把一些文物做成「表情包」是對文物的不尊重嗎？

01-06

博物館把古代的一些神聖物品公開展出，本身就是一種去神聖化，而表情包只不過是對這種去神聖化的進一步發展而已。

但是，也不要認為「表情」就是這些文物本身的全部意義，要知道這些表情是被現代社會塑造的和詮釋的，原環境下的表達很可能和表情包的含義截然不同。

並不認為有什麼不尊重。

文物本身就有自己的表情。

史前的人面盆。

壞笑的亞丑鉞。

嬉笑的說唱俑。

呆萌的鎮墓獸。

端莊的三彩仕女。

高棉的黃綺珊。

能做成表情的文物不勝枚舉。

畢竟本身已經被做成那個逗逼樣子了對不對~

把兩棲類動物做成表情包是對兩棲類的不尊重嗎？

傳媒在變。不用表情包這種極端且令人無奈的方式，有多少人會真的care一下這些文物？

那把人做成表情包就尊重他們了？

所為的神聖，姑且認為是百度上指的

1.指天聖;神靈

2.極為崇高、莊嚴

……

4.帝王的尊稱

只有在特定的環境下，在某種特殊的社會中，所謂的文物才有所謂的神聖感，比如種種象徵著軍權、王權、神權的東西，脫離了環境和當時的人賦予的意義，它只不過是個物件，頂多是個稀罕精緻的物件。現在我們形容文物，也不會說它是神聖的，因為既然已經叫做文物了，它就是過去某個社會中的產物了，我們可以說它珍貴，說它有些巨大的價值，但是不可能說是神聖的。

既然現代社會裡的文物都不是神聖的，所以消遣它，不能算是有損神聖。

但是我想，科學家和研究者的工作是崇高莊嚴的，可以說是神聖的，拿自己不懂的事情亂開玩笑，一味否定別人的辛勤勞動成果是不可取的。算是有損神聖吧~

紫禁城以前是禁地，現在是博物館，是對大清和大萌的不尊重嗎

創造歷史的永遠是廣大的人民，

幾個死物能代表中國文化？

要搞審查委員會的節奏……

實際上，將部分文物做成表情包也是博物館的文創的一個開發方向。

應對目前的媒體等發展方式，為了能夠提升博物館的影響力，擴大其教育意義，博物館也需要迎接互聯網+博物館的挑戰。所以把文物的地位放的很高反而是不利於開展教育宣傳的。博物館也得逐漸走下神台，進一步結合大家習慣的媒體進行宣傳才行。

換句話說，這是博物館的一個新的嘗試，也是文物的社會價值的另一個體現。本質上是符合新博物館學的理論的。

另外，表情包的開發只要不進行惡意宣傳或者涉及到低俗言論，沒事了調侃調侃也是有助於大家熟悉了解我們國家的文物的嘛~有什麼不尊重的呢？

把任何事物或人做成表情包都是對原物/人的不尊重，建議題主穿上紅衛兵的衣服，把做出表情包的人批判一番在扣個反革命的帽子拉出去遊街，我表示一萬個滋茲。