經常看到日本的ACG里描述了很多他們傳統故事中的鬼神，比如雪女、河童、座敷童子等等，那【中國的鬼神都有哪些？】為什麼國內很少有看見介紹中國鬼神種類的詳細記錄呢？有什麼書記載了中國各地的鬼神傳說？
黑無常鬼
黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
大力鬼王昔有王曰大力，好施。有來乞者，則一切施與。
獨角鬼王《西遊記》中的角色。孫悟空嫌弼馬溫官小，返回花果山。兩個獨角鬼王來見，願為下屬，並獻赭黃袍。孫悟空也是在獨角鬼王的建議下自稱「齊天大聖」的。獨角鬼王被封為前部總督先鋒。在天兵圍攻花果山的戰鬥中被捉走。
敖桂英《王魁負桂英》傳統戲劇里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
鱉幽靈 上半身是人,下半身是鱉.起源於發生在北京穌姓書生身上,他房前有一個池塘.一天傍晚,這位書生看到對面那間屋舍的窗邊竟站著一位黑髮美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裡站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼驚慌失措,跳進池塘
妬婦津神
晉朝人劉伯玉的妻子段氏心胸狹窄，嫉妒心極強。劉伯玉經常作詩，在詩里表達想和美貌的水神會面的意思。段氏怒火中燒，於是投水自殺。段氏死後七天，給劉伯玉託夢說：「你不是想娶水神嗎？我現在就是水神啊！」嚇得劉伯玉以後再也不敢渡河。
鬼子母神原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」。被佛法教化後，成為專司護持兒童的護法神。傳說，鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裡別家的男女小孩。佛尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她的一個兒子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又鬧到處尋找。當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急，你不想想，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那有怎麼辦呢？鬼子母幡然悔悟，歸依了佛門，並被吸收為護法神。
殭屍宋·梅堯臣《依韻和宋中道見寄》：「已甘老死填溝隍，殭屍闔棺猶目張。」殭屍在中國民間傳說中為一種復活死屍，長有白毛，跳躍行走，力大，其記載多見於《子不語》、《閱微草堂筆記》等小說。
九頭鳥
因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。
落頭氏《搜神記》，相傳三國時吳國的大將朱桓便曾遇到過「落頭氏」。朱桓有一個婢女，每晚睡著後，頭就會自動飛走，直到快要天亮時，頭才回到身上。某晚，婢女的頭又飛出去，與他同室的女伴朦朧中見到他身上的棉被滑掉了，便好心幫他拉上，無意中將婢女脖子的缺口蓋住。早上，婢女的頭要飛回原位時，卻怎麼也找不到被棉被蓋住的身體，不得不掉在地上，奄奄一息就要氣絕。這時，朱桓走進屋裡，見到了這一幕，相當震驚。婢女不斷用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓領悟，立即上前把棉被拉開，只剩一絲生機的婢女用盡全力讓自己的頭再度飛起來，回到脖子的原位上，從而恢復正常。朱桓雖然救了飛頭婢女一命，但心裡總是隱隱不安，將「落頭氏」視為不祥的異類。
牛頭 鐵城泥犁經：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中。
馬面佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。
判官凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、崔判官。
七郎
北宋「楊家將」中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。七郎楊延嗣死後不肯離去。百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下。死後掌管人世的孤魂野鬼。
傷魂鳥拾遺記，惠帝元熙二年，改為永平元年，常山郡獻傷魂鳥，狀如雞，毛色似鳳。帝惡其名，棄而不納，復愛其毛羽。當時博物者云：「黃帝殺蚩尤，有貙、虎誤噬一婦人，七日氣不絕，黃帝哀之，葬以重棺石槨。有鳥翔其冢上，其聲自呼為傷魂，則此婦人之靈也。」後人不得其令終者，此鳥來集其國園林之中。至漢哀、平之末，王莽多殺伐賢良，其鳥亟來哀鳴。時人疾此鳥名，使常山郡國彈射驅之。至晉初，干戈始戢，四海攸歸，山野間時見此鳥。憎其名，改「傷魂」為「相弘」。
蛇骨婆源自中國的《山海經》，據說《山海經》中曾描繪了一個叫做巫咸國的地方，在這個國家裡每個人都會使用巫術，其中有一個最強的巫師他叫蛇五右衛門，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又寫到之所以這對夫婦都手纏大蛇，據說那是因為這種做法是民間為百姓驅除蛇毒的一種巫術表演。但是近年來一些妖怪研究者和民俗家又認為，其實蛇五右衛門曾是一隻法力無邊的蛇妖，後來被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是負責看守封印的人。在一些其他圖文獻中，蛇骨婆的形象有時候也是手拿兩隻蛇的（左赤右青）。
刑天傳說刑天是名勇者，有次民間出現一凶獸，常吃人，眾人束手無策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著，最終怪物被殺死，勝利之後，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽自己一個人獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，之後刑天怨恨未平，胸前生出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死，可人們已經被蒙蔽，認為刑天是怪物，想要消滅他，之後刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的頭，遇到人類就將其殺死，以解心中怨氣。
鬼神文化要籍:道德經，周易，楚辭，山海經，墨子，南華真經，童玄真經，沖虛真經，淮南鴻烈，列仙傳，論衡，老子想爾注，太平經，周易參同契，風俗通義，抱朴子，大洞真經，度人經，洛陽伽藍記，搜神記，搜神後記，志怪，幽明錄，冤魂志，六祖壇經，太平御覽，太平廣記，分門古今類事，悟真篇，稽神錄，西遊記，封神演義，聊齋志異四遊記，閱微草堂筆記，子不語，述異記，山堂肆考，古今圖書集成，格致鏡原，少室山房筆叢，通俗篇新搜神記 希望有用*^_^*
有一個微信公眾號：志怪mook
專門介紹的中國古典妖怪圖文的，內容做的非常精彩，不過膽小的人要謹慎，不要隨便進去，上周看到他們的發的一篇《中國鄉村妖怪志》，這個是童圓娃發在「未確認生物吧」的圖文集錦，作者自言其生長的村莊「由於開礦的緣故已經沉在水下」，所以時常想起那個小村子，以及伴他長大的那些鄉野傳說。
童圓娃用windows系統自帶的畫圖工具繪製了一些妖怪，並配有簡短的說明，不知不覺間已有近百則。這些鄉村妖怪極為典型，中國各個鄉村幾乎都有類似的傳說，但卻長期被忽略。
童圓娃所作的補上了空缺，且又能以平和的心態正視鄉村的暴力、畸形和蒙昧，與那些大合唱中模擬口型的美化鄉村者保持了距離。在這些故事中，可看到古代志怪的影子，身處所謂的「科學與理性」的時代，妖怪仍在鄉村秘密生長，而妖怪們所呈現出的荒誕與狂亂，數千年來未有大變。
貼幾個文章裡面說到的鬼怪
水鬼
血虎
水猴子
作者還在T社這個T恤定製平台，發起了相應的T恤預售 -》 妖怪哪裡逃！！ T社
有一本書叫《中國神怪大辭典》，應該可以解答你的疑惑吧
敏感詞和不科學，解釋完畢，書的話，山海經之類的吧
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