沒有經歷過，也沒有見過正常的親子關係是怎樣的，他們所經歷的只有虐待。

在加拿大，印第安人還仍然是邊際化的弱勢群體。政府在嘗試改變，但是還有很長的路要走……

印第安人的輟學率、失業率都是最高的，印第安婦女也最易受到暴力的傷害。我們大學裡有很多專為印第安學生設立的program或者office，但是大學裡的印第安學生真的很少很少。。

要問可不可以視為屠殺？答案是肯定的，不是那種拿著砍刀血肉模糊的屠殺，是文化屠殺(Cultural Genocide)，文化閹割。

看這個吧《Aaron Huey 亞倫. 修伊：淪為戰俘的美國原駐民》

TED-AaronHuey：淪為戰俘的美國原住民

排名第一的回答已經回答的很全面了。

我補充兩點：

1. 美國人沒有屠殺過印第安人，但大規模屠殺過印第安人賴以為生的野牛，逼迫他們去指定的地方。

2. 絕大部分印第安人是被歐洲第一批探險者身上的病菌殺死的。到大規模移民之前，東海岸的原住民已經基本上被歐洲帶過去的瘟疫滅族了。這一段《槍炮，病菌，鋼鐵》有詳細介紹。

我們不殺紅人，我們只是殺了搶草場的野牛(印第安人的重要食物來源)，「購買」了紅人的領土(強賣或搶劫)，燒了易洛魁人的莊園罷了。我們只是不注意紅人禮品經濟需要雙方誠實互信罷了，我們只是「恭恭敬敬」地把紅人從他們富庶的東部領地「請」到俄克拉荷馬去荒漠里創業罷了，紅人竟然不肯自己徒步走完這短短的路程，還要援助!還說這是「血淚之路」!

我過去看了北美殖民地發展史，其實最早最先到北美的不是英國人，而且北美印第安人和白人的關係也不是你死我活的關係，西班牙，荷蘭，俄羅斯，法國人都和印第安人打過交道，剛開始歐洲人和北美印第安人只是單純的皮草貿易關係，因為歐洲非常需要毛皮來做大衣，他們在沿岸修了一些貿易站，定好時間來和印第安人做毛皮貿易關係。而且他們還賣槍支給印第安人提高他們狩獵速度。直到新教難民過來搶地搶皮草。《荒野獵人》裡面為什麼印第安人對他們那麼兇殘，因為他們在搶人家生意啊。

屠殺：血腥、野蠻地大批殘殺;宰殺

一般指對複數的、無反抗能力的人類或動物進行殺害。

具體就事件分析，我們必須分整體和個別來看，就如日軍侵華，個別上存在南京大屠殺等諸多屠殺事件，但整體性質屬於侵略戰爭而非屠殺。

美國對印第安人也可以歸類於此，個別上的屠殺事件肯定存在，但整體事件性質屬於殖民侵略。

不止這些，歷史上所有稍大規模的戰爭與侵略——包括漢族對外、對內戰爭——基本都少不了屠殺事件，但它們本身並不被視為屠殺。

由此，北美殖民者對印第安人進行的侵略迫害，存在屠殺事件，但不視為屠殺。原因可以參考同時期甚至長久以來的中國對周邊民族態度。

我大概是明白用當初的北美殖民者對印第安人的「屠殺」來批判現在的美國是多麼的快事，但是，這真的除了YY沒甚區別——除非真的是人道主義者，批判類似一切現象和事件。

但毫無疑問大多數人並不是人道主義者，只是為了達到批判的目的而進行批判。

這個就像某人為了批判中國，拿出歷史並證明中國過去侵略、屠殺了周邊地區和民族並以此來批判中國一樣，有意義嗎？

對人道主義來說，這些不管是批判哪個戰爭和屠殺侵略都是有和平的積極意義的。

但是對刻意針對某個國家和民族的批判者來說，無疑是很蠢的。

當然，對於你侵略是慘無人道，我侵略是帶你升級的霸權YY主義的人來說，這些可能不太悅耳。

但沒辦法，誰叫你吵到我了呢？

以前在譯言網上看過一篇譯文，據說最早期的探險者發現印第安人有初具規模的城市，但是後來都消失了，因為人口巨劇減無法維持下去。

有興趣的朋友可以自己去看看。