既然陰陽相剋，那麼到底九陽神功厲害還是九陰真經厲害呢？

01-06

我看到的題目是這樣的：

既然陰陽相剋，那麼到底九陽神功厲害還是九陰真經厲害呢？

《倚天屠龍記》世紀新修版第十六章剝極而復參九陽

這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述寫真經的經過。他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚「老子之學」，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的「九陽真經」，自覺比之一味純陰的《九陰真經》，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。張無忌掩卷思索，對這位高人不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：「這應稱為《陰陽並濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。」

所以題主的問題犯了兩個基本的重要錯誤：

1、陰陽相剋的說法本身是錯誤的。陰陽乃是相生亦相剋。

道德經曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

天之道，損有餘而補不足。故天之道，陰陽相生。

人之道，損不足以奉有餘。故人之道，陰陽相剋。

故所謂《九陰真經》行人之道，以陰勝陽；《九陽真經》行天之道，陰陽互濟。

2、《九陽真經》只是字面上與《九陰真經》相對應，實則以偏概全。

原文指出，《九陽真經》中記載的武學乃是陰陽調和，剛柔互濟，稱其《陰陽並濟經》更為合適。所以九陰和九陽兩者的對應關係只存在於字面，不存在兩者的武功相生相剋的道理。

至於到底兩種武功哪個更厲害，私以為不存在哪種武功一定天下無敵，厲害的只可能是使用武功的人，而非武功本身。

蕭峰能以天下人人熟知的太祖長拳大戰聚賢庄，誰能分辨太祖長拳與降龍廿八掌哪個更強？

武功是死的，人是活的。

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@金吾將軍指出《九陰真經》的總綱也是陰陽調和，特將原文附上：

《射鵰英雄傳》世紀新修版第三十一回鴛鴦錦帕

一燈與那天竺僧人聽他居然會說梵語，都是一驚，又聽他所說的卻是一篇習練上乘內功的秘訣，更是詫異。一燈問起原委，郭靖照實說了。
一燈驚嘆無已，說道：「此中原委，我曾聽重陽真人說過。撰述《九陰真經》的那位高人黃裳不但讀遍道藏，更精通內典，識得梵文。他撰完真經，下卷的最後一章是真經的總旨，真經最高秘奧，全在總旨之中，前面所有難以明解的關鎖，總旨乃是鑰匙。他忽然想起，此經倘若落入心術不正之人手中，持之以橫行天下，無人制他得住。但若將這章闡明最高武學的總旨毀去，總是捨不得，於是改寫為梵文，卻以中文音譯，心想此經是否能傳之後世，已然難言，中土人氏能通梵文者極少，兼修上乘武學者更屬稀有。得經者如為天竺人，雖能精通梵文，卻不識中文。中華人士如能通識梵文，武學又高，此人就不至為奸惡小人。他如此安排，差不多等於不欲後人明他經義。因此這篇梵文總旨，連重陽真人也不解其義。豈知天意巧妙，你不懂梵文，卻記熟了這些咒語一般的長篇大論，當真是難得之極的因緣。」當下要郭靖將經文梵語一句句地緩緩背誦，他將之譯成漢語，寫在紙上，授了郭靖、黃蓉二人。道家武功本來以陰柔為主，九陰極盛，乃成為災。黃裳所以名之為《九陰真經》，原有陰陽不調，即成為災之意。這《九陰真經》的總旨闡述陰陽互濟、陰陽調和的至理，糾正道家但重陰柔的缺失，比之真經中所載的功夫更深了一層。

這裡說明了幾個問題：

1、重陽真人也不解其義，因此與之斗酒的《九陽真經》作者恐怕也是不解其義，故而另著《九陽真經》；

2、《九陰真經》總旨並不是功夫，而是釋疑解惑的鑰匙，糾正真經中功夫陰陽不調的問題。《九陰真經》中記載的功夫確實為以柔克剛、以陰勝陽；

3、《九陰真經》原有陰陽不調，即成為災之意，《九陽真經》更是闡釋陰陽調和的道路。故而題主的問題本身就有違《九陰真經》和《九陽真經》的本意。

《九陰真經》

修鍊者：郭靖，黃蓉，周伯通，梅超風，陳玄風(亂練），歐陽鋒（逆練），洪七公（九陰神功），楊過，小龍女（部分），周芷若，宋青書（速成），黃衫女（部分），或許還有一燈（九陰神功）

大成者：郭靖

《九陰真經》出自射鵰，神鵰，出場較早。在這個時候金庸的武功還是比較規規矩矩的，只有少部分的誇張，所以《九陰真經》相對來講也比較平實。

《九陰真經》寫了些什麼呢？射鵰十六回裡面，周伯通給了我們答案：「這上卷經文中所載，都是道家修練內功的大道，以及拳經劍理，並非克敵制勝的真實功夫，若未學到下卷中的實用法門，徒知訣竅要旨，卻是一無用處。」可見，真經上卷，主要是很理論，很總結性的東西，而下卷裡面，記述的才是真正克敵制勝的武功。從黃裳的一生來看，這些武功是黃裳思考四十餘年，想出的剋制敵人的武功，那麼都有些什麼武功呢？

1.九陰神爪

黑風雙煞亂練練成了九陰白骨爪，宋青書在少林寺里使出了一招半式。

2.摧心掌

黑風雙煞也是亂練了一通

3.北斗大法

類似全真教的天罡北斗陣，郭靖思考時候提到

4.移魂大法

類似催眠之類，射鵰里郭靖黃蓉，神鵰里楊過都曾用到

5.解穴秘訣

刻在活死人墓裡面，救了楊過小龍女一命

6.大伏魔拳法

老頑童和楊過比武時候使出來

7.蛇行狸翻

周伯通用來在地上爬。。。

8.白蟒鞭法

梅超風，周芷若用過

9. 最重要的：梵文總綱，也稱為九陰神功，洪七公用來養好了身上受的蛤蟆功。

練錯的

黑風雙煞：完全不懂道家的術語，所以看《九陰真經》如同看天書。黑風雙煞的威力主要來自於他們修鍊的九陰白骨爪和摧心掌，不可忽視的是他們自身桃花島的硬功（陸乘風說過，陳玄風在桃花島時候就是一身的橫練功夫）。所以他們倆的實力不能作為《九陰真經》真正實力的參考

歐陽鋒：可憐的西毒被老老實實的郭靖耍，郭靖也真是實在，把真經完完全全的反著寫，害的歐陽鋒全身顛倒，但是憑著自己的才智和毅力，竟然練成了筋脈逆行，真是厲害

倚天中，周芷若和宋青書修鍊了經過黃藥師，黃蓉寫出的速成版九陰真經。周芷若修習了白蟒鞭法和九陰神爪，宋青書之從周芷若那裡學了一些爪功而已，雖然剛用出來靠著出其不意嚇唬了一下眾人，可惜很快就被俞蓮舟破解了。所以也不能作為《九陰真經》真正實力的參考。

《九陽真經》

修鍊者：張無忌，覺遠（部分），張三丰，武當七俠（武當九陽功），無色大師，空見大師，成昆（少林九陽功），郭襄，滅絕師太（峨眉九陽功）

大成者：張無忌

《九陽真經》是無名人士讀過《九陰真經》後，為了糾正《九陰真經》一味強調以柔克剛，有所偏頗的缺點，所以寫出了陰陽結合的《九陽真經》。所以《九陽真經》並不是一味陽剛，而是陰陽結合。而《九陰真經》也並不是一味強調以柔克剛，如果他們知道梵文總綱的意思，就會知道《九陰真經》也是陰陽結合的。

《九陽真經》大成後的優點：

1.內力源源不斷

張無忌大成後，全身如同水銀流轉，內力生成極快，倚天中反覆說張無忌體內力道「世間無人能及」，能幾個時辰內練成乾坤大挪移這種神功。

2.護體神功

彈死少林寺下一眾流氓，彈破趙敏的嘴巴，成昆用來反彈謝遜的七傷拳，「非世間武功能傷」

3.一切陰寒武功的剋星

克制了幻陰指，玄冥神掌

4.強力的治傷

張無忌被自己十成功力打傷後，幾個時辰就痊癒了

5.驅毒

可驅十香軟筋散

6.縮骨功

張無忌用來穿越山洞

7.最後大關

《九陽真經》最艱難的地方就是最後的大關，需要盡數聯通全身數十處大穴（類似於全身聯網，融會貫通），經歷烈火焚燒般的痛苦，才能練成真正的九陽神功，從此百毒不侵，內力滋生迅速。

練錯的

覺遠：也不能完全說練錯了，只不過覺遠大師一輩子只是想強身健體而已，根本沒有想突破最後大關。誰知偏偏遇上何足道這等強敵，所以最後真氣泄盡而死。

《九陰真經》《九陽真經》的對比：

相同點：

文中都反覆強調，兩者都是武功的最高境界，張無忌可能是唯一一個完整讀過兩部真經的人，他認為，兩者都到最高境界後是不相上下的。

不同點：

《九陰真經》裡面記載了很多武功理論和克敵制勝的武功，郭靖和楊過還是菜鳥時，用真經驗證了很多武功理論，而《九陽真經》沒有。但是修鍊了《九陽真經》後，不是很會武功的覺遠，張君寶隨便出的一拳一腳也能有巨大威力。

《九陽真經》裡面沒有具體的武功，就比《九陰真經》弱嗎？我覺得完全不是。《九陽真經》的精義在這幾句：他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。可見，《九陽真經》在其中記載具體武功完全沒有意義，本意就是要人好好修習無上內功，便可以剋制他人的任何招數，後發制人。

《九陰真經》的難處在於梵文總綱一般人根本不懂，《九陽真經》難處在於最後大關極難突破。

《九陰真經》記載內容具體而博大，《九陽真經》以內功為主，治傷水平更高一籌。

《九陰真經》像一部的教科書，《九陽真經》像是一部精神讀物。

《九陰真經》更強調主動攻擊，《九陽真經》強調後發制人。

更新，我心中的最能代表《九陰真經》和《九陽真經》理念區別的一段，就是滅絕師太打張無忌三掌。

第一掌，滅絕師太掌力吞吐不定，分先後次序，引開敵人內力之後，然後再次發力，實在是內家功力的精髓。與郭靖後來在《九陰真經》和中悟出的降龍十八掌有異曲同工之妙（郭靖的降龍十八掌遇到阻力之後，會產生道道後勁，比起洪七公的一掌斷樹顯然有了境界上的提高）。《九陰真經》作為先前武功的大成者，就是這種高深的攻擊境界：雖進攻不蠻打，招式奧妙，吞吐閃爍，令人難以防禦。

第二掌類似。

第三掌，佛光普照。就是《九陽真經》精髓了，佛光普照只有一招，就是以峨眉九陽功為基礎，令敵人無可閃避。正如那句話所說，他自狠來他自惡，我自一口真氣足。在真正的實力面前，一切陰謀都不堪一擊。所以《九陽真經》不需要任何武功招式，只需真氣充足，最簡單的招式就是最難以閃避，最勇猛的殺招。

我相信，兩種真經最後練到最高境界，都會向著無招勝有招的方向發展。所謂陰陽結合，都是攻守兼備，武功招式都不重要了。

這個不能直接比較，但作為金庸武俠里最著名的兩本武功秘籍，有些相關的背景信息還是蠻有意思的。

結論放在前面。

從實際效果來看，九陰真經是以實戰為主要導向，書中所述大多是實際凌厲的殺招。而九陽神功則以強健自身為最初目的，書中所述效果為提升個人的內力，同時作為基礎，能為修習其他武功帶來便利。
從武學本源來看，九陰真經的基礎是道教，而九陽神功的源頭是佛教。
從產生時間來看，九陰真經的主要流行時間是宋朝，元時隨著郭氏沒落而消失。而九陽神功則出場於元初，時間基本就是前後相承的關係。
總而言之，這兩本書是前後相承的，金老爺子的對比意圖很明顯。

眾所周知，九陰真經是黃裳編著的。據書中所述：

宋徽宗於政和年間下旨命令一個聰明的刻書人——黃裳刻寫一本道家書籍《萬壽道藏》，共分五千四百八十一卷。由於是為皇帝刻書，黃裳怕出錯殺頭，他花了好幾年小心校對，不知不覺便精通了道學，還無師自通領悟了最精深的武功。經過漫長的修練後，成為絕頂武學高手。不久，宋徽宗下旨要黃裳派兵去剿滅魔教——明教。不料，當中高手如雲，黃裳遂親自向明教高手挑戰，一口氣殺了幾個法王使者。哪知道他所殺的人中，有幾個是武林中名門大派的弟子，於是被各大派尋仇，黃裳寡不敵眾，受傷後逃亡，躲在不毛之地。黃裳仇家隨後將他家裡的父母妻兒殺了個乾乾淨淨。為了避免再受追殺，一一記下了的敵人招式，苦思破解方法。當他想通了，已經過了四十多年，仇家全都死了。他便覺得自己時日無多，便把畢生心血，寫成上下兩卷的《九陰真經》。

黃裳以所學道家內容為理論基礎，以復仇為原動力，加上無可比擬的天賦編寫了這本書。在他編寫這本書的過程中，滿腦子想的就是怎麼殺了對方，為家人復仇。因此書中所述有關九陰真經的武功多是以實戰為主要導向的。比較著名的就是梅超風的「九陰白骨抓」。下面是書中出現的九陰真經記載的武功。

我們再來看九陽神功。

九陽神功最初是以強身健體為主要目的的，被夾在佛經楞伽經里。覺遠和尚不認為它是武功，只是按照強身健體之法吐納。 覺遠圓寂前，念起《九陽真經》，令郭襄、張君寶和少林寺羅漢堂首座無色禪師各有所悟，無色得其高（因三人中武功最高並與其本身武功印證），郭襄得其博（因家學淵博，所學甚廣），張君寶得傳承最多，加上當時武功全無根基，所學反而最精純。後來郭襄、張君寶出家開創峨嵋、武當兩派，各以此為基礎，創出了少林九陽功、峨嵋九陽功、武當九陽功，共三脈《九陽功》。
後來《倚天屠龍記》中張無忌因朱子柳的後代朱長齡的牽連意外地進入昆崙山一山谷，巧遇當年的蒼猿，因好心治療其肚腹上的傷痕，取出內藏之經書，得以習得完整的九陽神功，不但纏綿體內的寒毒盡皆驅除，內力更提升至絕高的境界。待得到乾坤一氣袋的奇遇後，張無忌的九陽神功方克大成。

關於創始人

在《倚天屠龍記》第一版中，《九陽真經》是達摩所寫下。
二版中，《九陽真經》相傳是達摩祖師所寫下的，但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人，就算會寫中華文字，也必文理粗疏，九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假託達摩祖師之名，寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。
在最新修改版本中，作者寫成在嵩山中一位奇士斗酒勝了王重陽，得以借觀《九陰真經》，此人觀看後覺得《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，寫下自創的《九陽真經》。

結合上面的信息和金老原著，我們可以看出。九陽神功以內基修鍊為主要導向。本無武意，反成強音。

從九陰真經到九陽神功，金庸筆下的江湖發生了翻天覆地的變化，武功的主要導向開始由外在的克敵制勝轉為內在的修鍊根基，由先發制敵轉到後發制勝。作為跟九陰真經關係最大的一群人，宋末郭靖固守襄陽，最終戰死。這是一個時代的結束，以俠之大者，為國為民的正統俠道也開始沒落，九陰真經也逐漸退出歷史舞台，九陽神功開始登場，善良但沒主見的張無忌也開始被推上舞台。在這個快意恩仇的江湖裡，郭靖和張無忌作為九陰和九陽的代表人，風雨中相對而立。

武，是什麼？俠，又是什麼？

還真是無言以對。

首先必須要正一下一直以來大家都有意無意混淆的一個關鍵點：「九陽神功」是內功心法，《九陰真經》是武學大全，兩者完全不是同一個層次的東西。

簡單地用做菜來比喻，「九陽神功」相當於《一學就會蛋炒飯》，而「九陰真經」相當於《古今佳肴烹飪大全》，你說兩者能直接比較嗎？

即使只談威力，「九陽神功」只是內功心法，說白了就是給你升級MP用的，而《九陰真經》則是直接打開技能樹。兩者都只是練武中的根基，跟練成其實沒有直接關係。正如《天龍八部》中所說，江湖上誰都能打太祖長拳，唯獨蕭峰打得虎虎生威，逼得群雄不敢靠近。一種武功是否厲害，端看研習者自身斤兩幾何。

這壓根跟什麼陰陽啊，跟什麼江湖格局什麼的完全無關。也不用勞煩去翻原著小說似乎摳些細節來證明誰強誰弱。因為金庸取這種事物的名稱並沒有太大的含義，至少不如《葵花寶典》那麼有寓意。

哪裡陰陽相剋了。九陰真經以道家的缺損哲學為切入點，所以名曰「陰」，但最終在總綱上提升高度，不拘泥於陰陽和佛道派系。

九陽神功是無名高手看了九陰真經的一部分，認為它過於推崇了「陰「，所以寫了部以陽為切入點的大融合經書。以高度而論，兩者一樣，都是可以概括天下武學的。所謂殊途同歸，一燈大師曾闡述過該思想。你看北冥神功、九陰真經、易筋經等等一等一的秘籍，雖然自身有派系，但都具有極高的兼容和概括性。這就是第一等的神功與二等的差距（七十二絕技、降龍十八掌啥的，都屬於兼容性不強的功夫，練到一定地步後，無法完善自身）。

這倆你可以同時學～～

個人覺得

九陰真經志在如何打敗敵人

九陽真經旨在不被敵人打敗

九陰很明顯高九陽一檔，內力大成可與九陽並駕齊驅（原著張無忌說的）

又有武學總綱，包含無盡武學至理（老頑童可以讓黃老邪打不到，郭靖降龍練出13道後勁，一燈洪七公恢復武功）

招式，有九陰白骨爪，白蟒鞭等等，這些只是九陰真經的下乘武學

還有鍛骨篇，療傷，陣法什麼的

覺得九陽厲害是因為張無忌大成了，有誰九陰大成了，郭靖都不敢這麼說，唯有黃裳

題主這問的真外行，金庸書迷真問不出這問題來，九陽是內功，九陰則是各種神奇武功偏外功

看到這個問題，忍不住來回答。

1、我個人認為，金庸是小說家，小說的主體是故事，而不是武功。武俠小說只是故事的一個載體，武功是為劇情服務的，劇情是為表達作者觀點服務的。

2、就算真要比，得限制N多條件才行。就比如現代，你總不能讓一把菜刀跟手槍比殺傷力，在不同的環境下，這個差異是很大的，最終就會進入奇怪的圈圈出不來了。

3、按照陰陽相生相剋的原理，陰極陽生，陽極陰生。陰陽是一直在一起，且可能相互轉化的，剋制只是某個階段的表現而已。

4、就算真的比，這倆也不合適。九陽神功是內功心法和運力技巧，修鍊的是「陽」的內力，但九陰真經就是一個大雜燴，有內功（總綱）、掌法（摧心掌）、輕功（蛇行狸翻）、爪法（九陰白骨爪）、鞭法（白莽鞭）、催眠術、縮骨術、療傷術……，而且沒有任何證據證明九陰真經除了名字以外，修鍊的內功就是「陰」的內力。

這個問題是個本質問題。需要明白按照地球的尺度，九陽和六陰周而復始。所以九陰勝，九陰應該對13.5陽，在地球上的話。

都是至高武學。評高下得看個人修為，喬峰用最簡單的武功都打敗了那麼多高手。

都說了相剋相剋就是相剋