岳飛是民族英雄嗎？為什麼？為什麼有人說岳飛阻礙了民族統一？
有一種觀點認為：岳飛雖然是個軍閥，但他絕對是漢民族的英雄，因為中華民族等於 56 個民族這個說法並不成立，中華民族就是漢民族，只是漢人的包容性和同化能力太強了。
岳飛不僅僅是漢民族的民族英雄也是中華文明的英雄。你可以黑他不懂君王權術和為人處事，但無法否定他是英雄這一點。
研究歷史要有當事人史觀，也就是說不能當事後諸葛亮，不能用現在的情況強行套用到古人身上。也不能為了如今的某些政治需要就篡改歷史。否定岳飛是民族英雄的論調基本拜腦殘民族政策所賜。生怕說岳飛好話會讓滿族人不高興。真是何不食肉糜般的邏輯啊，過去是敵人現在就不能當同胞嗎？由此思維我們不難想像假如日本被我國吞併，大和民族稱為第五十七個少數民族後，抗日英雄會有什麼境遇。估計很多人就會跳出來主動幫日本軍國主義去洗白731並否認南京大屠殺了吧。
中華文明沒有中斷有一個原因就是我們漢族從來沒有放棄抵抗。你可以讓我們低頭一兩百年，但不會讓我們祖祖輩輩一輩子被奴役。正是這種激烈的抗爭，讓征服者不得不敬畏中原的民眾和文化。
要是跟那些叫獸的理論說的一樣，英雄們都投降了不去「破壞民族團結」。那麼入主中原的游牧民族廢除漢語漢族可能就要成為現實。那中華文明就沒了。
民族英雄岳飛——毛澤東
1952年11月1日，毛主席視察河南回京途中，在火車上提出路過湯陰時要去岳飛廟看看。當時湯陰火車站離縣城裡的岳飛廟有5華里，一條坑坑窪窪高低不平的路，且只有一輛公用馬車。無奈，再偉大的領袖也只好在火車站上細讀「岳忠武王故里」碑和詢問「岳廟都有啥子建築」來解渴。
臨走前，聽說縣裡拿出3000斤小米的費用在維修岳廟，領袖十分讚賞說：「岳飛是個大好人，你們辦了一件好事。」「還要湊些錢，把壞了的地方修修，要保持古廟的靜穆，不要到裡邊開會。」
（1954年）春天，在杭州劉庄辦公室里，毛澤東按鈴叫來王芳。
「快到清明節了，是嗎？」毛澤東若有所思地輕聲問。王芳趕緊回答：「主席，後天就是清明節了。」「你知道『以身許國，何事不敢為』是誰的話嗎？」毛澤東的聲音還是很輕。「這是宋朝民族英雄岳飛的名言。」王芳說。毛澤東這時滿臉不高興地問：「王芳，你知道西湖邊上有多少座墳墓嗎？」「具體數字，我說不清楚，反正到處是墳墓。」「是啊，我們這是與鬼為鄰、成天與死人打交道，這些達官貴人們活著時住深宅大院，過著花天酒地揮金如土的生活，死了，還要在西湖邊上占上一塊寶地，這怎麼能行？」「主席，您說怎麼辦好！」
「除了岳王墓等少數幾個有代表性的人物的墳墓外，其他的應該統統遷到別處去。西湖風景區應該成為勞動人民休息和遊覽的地方，不能讓人們看到這裡到處是墳堆、墓碑，這些真是大煞風景啊。」
說到這裡，王芳猜測：莫非主席想去祭奠岳飛？
「岳飛是中國歷史上一個偉大的愛國英雄。公元12世紀，女真族在北方建立了金國。金人不安心偏居於北方，隨著國力的增強，他們吞併宋朝的野心日益膨脹起來，並不斷肆無忌憚地侵襲和騷擾中原地區。
面對國家山河破碎、百姓民不聊生，甚至生靈塗炭的悲慘景象，岳飛再也按捺不住心中的怒火，他主動請纓提旅，率領英勇善戰的『岳家軍』，馳騁抗金前線，殺得金人棄盔丟甲，聞風喪膽，真是英勇無比啊！」
毛澤東舒緩了一口氣，又接著講：
「1140年，當岳飛正乘勝追擊，即將打過黃河，『直搗黃龍府』時，被苟且偷安的南宋小朝廷一紙命令召回臨安，就是這個大名鼎鼎的杭州喲。岳飛回來後，就被宋高宗和姦佞秦檜等人以『莫須有』罪名慘害致死。
岳飛精忠報國，心昭天日的愛國壯志，千百年來，在民間廣為傳頌，他，可以說是個家喻戶曉、婦幼皆知的大英雄。
……當然，他受朝廷差遣去湖南鎮壓農民起義的行為我們應該批判，他那愚昧的忠君思想，我們應該摒棄，但就其短暫的一生而言，他為國家和民族立的功勞還是遠遠大於過錯的。他是個值得我們稱頌的民族英雄……」
毛澤東講得深入淺出，通俗易懂。
片刻的沉默之後，王芳開了口：「主席，人們用生鐵鑄成的秦檜夫婦的跪像至今仍然跪在岳飛墳前。當年出賣民族利益，認敵為父，殘害忠良的奸臣及其走狗，將永遠被世人所不恥、所唾罵。」「『青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣』。這詩寫得真是入木三分。」毛澤東毫不掩飾心中的愛和恨。
「王芳，岳飛的《滿江紅》你會背嗎？」
毛澤東上次在湯陰也曾這樣問過那位縣長。
「背不好。」王芳的山東口音較重，他怕毛澤東聽不清楚，想推辭。「你背背，試試看。」毛澤東熱情鼓勵王芳。「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。」王芳儘力用山東腔的普通話背誦著。「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。」毛澤東也情不自禁地隨著王芳的聲音低吟著。
「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕。」
岳飛的詞背誦結束了，但他們兩人都還沉浸在《滿江紅》所創造的意境之中。毛澤東對王芳說：「快到清明節了，按我們民族的習慣，清明節是祭奠先人的日子，請你替我給岳王墳獻個花圈。」
於是，當天下午，在岳王墳前的花圈叢中又增添了一枚製作精美但沒有標明敬輓人姓名的花圈。
（《和省委書記們》第82～86頁）「這裡有一個關鍵問題，必須分辨清楚。在歷史上曾經同漢族敵對過的一些少數民族，今天已經成為中華民族的一部分。有人主張，當年被推崇為愛國者的一些人，今天不應該再強調這一點。否則就會影響民族團結。我個人認為，這個說法是完全不能接受的。我們是歷史唯物主義者，當年表面上是民族之間的敵對行為，而實際上是國與國之間的問題，不是國內民族間的矛盾。這是歷史事實，我們必須承認。怎麼能把今天的民放政策硬套在古代的敵國之間的矛盾上呢？如果是這樣的話，我們全國人民千百年所異常崇敬的民族英雄，如岳飛、文天祥等等，豈不都成了破壞團結的罪人了嗎？中國歷史上還能有什麼愛國者呢？這種說法之有害、之不正確，是顯而易見的。」——引自《北大-季羨林文叢.學問之道》第98頁—100頁《愛國主義》
抗日戰爭阻礙了亞洲的統一
不想罵人，放首詩。正氣歌文天祥天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。估計沒法取關自己的評論區，雖然沒有什麼不友善的內容，但是一直蹦提醒好煩啊，不好意思我只能關評論了，煩請另找地方討論吧。###########################不友善的分割線################################我也很無語中學歷史老師一遍遍強調他是所謂的「漢族英雄」，歷史就應該站在同時代的視角來看，岳飛只是將軍而已，又不是預言家，他怎麼知道金人以後也會變成所謂的中華民族，抗擊外族的侵略者不是民族英雄是什麼？照這種混帳邏輯，那我們管黃帝叫河南英雄好了。
岳飛不但是漢民族的英雄，還是羌族，回族的英雄
還是白族彝族苗族壯族的英雄
還是蒙古族達斡爾族土族裕固族的英雄
怎麼就只是漢族的英雄了？所謂唇亡齒寒，岳飛抗金難道不也是在幫助西夏抗擊金國？
難道不也是在幫助大理國抗擊金國？難道不也是在削弱金國實力，間接幫助萌古統一？岳飛明明是中華民族的英雄，是那麼多少數民族的英雄。他僅僅不是滿族的英雄，而已。
你們拿漢族說事，強調「漢族不能代表中華民族」那我問你，你們滿族就能代表少數民族了？誰允許你用滿族綁架那麼多其他的「少數民族」？？你以為哪個少數民族都和你族一樣別有用心？質疑「岳飛是中華民族英雄的時候，總得問問其他少民兄弟同不同意吧！滾！鑒於有人說我全篇抒情沒有理性的東西，（然而原因是理性的分析我已經寫了太多太多，數以萬計的文字，大多數人都是字太多不看。所以就寫了個這個，）那我就先po出鏈接http://www.zhihu.com/question/20321964/answer/61488693 這裡詳細論證了蒙元屬於滅國。當時滿蒙入侵本質與日本無疑，只是當代滿蒙族與日本有區別而已。抗日的不算民族英雄？岳飛自然和他們一樣，也應是民族英雄接下來我來發一篇我拜謁岳王廟的遊記吧 不針對題主。也不算正經回答問題
在杭州那幾日游西湖，拜謁岳王廟。
人很多，我看的也很認真，雖然歷史基本上都知道，但是紀念館中的一字一句看了之後都沉沉的落在心裡。
到了岳王墓前，鞠躬之後，就哭出來了。
即將奔赴異國他鄉的成年人，像個小孩子一樣在岳飛墓前痛哭，驚擾了過往的路人，阻擋了他們拍照的Ipad。
會有人禮貌的詢問能不能讓一下，我便側身對著岳雲墓，讓出正面給他們拍照，鞠躬，獻花。我還在那裡哭。
我哭什麼呢，不僅僅是他英勇抗金的事迹，不僅僅是含冤被殺的委屈，這些我八九歲時就都知道了，我哭的是，整個民族最優秀的將軍，最忠誠的兒子，哪怕生前被冤殺，死後還忍受著他保衛的後代別有用心的非議與矮化！
我請問那些人，你可以不去岳飛墓前拜謁，你可以只去了拍照，連個躬都捨不得鞠，但你哪怕連「民族英雄」四個簡單的字都不能給他么？捍衛整個民族尊嚴與生命的英雄，生前什麼都沒有得到，只得到了冤屈與殺害，死後難道連』民族英雄』四個字都得不到么？
這樣的民族，真的值得千百萬人幾千年來拋頭顱灑熱血地捍衛么！這樣的境遇，真的值得他們生前的流血與委屈么！
所以，你們可以說元清不是入侵，可以說揚州沒有殺人，只是十日聯歡，可以說蒙古帶來了繁榮，人口翻了三倍。
但請你們，別再矮化岳飛了，武穆這一生，夠委屈了，就別再往傷口上撒鹽了。
「民族英雄」四個字，是岳飛用一生的的心血與委屈換來的唯一的東西。他的國家滅亡了，他的肉體消除了，他就活了三十多歲連一天福都沒有享，就死了。
他只剩下「民族英雄」四個字，微薄的讚美。
就連這個，你們都想奪走么！
作者：李超字子越
鏈接：岳飛到底算不算民族英雄？ - 李超字子越的回答來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。謝邀。
岳飛毫無疑問是整個中華民族的民族英雄。金相對於漢族而言，是相對落後的文明，而岳飛抗金，首先確保了東南地區漢民族的根本利益，所以他是漢民族的民族英雄，毋庸置疑。其次，岳飛抗擊金人入侵，使得較為先進的文明免遭落後文明的全面塗炭，使整個中華民族的歷史沒有走向全面倒退，保存了先進的社會生產方式和相對先進的精神文明與物質文化，避免了落後文明在整個中華大地上「開歷史倒車」，為中華民族更快的形成爭取了時間和經驗，從這一點來說，岳飛也是毫無疑問的全中華民族的英雄人物！相反，一味投降的秦檜和高總趙構等人，不僅是漢民族的民族罪人，也更是全中華民族（包括金人後裔滿族）的民族罪人！這不是我原創的觀點，而是宋史研究第一人鄧廣銘先生的觀點。參看鄧廣銘《岳飛傳》第二十一章《關於宋、金戰爭和岳飛評價的幾個問題》第2小節《岳飛是南宋的一員愛國將領，也是屬於整個中華民族的英雄人物》鄧廣銘先生的這一評價，不僅是大多數宋史研究學者的共識，也是大多數歷史學者的共識。——————————————————————————————————不能因為「中華民族」包含了金人後裔滿族，就認為岳飛不是整個中華民族的民族英雄。也不能因為「中華民族」這一概念出現的晚，就認為岳飛不可能是中華民族的民族英雄。現代史學的基石，就是用新的科學的方法去研究以往歷史，如果拋棄了新的科學的方法，那麼歷史研究必然會重新回到傳統的帝王將相家譜研究中去，依舊會在歷史迷霧中原地打轉。另外，著名歷史學家翦伯贊先生明確指出：很多歷史事件歷史人物歷史制度在上升時期具有明顯的進步作用，所以對歷史事件歷史人物不能想當然的隨意進行批判。更不能因為政府為了「民族團結」需要而刻意隱諱歷史，我們就認為某些民族英雄不能算做民族英雄。當電視劇（如《貞觀之治》）迫於壓力把「突厥」改稱「草原十八部」的時候，那歷史上的突厥就真的可以不存在了嗎？？？對歷史，對歷史人物當懷有溫情與敬意。如果您看過太多冷漠的歷史文字而無法保持溫情，那麼就請您留下那一絲還殘存在你心中的敬意吧！
抗戰中那些抵抗日本進行民族融合，建立大東亞共榮圈的中國人，到底是民族英雄？還是阻礙了民族統一的歷史罪人？
同樣，在東北抗擊滿清的明將袁崇煥也是阻礙了民族統一的歷史罪人？
吳三桂把清軍引入關內，是不是促進民族統一和融合的偉人？
那麼，汪精衛也是促進了民族的統一和融合，抗日民族統一戰線倒成了阻礙民族統一的罪證了？
都是什麼糙蛋的鳥人編排的歷史教科書？！！！這種情況在我身邊就發生過，桐華的大造謠播出的時候，我有一個室友一臉「老娘深明大義」地說，霍去病不是民族英雄，只是漢朝的英雄，現在匈奴也是我們的同胞。我當時忍不住翻了個白眼，並把她永久劃為傻逼一類。現在我也同樣翻一個。
要這麼說，趙構、秦檜、金兀朮才是真正阻礙了民族統一的罪人！
當年要是讓岳飛直搗黃龍結束了戰亂，那才是真正的中華民族大和諧啊
哪兒還需要後面宋金、宋蒙隔江對峙兩百年的混戰
這能少死多少各民族兄弟，能多創造多少璀璨的文化遺產啊！
有那兩百年來回打仗浪費的時間和物資，沒準兒真的能夠創造改變世界的文明進程呢！
只可惜啊，在這麼一個民族統一、交流融合的大契機面前
我們雖然有岳飛這個推動各民族大團結的大英雄大豪傑
卻也出現了趙構、秦檜、金兀朮這樣無知無恥的罪人
最終導致中華民族無法儘早實現統一，並且逐漸落後於世界發展
所以阻礙民族統一的，絕不是岳飛這種心懷天下、一心直搗黃龍結束戰亂的英雄
而是趙構、秦檜、金兀朮這些為了一己之私，抗拒歷史大勢的懦夫賊子
他們應該作為阻礙民族統一世界發展的罪人，被牢牢地永遠釘在歷史的恥辱柱上！
首先現在已經改稱岳飛是民族英雄了！岳飛一定肯定絕對是民族英雄，抵抗外辱，收復失地他不是民族英雄還有誰是！岳飛事迹，詩詞激勵了多少人為民族國家奮鬥！其次，別整天說什麼中華民族，我就納悶了這是誰發明出來的詞呢，說中華民族等於漢人也就認了，說中華民族是56個民族總和，我就納悶了我怎麼就和滿族蒙古族，各種綠綠攀上親戚了呢？我想少數民族自己也懶得和我們攀親戚吧！
- 首先是史觀的問題，對這一時期，我們的歷史觀是宋主體觀，即宋怎麼看，我們就怎麼看。兩岸三地，華人世界，文學作品也是如此，典型的是射鵰英雄傳。
- 潛意識裡我們希望宋統一其他，而不是相反。收復故土，抵禦外敵，岳飛當然是民族英雄，沒有任何問題。西夏，遼，金在其極盛時期，從人數上說漢人依然是最大數，但不是統治階級（這是本質區別。）
- 歷史虛無主義和極端利己主義 ，依然是我們在歷史認知方面的兩大敵人。
用今天的觀念去理解古人的行為，那不是刻舟求劍是什麼
如果國家兼并就叫統一，民族征服就叫融合的話，那我們當年抵抗日本侵略又算什麼呢？別忘了以後是要世界大同的。將來世界要大同，那麼世界大同以前的征服戰爭就是人類統一事業嗎？世界大同以前的民族征服就是民族團結嗎？「大東亞共榮」是不是要翻案了？現代滿族中國人之所以是中國人並不是因為他們祖上就是中國人，而是在清朝滅亡以後他們沒有脫離中國，所以做了中國人，你們要知道俄羅斯聯邦也是有滿族俄羅斯人的。所以拿現代人的國籍來界定他們祖先的國籍是很可笑的，五十六個民族還有俄羅斯族呢，那麼俄羅斯與中國的領土紛爭就是國內紛爭了嗎？珍寶島是不是在打內戰？越南主要民族是京族，其次是壯族，而且還有漢族。那麼對越自衛反擊戰也是內戰咯？宋朝的時候，女真人就是落後族群，而且是生活在當時中國以外的族群，基因、語言、文化、習俗、社會都和當時的中國人完全不同，女真人建立的金國就是外國。一個全方位不同的國家對中國的入侵怎麼能是內戰？反抗這種入侵怎麼能是搞分裂？荒天下之大謬吧。有些人可以因為自己的屁股而不認岳飛是民族英雄，但必須明確這種不認同是自外於中國認同的行為。
@伊利丹·怒風
論文出處
自然是民族英雄！評價一個人自然要將此人放在當時的歷史環境中進行評價。看著一群人站在今天的角度，站在上帝的視角進行評價，說某某是啥是啥，真心感到氣憤，而偏偏還有這麼多人點贊表示贊同，真是氣憤。如果按照你們的說法，那末，古往今來任何人都沒有資格說是英雄豪傑的，因為他們總是帶有局限性，沒有按照今天發展的角度來做事情，沒有能夠知曉未來，為未來做打算便匆匆做下愚蠢的決定，尤其是發展互聯網的那些人，為了軍事打算就把互聯網就給發明了，結果讓大家知道了現在有這麼多XX。真是氣煞老夫也哉！
謝邀。岳飛當然是無可爭議的中華民族英雄。2013年，岳飛誕辰910周年，《人民日報》以專版形式，隆重紀念民族英雄岳飛誕辰910周年，並以「民族精神世代傳承、偉大祖國繁榮富強」為副標題。這也宣告了文化界和教育界極少數人費盡心機，竭力鼓噪了十餘年，妄圖寫進中小學教科書的「岳飛非民族英雄」陰謀，徹底破產。
【岳飛是中國歷史上一個偉大的愛國英雄。公元十二世紀，女真族在北方建立了金國。金人不安心偏居北方，隨著國力的增加，他們吞併宋朝的野心日益膨脹起來，並不斷肆無忌憚地侵佔和騷擾中原地區。面對國家山河破碎，百姓民不聊生，甚至生靈塗炭的悲慘景象，岳飛再也按捺不住心中的怒火。他主動請纓提旅，率領英勇善戰的岳家軍，馳騁抗金前線，殺得金人棄盔丟甲，聞風喪膽。】——毛澤東
【岳飛還有兩句話：『餓死不搶掠，凍死不拆屋』。就是餓死也不能搶劫，凍死也不能拆房子烤火。看起來，岳飛治軍是有他的一套的。所以那時金兀朮不怕別的，只怕岳家軍。他說過：『撼山易，撼岳家軍難。』誰要撼我們解放軍，那就更加困難了。撼山易，撼解放軍難。】——毛澤東【我也是看三國掉眼淚的人。想起風波亭，心裡就難受。可是後來我還發現，人這一生經多大難，辦多大事。英雄一死就出了名。岳飛被殺，就家喻戶曉並且流芳千古了。他流了血，這血就滲透到我們民族體內，世世代代傳下來。】——毛澤東
很多人以為封建帝制國家是帝王君主之私產，大多數文盲半文盲民眾生不了按當代標準嚴格意義上的現代愛國主義，便武斷認為古代沒有愛國主義，只有忠君主義，便視岳飛、文天祥等古代英雄僅僅為封建帝王的忠臣，而非中華民族之民族英雄。
而他們忽略的卻是另一關鍵方面，近現代民族國家同樣也是對古代種族、古代國家的繼承和發展，是以當代愛國主義的意識形態，也是古代愛國主義（或說族群主義）的繼承和發展，關係密切不可分割。
中國古代各朝代的愛國主義，其主體便是華夏族群主義，為心向華夏文明、效忠華夏王朝之人所秉承，是廣大民眾自發性抵禦外虜、抗擊侵略的思想基礎。聯繫紐帶不止是血統，更是文明，甚至從自上古先民時代，便以「華夷之別」的形式深深刻入我們歷代祖先的骨髓之中，從春秋時的管仲、孔子之季，一直到明末思想巨人王夫之之的《讀通鑒論》為集大成者，重倡了華夷之別高於封建君臣之義。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
【夷狄之有君,不如諸夏之無也。】——孔子《論語·八佾》【微管仲，吾其被髮左衽矣。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！】——孔子《論語·憲問篇》【夷夏者，義之猶嚴者。不以一時之君臣，廢古今夷夏之通義也。敗類之儒，鬻道統於夷狄盜賊而使竊。豈不知中國可禪、可繼、可革！而不可使夷類間之。】——王夫之《讀通鑒論》
縱觀漢唐宋明各朝，華夏文明皆是當時世界最高度發達的文明，物產豐盛，衣飾精美，文華風物，地靈人傑，諸子典籍，詩詞文章，禮儀冠裳，延綿千載，燦爛輝煌。
而五胡亂華、安史之亂、靖康之變、蒙古南侵、滿清入關這一場場夷狄外虜挑起的慘烈戰禍，無不導致生靈慘遭塗炭，戶口極度減少，經濟凋敝，文化毀滅，南北分離、苦難深重。夷狄們入侵後，不但大規模燒殺姦淫，搶掠財富，甚至往往將他們野蠻的奴隸制也帶來中原，因此不但中國社會被嚴重摧殘，生產遭嚴重破壞，而且每次入侵皆帶來先進華夏文明的極大倒退。華夏曆代先烈，為了抵禦夷狄的侵略屠殺與奴役，為了維護當時世界最先進的文明，與之堅決抗爭，至死不休，岳飛就是其中最傑出的代表。因此不止是讀書人倡導的春秋之義和夷夏大防，而且保國家、保民族、保家鄉、保衣冠的樸素族群主義，同樣在那些哪怕目不識丁的普通民眾心目中不可動搖。不論是靖康之變，還是甲申之際，當中華國家遭受劫難，炎黃血裔蒙受恥辱，華夏文明瀕臨危亡之時，民族矛盾總是能壓過哪怕尖銳之極的階級矛盾，建立起全民抗擊外虜的統一戰線。無數愛國志士甘願拋頭顱灑熱血，為華夏民族存亡而奮鬥犧牲，力挽天傾，逆擊中流。比如江陰民眾不分貧富、不計貴賤，為了護衛華夏衣冠，苦戰數月，舉城殉國：【八十日帶發效忠,表太祖十七朝人物。十萬人同心死義,留大明三百里江山。】比如李來亨李定國這樣的義軍領袖，竟可以毅然率十萬數計的大軍降伏，為日薄西山的大明王朝奮戰數十年，至死方休。另一個好例子，就是本文主角岳飛的平定洞庭湖楊幺之戰，非但不是什麼「鎮壓農民義軍」的污點；恰恰相反，他進軍途中，楊幺部下將士不斷投奔，以勢如破竹、摧枯拉朽之勢，短短時間兵不血刃竟收全功，精選丁壯五六萬人編入岳家軍中，成為後來抗擊金虜的堅強戰士。這正是在岳飛恩威並施、攻心為上的政治號召中，萬千義軍將士們紛紛拋棄了只剩稱孤道寡野心的楊幺，甘願投身到聲望隆高的抗金名將岳飛麾下，去一同為國家為民族抵禦外虜的結果。古代軍隊所經之處，殺人放火劫掠甚至屠城，原是尋常之事，所謂「賊過如梳,兵過如篦」，其實質也不過是有組織的土匪，甚至許多明君聖主麾下亦不可免。岳飛卻帶出了一隻中國古代史上空前絕後的仁義愛民之師，「紀律嚴明，秋毫不犯」「兵不犯令，民不厭兵」「凍死不拆屋,餓死不擄掠」的岳家軍，更彰顯出其難能可貴。 岳家軍後期十萬之眾，長年滿編，軍紀竟能一直保持嚴明，甚至到了擅取民麻一縷、蘆筏一件，便要處斬，同時責打其主將一百軍棍的地步。因此岳家軍行軍途中，鋪張草葦便夜宿民戶之外，百姓請這些子弟兵進屋休息，都沒人肯答應、敢答應。（「兵所經,夜宿民戶外,民開門納之,莫敢先入，晨起去,草葦無亂者」）而且岳飛對那些叛軍部屬和金軍戰俘，向來是殺其首惡，余皆釋放，從不妄戮一人，因此即使敵人也對他的信義信之不疑，不止是楊幺部將士紛紛倒戈來投，甚至無數被金軍強拉壯丁的漢人戰俘，同樣皆自願投奔麾下。一個封建帝制時代的將軍，竟能如此愛惜百姓，如同對待自己的父母親族，約束部屬到可與近現代最模範軍隊的軍紀媲美的地步。試問，這樣的人若不是我們民族的英雄，還有什麼人才配？岳飛十年征戰，硬挫女真吞遼破宋的開國精兵，從金軍手中收復戰略地位極其重要的建康城（今南京）和襄漢六郡（襄陽府、信陽軍、郢州、隨州、唐州、鄧州），並殲滅依附金國的偽齊軍及其他叛軍累積數十萬，是南宋王朝能在國勢危急中保住半壁河山的最大功臣。而岳飛的伐金策，更是足可媲美韓信漢中對、孔明隆中對的中國歷史上有數大戰略，後面的北伐攻勢就是按他的方略進行，以一軍之力打垮了金人主力野戰兵團，令兩國局勢陡然逆轉；【金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵浚、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」
比者寢閣之命，咸謂聖斷已堅，何至今尚未決？臣願提兵進討，順天道，固人心，以曲直為老壯，以逆順為強弱，萬全之效可必。錢塘僻在海隅，非用武地。願陛下建都上游，用漢光武故事，親率六軍，往來督戰。庶將士知聖意所向，人人用命。宜乘廢豫之際，搗其不備，長驅以取中原。金人不可信，和好不可恃，今日之事，可危而不可安；可憂而不可賀；可訓兵飭士，謹備不虞，而不可論功行賞，取笑敵人。興等過河，人心愿歸朝廷。金兵累敗，兀朮等皆令老少北去，正中興之機。金人銳氣沮喪，盡棄輜重，疾走渡河，豪傑向風，士卒用命，時不再來，機難輕失。】——岳飛《伐金策》
郾城之戰，岳飛以一萬五千人（其中騎兵約八千）大破完顏宗弼所率的十數萬大軍（其中騎兵約一萬五千），而且是宋金戰爭中南宋方第一次以騎破騎的野戰大勝利，金軍一敗塗地、狼狽潰逃，死傷無算。
隨後，在後繼的小商河、臨潁諸戰，岳飛部將張憲、楊再興、徐慶等，再度連續擊破完顏宗弼大軍，殲滅數千餘人。完顏宗弼不甘失敗，再糾集三萬騎兵、十萬步兵圍攻潁昌，岳飛以三萬人臨城迎戰，斬殺五千餘人，俘虜二千餘，獲戰馬三千匹。宗弼狼狽遁去。岳家軍連戰連勝，光復了包括故都開封府在內的整個河南地區，南宋各路大軍齊頭並進，金人在中原地區的統治土崩瓦解。在岳飛北伐勝利的激勵下，河北漢人民眾紛紛起義。數十萬響應岳飛號召、打著岳家軍旗號的漢人義軍，收復了河北河東的許多城池，包括原宋朝的北京大名府這等重鎮，從根本上威脅到了金國的統治，金軍主帥完顏宗弼屢戰屢敗，膽氣已失，徵兵征不到人，糧秣消耗殆盡，「河北諸郡無一人從者」,金國朝廷一度打算盡棄燕山以南地區，席捲珍寶北逃。「虜震懼喪魄，燕之珍器重寶，悉徙以北，意欲捐燕以南棄之」。河北忠義軍統領梁興當時給岳飛的一封捷書云：「河北忠義四十餘萬，皆以岳字型大小旗幟。願公早渡河！」試問，這些最普通的漢人民眾，為何甘冒身家性命之奇險，拚死反抗異族侵略者的統治？
不就是因為他們最樸素的愛國主義和民族熱情么？
眼看金軍膽氣已失，河北義軍蜂起，北宋四都盡復的大好局面，宋高宗趙構卻無膽用此天授神將，反將其殺害而割地稱臣賣國求榮，不得光復中原直搗黃龍也罷了，更是對整個華夏民族犯下的大罪，所以註定要定在歷史恥辱柱上，永為後人恥笑唾罵。岳飛：【十年之功,廢於一旦。所得州郡,一朝全休。社稷江山,難以中興！乾坤世界,無由再復！】華夏文明之所以為華夏，就在於共同的文化認同；華夏民族之所以為華夏，就在於自身的民族認同。因此哪怕是曾經氣運遊絲於縷，哪怕是曾經窘迫到了絕境，但比之那些此起彼落、消散湮滅的夷狄族群，經歷三千年時光一直延續到現今的，還是華夏神州。一個說漢語用漢字，接受中華民族歷史觀的人，不論其戶口本民族為何，祖先血統又為何，精神上傳緒上，都必然是從夏商周秦漢晉至隋唐宋明的華夏文明的承繼者：只因中華民族作為一個民族聚合體，正是沿襲偉大華夏文化傳統的結晶。相反一些極端血統論者，往往以後世的中華民族，曾融合了一部分古代民族的血統為由，便鼓吹抹殺歷史上華夏先民與夷狄戰爭的正義性，便否定包括岳飛文天祥在內的一眾華夏民族英雄的歷史價值。同時還有另一些民族虛無論者和逆向民族論者，本心就自外於中華，懼怕中華民族和華夏文明在21世紀必然的崛起，懷著打我國民眾愛國熱情的居心，才竭力反對主體民族的愛國意識。這兩派勢力合流，便竭力想把中國和主體民族割離開來，把中國文化和華夏文明割裂開來，鼓吹「岳飛、文天祥非民族英雄說」「游牧民族狼圖騰輸血說」「滿清入關順應歷史進步說」，群魔亂舞，不一而足。他們長期混淆視聽，硬是將歷史上某些胡族統治者和侵略者的民族血統，當做其黑暗統治與民族壓迫的護身符，抵制一切對其罪行的批判；對歷史上本文明先民的悲慘遭遇毫無悲憫之心，對歷史上證據確鑿的累累惡行，或不願細看，或曲意粉飾，一見到批判此類凶暴行徑，就立時按捺不住，進行不負責任的攻擊，習慣性亂扣「皇漢」「大漢族主義」「破壞民族團結」之類帽子，這才是真正褊狹的逆向民族情緒。難道按他們的邏輯，我等華夏後人，非得反過來歌頌歷史上胡族君主們的斑斑劣跡和殘酷暴行，對完顏宗弼（金兀朮）這樣屠城盈野、行徑殘暴的軍閥也頂禮膜拜，反而才是「維護國家統一、民族團結」？當這些人的目的昭然若揭，當他們的言行過於囂張，不止是對中小學生們灌輸「岳飛不是中華民族英雄，只是狹隘的漢族英雄」，甚至肆無忌憚到不止是罪行累累的異族統治者，甚至連歷史上一些漢奸敗類如尚可喜、洪承疇之流，也能在現代社會被隆而重之紀念時；終有越來越多的有識之士，敢於挺身而出，和他們爭鋒抗衡，被逆向民族主義者們欺瞞世人、竭力掩蓋的異族黑暗統治之真相，亦接連不斷大白於天下。同時對岳飛這個歷史人物，也剝離了歷代統治者給他強塑的「忠君大臣」表象，而讓他品性高潔、為國家忘我無私、愛民眾如同骨肉的真實一面呈現在大眾面前。——這樣的英雄，人民怎能不愛？【一個偉大的、而又多災多難的文明古國，她之所以能屢仆而屢興，千百年來的愛國主義傳統，作為一種巨大的精神支柱，無疑是發揮著重大作用的。每當祖國蒙受恥辱，遭遇劫難，瀕臨危亡之際，總是有大批大批的愛國志士，甘願為她的榮辱、興衰、存亡而獻身。岳飛等先烈的榜樣，鞭策著後人；而後人的奮鬥業績，也可超越前人。
時至今日，中華大地仍處在文明重建階段。中華民族是有強韌生命力的民族，中華民族不甘永遠落人之後，也不會永遠落人之後。建設新文明，並不意味著必須徹底毀滅舊傳統。特別是有悠久歷史的中華民族，必將發揚光大本民族優秀的、有價值的舊傳統，而擯棄壞的、不適用的舊傳統，以滋養和建設嶄新的文明。】 ——王曾瑜（宋史研究會會長、宋史界泰斗）
縱有浮雲能掩日,陰霾亦僅是須臾。前人業績早已輝映歷史長空，亦激勵後人奮進超越。
【怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。 】——岳飛《滿江紅》
一代偉人毛澤東，親筆手書岳飛《滿江紅》：
自《滿江紅》一脈相承的愛國主義傳統，是民族英雄岳飛的精魂所凝、血魄所融，為中華民族文化增添的壯麗華章。他的愛國精神和民族氣節，正是留給我們後人的最大財富，必將激勵著民族魂魄，震撼著民族心靈，鞭策著後世子孫，也一定會為中華兒女世世代代推崇到時光盡頭。
所以，希望本文的讀者，如果您還在就讀大學、中學，當您的歷史老師拿著十多年前被少數壞分子滲透而編寫的那份舊的《歷史教學大綱》，告訴您「岳飛不是民族英雄，只是抗金英雄」時，您盡可以果斷大聲回復他「老師，你過時了，岳飛就是我們中華民族的偉大英雄！」
按這種觀點，如果某一天地球統一了，那麼是不是希特勒是英雄而蒙哥馬利或者巴頓他們是阻礙全球統一進程的罪魁禍首呢？
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