姜文是否有所謂的日本情結？
拍完《鬼子來了》之後，姜文做了一個訪談 節目，我覺得有助於大家了解所謂的日本情結，訪談內容：
1.我為什麼要拍「鬼子戲」？
姜文說∶這部電影不僅是再現日本軍隊當年的暴行，更是出於一種警世的責任。在這部影片里，日本軍屠殺的是真正的中國老百姓、中國平民。而事實上，當年日本軍也確實殺過很多中國老百姓。我的老家唐山就發生過這樣的慘案。我想通過這部影片告訴日本觀眾∶你們要真正面對這段歷史，別想再否認。我也想以此告誡中國觀眾∶面對惡人，我們不能無端地報以善良。面對這些已經發生的事實，中國人和日本人都應該有一個正確的認識，才能避免這種事再發生。
2.我為什麼對中日文化比較感興趣？
姜文說∶1982年我在中戲上學時，班上來了一撥兒日本留學生，和我們同齡，關係也特好，走的時候依依惜別，甚至有和我們班同學談戀愛的。當時我就很奇怪，他們和我小時看的抗日電影中的松井之類的日本鬼子說的都是一樣的話，怎麼態度和人的精神面貌卻和松井他們那麼不一樣？他們和松井他們也就是差一代人，二者形象卻怎麼也重疊不到一起。從那時起，我就帶著這個問題聽了很多親歷過抗日戰爭者的講述，後來有機會去日本時也看了很多聽了很多，看了許多如《菊花與刀》之類的人類學、社會學著作┅┅到現在，我漸漸地能把這兩類日本人的形象重疊到一起了，他們其實就是一回事，只不過在不同環境下表現形式不同而已。這就令我毛骨悚然∶一個溫文爾雅的日本人很容易變成一個我們印象中的日本兵。
3.我為什麼重視日本這個對手？
姜文說∶日本善於學習和研究中國，我們面對的是一個有優點的敵人。如果我們不能正視這些優點而是將其模糊掉，不承認它，就會面臨失敗的危險與災難。
半個世紀前的那一場侵略戰爭就是明證。這是每一個中國人都該認真思考的問題，我覺得魯迅思想的形成和他對國民性的批判，與他年輕時在日本呆過，產生過比較有很大關係。我覺得一場災難的發生並不可怕，真正可怕的是災難過後我們不能深入地研究和總結這場災難的根源。正是這種想法促使我一直想拍一個中日間的故事。
4.我為什麼給《鬼子來了》選擇劉星的音樂？
姜文說∶《鬼子來了》的故事原本「隱藏」在我為拍電影而看過的眾多小說之中，並沒有清晰地凸現出來。而最終誘發靈感的是兩張風格迥異的CD，一盤是日本軍歌，另一盤是當代音樂隱士劉星的專輯《一意孤行》。前者激昂有力中帶有霸道傾向，後者則盡得中國文化超脫與空靈的真諦。我從日本軍歌中聽出了民謠式的兒童歌曲的痕迹，其中有一種青春期的無法控制的瘋狂和理想，這種瘋狂如果被邪惡的力量所引導很容易做出意想不到的暴行。對於《一意孤行》的境界，我非常欣賞。但要想達到這種高境界，必須有「日本軍歌」那樣的實力做基礎，否則只能是「商女不知亡國恨」了。
5.我為什麼特別看重「翻譯官」在影片中的作用？
姜文說∶我曾經選了好幾個關於中日戰爭的題材，其中有《生存》。我看中的就是《生存》中的這一點──一個本來沒有介入戰爭的村莊，突然來了一個日本兵和一個翻譯，他們怎樣互相面對？而由於這個翻譯的作用，本來善良的老百姓不能正確地認識對面的敵人，以至於自大、膨脹，使用了錯誤的手段。這其中有殘暴敵人的問題，更有翻譯官因為私慾而誤導的問題，於是事情開始往意想不到的方向發展，故事的這個核是我非常看好的。
6.我為什麼對日本朋友抱有戒心？
姜文說∶當年在中戲談笑甚歡的日本留學生朋友，遇到特定的歷史環境一瞬間就會變成大屠殺的劊子手。這種兩面性是很好地重疊在日本人身上的。就像我們這一代人很熟悉的李玉和與鳩山，在滿鐵醫院的時候就是「老朋友」嘛！但是這種朋友關係擋不住鳩山當了憲兵隊隊長，以後把李玉和弄來坐老虎凳。雖然不耽誤請李玉和喝杯酒、談談佛教，但是密電碼得拿出來。這種事太多了，朋友歸朋友、原則歸原則，日本人的原則性和國家利益的概念非常強。
7.我為什麼不總把「愛國主義」掛在嘴邊？
姜文說∶愛國主義不需要喚起，只要一個人還知道自己是誰，對自己的人格有一定的尊重，他就會愛自己的祖國。魯迅對自己民族與文化中某些問題進行諷刺與挖苦，這也是充滿了愛的。他為什麼不挖苦日本去呀？因為他是想讓中國這「脖沒了，比日本強了，這是最大的愛國。反過來個別人為了自己的私慾違心地故作讚揚歌頌狀，而不讓人們看到問題的實質，那就像我們片子中的翻譯官董漢臣一樣了。我覺得比「賣國賊」更可怕的是「愛國賊」，他們打著「愛國」的旗號，危害卻比「賣國」還大。我雖然達不到魯迅那麼高的境界，但我很崇拜和欣賞他。他有時候表現得比較尖刻，但他看問題很準確。而與之形成鮮明對比的是很多人看不到問題、不願意看到問題或者看到了也不願意說。魯迅這種高境界我理解就是「民族魂」。要是有那麼幾百個魯迅，這個國家就會很了不起。
8.我為什麼不經常站出來對日本右翼勢力的否認戰爭罪行之類的言行加以駁斥？
姜文說∶因為拍了這部《鬼子來了》，近期有不少報紙請我就日本右翼分子的反動言論發表看法。但是我認為我們最需要的不是每次日本反華勢力出招的時候我們就接招，而是需要從深層次上研究這個對手，光靠拉幾個名人出來義憤填膺地過一把嘴癮無濟於事。日本對中國的態度始終沒有變過，只是我們沒有深入地認識到這一層，所以才一會兒看著是一衣帶水的友好鄰邦，一會兒看著又是軍國主義的復活，這是我們需要反省的。日本不斷利用我們在群情激昂時說過的一些過嘴癮的話來達到他們的某種目的，包括我們的一些電影都成了他們開脫罪責的例證。比如我們老拍游擊隊，他們就援引有關的國際戰爭法稱游擊隊員被俘後不享受正規軍的戰俘待遇，為他們殺人找借口。再比如我們有一句著名的電影台詞叫「一百多鬼子，二百多偽軍」，他們又非常險惡地把很多殺戮的罪行推卸到中國的偽軍身上。問題不在於最近日本又發出了什麼不和諧的聲音，我們該怎樣回擊，而是在於我們應該冷靜地認識我們面對的是一個什麼樣的鄰居。我們總說要走向世界，首先就得邁過日本這道門坎。邁過日本，自然就走向世界了。
9.我為什麼不在影片中讓中國觀眾痛痛快快地「打」鬼子？
姜文說∶拍這部電影還有一個目的，就是改變一些抗戰題材的「老片」可能會給人，尤其是給日本觀眾造成的一些誤解。從歷史的角度來看，那些片子都是很好的，確實起到了教育人民、打擊敵人的作用。但這些電影也有一些問題。比如說，這些老電影被日本人拿到日本去放，並以此教育日本的年輕人說∶你們看，中國的老百姓哪一個不是間諜，他們哪個不是不穿軍裝的軍人？既然他們「全民皆兵」，我們就可以對他們「全民殲滅」。於是，我們的這些老電影成了他們掩蓋當年屠殺中國平民的把柄。但事實上，那時候我們並沒有「全民皆兵」，那只是我們的一個理想。而我們現在拍電影，就再不能給日本人這種口實了。我覺得通過拍一部電影過嘴癮是容易的，而且往往能很急功近利地討點好，但是事情過去之後既不起作用又不能使觀眾真正進行思考。我拍《鬼子來了》就是試圖讓觀眾明白，如果想避免我們大家都知道的那段不愉快的歷史，除了過嘴癮還有什麼辦法。我不敢說《鬼子來了》給出了這個結論，事實上我一個導演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有個方向吧！
10.我為什麼不相信日本人的「友好」？
姜文說∶在與日本人特別是日本年輕人的交往過程中我發現，日本右翼分子、反華勢力、否認戰爭罪行的大有人在，並不像我們常說的那樣是一小撮，只不過在那裡上躥下跳的是一小撮。不認識到這一點我們就等於沒有正視日本這個強大的對手。另一個不好的傾向是∶我們有些文藝作品經常替日本人向中國人謝罪。
而事實上不肯謝罪的日本人是一大撮，我們為什麼總要用那一小撮謝罪的日本人來麻醉和滿足自己呢？《鬼子來了》這部影片中有幾位日本演員，他們以前看過我拍的《陽光燦爛的日子》，很想和我合作，報酬都好商量。但是看了劇本以後，他們有抵觸情緒，拍攝過程中我們也不斷發生辯論。這批30歲左右的日本演員代表著日本的中堅力量，通過這部電影，我或多或少地改變了他們一些比較極端的想法。我相信將來這部影片在日本上演時，觀眾也會像這批演員一樣有所改變，至少對自己以往接受的看法有某種懷疑。
真受不了孟書記這胡說八道了，遊戲話題里倒倒二手老梗，人云亦云也就算了，這種問題你到底瞎咧咧個什麼造謠個什麼啊啊啊？！
「日本人看完《鬼子來了》要麼破口大罵，要麼臉上陰晴不定，連禮貌表示都不會有，就是這麼猛。」
這是孟德爾原話。
Yahoo!映畫這是日本雅虎的電影區。
《鬼子來了》的總體評分是4.31分，作為對比，
英雄本色是4.27分。
霸王別姬是4.48分。
活著是4.14分。
芙蓉鎮是4.38分。
讓子彈飛是3.27分，大家可以籍此判斷一下日本人對於中國電影的鑒賞品位。
這是被點贊次數最多的五個影評。
這是最新的五個影評。
我沒必要多說什麼了吧？
那你說大劉是不是也有日本情結？
《三體》裡面，泰勒跑日本去昭和，還怒斥自衛隊平成，就差「這首??」了；山杉惠子是日本人還是破壁人，最後死法還是剖腹了；智子更不用說了，三體文明的代表選的就是日本人形象。《超新星紀元》裡面，日本孩子首相大西文雄敢打美國孩子總統嘴巴，南極洲戰爭遊戲奧運會還提議武士刀白刃戰搶足了大國戲份：他注意到了遠遠坐在桌子另一頭的大西文雄，對他大聲說：「大西首相，整個過程中您一直都沒有發言，記得在第一屆聯大我們的那次會晤上，您表達了日本要在聯合國中取得發言權的強烈願望，現在日本是世界遊戲的常任理事國了，您卻保持沉默。」
大西文雄微微鞠躬，緩緩地說：「我將提出一個大家都還沒想到的遊戲。」「讓我們聽聽？」戴維說。所有孩子都期待地望著日本首相。「冷兵器遊戲。」孩子們面面相覷，有人問：「冷兵器？什麼冷兵器？」「戰刀。」大西文雄簡略地回答。他端坐在那裡，除了嘴，身體的別處像塑像般一動不動。「戰刀？我們大家都沒有這東西啊。」斯科特迷惑地說。「我有。」這個日本孩子說完，從桌下拿出一件長長的東西，那是一把鞘中的軍刀。他輕輕抽出那把刀，寒光一閃，所有的孩子都倒吸了一口冷氣，那刀很薄，對著刀鋒時只能看到一條細線。大西文雄用另一隻手輕輕地撫摸著刀面：「它是用最優良的碳素合金製造的，鋒利無比。」說完他對著刀鋒吹了一口氣，孩子們能聽到戰刀發出延續好長時間的嗡嗡聲。「它是雙層疊合刀鋒，一面鈍了另一面就露出來，即使不磨也永保鋒利。」說完他把刀輕輕地放到桌面上，孩子們盯著那把寒光四射的利刃，都感到脊樑上升起一股寒氣。「我們可以提供十萬把這樣的軍刀用於遊戲。」「這……也太野蠻了吧。」戴維怯生生地說，其他孩子紛紛點頭。「總統先生，還有你們其他人，都該為自己的神經脆弱感到羞恥。」大西文雄不動聲色地說，同時指指軍刀，「它是上面你們提出的所有遊戲的基礎，是戰神的靈魂，也是人類最早的玩具。」而且還有如下描繪日本的場景：
前兩天戴維在電視上看到CNN記者拍攝的一則新聞：畫面上是廣島那座著名塑像：一個死於原子彈的小女孩高舉著一隻大紙鳶。現在有一大堆白色的東西，像一堆白雪一樣把塑像埋住了一半，戴維以為與以前一樣，那是孩子們獻上的紙鳶。但是鏡頭拉近後仔細一看，那哪是什麼紙鳶，是無數架紙疊的戰鬥機！不斷有一群群頭上扎著太陽旗白帶，高唱著《拔刀曲》的孩子把疊好的戰鬥機向塑像擲去，那些紙飛機像白色的幽靈一樣在小女孩兒的周圍上下翻飛，並在她腳下越堆越高，遲早會把她埋住??（不幸惹怒了昭和勢力.jpg）最後《流浪地球》，男主角在凍結的地球表面的冰橇比賽遇到的老婆還是日本人。包括《朝聞道》，上真理祭壇送命的人還有個日本的。其他的我也不一一列舉了。其實就我父母這代，也就大劉這代人，那時候中國國力確實不行，日本世界第二甚至美國都有人提日本威脅論，兩國文化交流真的多的不能再多，日本還給貸款（當然現在起來了，當然日本就得防我們，關係就沒法那麼融洽了）。就前不久高倉健去世，我父母還都感慨一番，然後我放學回家看見我媽在那裡安安靜靜地回看高倉健的作品。無他，這也是他們的青春。姜文：我一個毛派怎麼就有了日本情結了呢？
黃秋生：我一個毛派怎麼就成了港獨呢？這會不會給人。。。謝邀。
先問是不是，再問為什麼。
據我所知，不是姜一郎，而是姜一朗，是個女孩子。
跟周韻生的那個小男孩（《太陽照常升起》片尾出鏡過），叫姜馬虎。
近照：
至於對於日本事物的注意，在中國的中上層男性中是很多的。
畢竟，侵略了我們那麼多年，就算出於反思的目的，也該了解清楚自己的對手吧。
我的其他娛評：
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這問題和描述有誅心之嫌啊，，，人家姜文作為大院子弟，半個毛粉，突然就有日本情結了，還和靖國神社扯上關係了，這是要鬧哪樣？去參觀一下靖國神社就要被扣帽子是不是有欽定的感覺？
話說回來，日本文化作為亞洲文化目前傳播力和文化質量很高的一種，無論是從美學角度還是政治歷史角度，這些藝術圈的人都應該尊敬和深入了解吧，個人覺得很正常
1998年，在拍《鬼子來了》的時候，姜文前往日本靖國神社參觀。 看清楚了，是參觀，不是參拜！而且完全是因為電影需要，去收集資料。一些媒體就大肆宣傳。難道因為喜歡看小說電影，而恰好日本的都還挺不錯，就說是有日本情結了？
按照某些人的邏輯，731部隊的人肯定有中國情結，否則幹嘛用中國人做實驗。
日本人看完《鬼子來了》要麼破口大罵，要麼臉上陰晴不定，連禮貌表示都不會有，就是這麼猛。執著於日本是一回事，理解為親日就搞笑了。
哈爾西也有日本情結，他放話出來，打贏了什麼都不要，只求把天皇的坐騎據為己有。上級早就看穿了他破壞日美關係的小九九，最後也沒要來。
最近一段時間，網路上愛國主義情緒高漲，我不想去揣測題主的提問動機，但姜文是我非常喜歡的一位導演，不希望他被大家誤讀，所以僅僅做一下闢謠的工作。
1、姜文孩子的名字並不是叫姜一郎、太郎和次郎，只有他的大女兒叫一郎，是他和法國前妻桑德琳所生的。他和演員周韻生了兩個兒子，大兒子叫姜馬虎，小兒子的名字暫時搜索不到。
2、姜文對於日本的看法，在他關於《鬼子來了》的幾個訪談里有詳細說明。
姜文了解日本，拍攝和侵略戰爭有關的影片，完全是出於知己知彼、警示眾人的心態。
姜文為什麼要拍《鬼子來了》？ - 知乎專欄訪談一：
紙條：請談談對日本這個民族的看法？（笑聲掌聲）我認為你有很強烈的民族氣節（笑聲），如果中國有反日的右翼組織你會參加嗎？（笑聲，掌聲）署名：醫生。
姜文：要講對日本民族的看法，難！小時候我老家農村那些大人們天天晚上開Party（笑聲），沒有電，天黑後就點油燈。屋子大，牆很黑，你只能看見對方的臉，而且是從底光打的（笑聲），就象幾個發亮的頭飄在空中（笑聲）。他們經常說的有鬼故事、黃色故事、日本鬼子故事。對於前兩者那時我年紀小（不到六歲），還不太能明白。但對於日本鬼子故事，印象很深。他們在講鬼子活埋人的兩種方法，一種是真活埋，挖一尺土埋了就完事了。還有是假埋，讓你站在那坑裡，讓別人來看，嚇唬你，讓你給他辦事，這是殺人者要造成的結果。還有砍頭，他們說頭砍了後會掉在你的褲襠附近。（有一女觀眾笑）你還笑，這很野蠻。
上中戲的時候有一群日本留學生，日本人很容易激動，時間長了談戀愛的都有了，我們當時在車上都用「巴格呀路」說著玩。
日本人一直在研究抗日戰爭，他們很認真，要給這件事翻案。他們一直在研究「為什麼輸了」，這很危險。我們也應該努力！否則後果不堪設想！你看在日本的年輕人，他們是接受什麼樣的教育，每天是接受什麼樣的信息。日本以前一直在人數上等等和中國爭執。現在他們換了，直接在法律上尋找依據。當年東京審判是移植紐倫堡審判的。有日本所謂的專家就說，這兩者不能移植。
我們談的焦點是破壞和平罪，反人道罪。什麼是破壞和平罪？就是侵略主權國家。什麼是反人道罪？就是屠殺平民。所以日本人要給南京大屠殺翻案，就是要抹殺證據。
我對我們現在的一些提法有些疑惑，比如說「七七事變」，為什麼抗日戰爭要從蘆溝橋開始。那是北京南郊，日本人怎麼跑那開戰來了？「事變」是日軍願意用的字眼。因為它可以說這不是一場戰爭。他們會說，那是個事變。
日本人在用法律上的漏洞為自己擺脫罪名。他們說「南京大屠殺」不是殺平民，那是戰鬥減員，以死三十個日本人殺三千個中國人的比例戰鬥減員，殺的那麼多人不是平民，是軍人。是軍人與軍人間的死亡。荒謬！但日本給現在的青年人灌輸的就是這種思維。 很遺憾的是我們的許多電影作品現在成為了日本人所謂的「證據」。比如說有個片子，有個喊「平安無事嘍」的人，後來給游擊隊報信說鬼子來了，日本人說這個人不是平民，是個間諜，殺他不算殺平民。還有的電影里說「一百多鬼子，兩百多偽軍」，那就說不清楚了，有多少人是偽軍殺的，沒法算。
我們說的「全民皆兵」是個理想，所以我不想拍一個給日本鬼子送刀柄的作品（掌聲），我拍了《鬼子來了》（掌聲）。
我記我老家那有個村子在大年三十給日本人全殺了，給我印象特別深，所以我一定要拍一個純粹反應平民的片子。但很遺憾，中日雙方對此片的意見都是：這個村子不能全是平民！！！我還想提醒大家的是日本人的閱讀量很大，他們在不停地吸收。我推薦給大家幾本書，一本是《菊花和刀》、一本是《日本與日本人》、一本是《「大東亞戰爭」總結》。
訪談二：
我們去留學，是為了自己發財，還是為了了解世界？有沒有人背著包，是為了了解那個地方，然後把它寫出來？有一個西方人叫「小泉巴玉」。他是美國長大的，父母是希臘人和英國人。他41歲才到日本，娶了一個日本太太叫「小泉智子」，自己也改名兒叫「小泉巴玉」。他也很認真地研究了日本。我們也特別需要有這樣的人去了解世界認識世界，否則，我們大多數人對外國只能是道聽途說。瞎傳，傳到最後，大家可能把假的都當真事兒了。如果我們永遠活在道聽途說的小道消息里，災難一定會發生在我們頭上，而是敵人頭上。我為什麼拍《鬼子來了》，跟我這種想法有很大關係。我做了很多調查，發現在知己知彼上，我們做得很差。而當時的很多日本師團長是中國通，完全知道你在想什麼，有什麼弱點。我覺得，如果小事情不注意，大事情上就會犯很大的錯誤。
我們說日本人是「投降」，有什麼「投降詔書」。但他們從來沒說過投降，只是說「終戰」，那叫《終戰詔書》。大家可能在很多電影中聽到過日本天皇宣讀詔書，但實際上裡邊根本沒有「投降」兩個字。你說這是翻譯問題，但我認為不是。那是因為我們希望他們投降，也願意這樣理解。但是問題是，日本不這麼理解。「終戰」無非是「停戰」的意思，而投降和停戰是兩回事兒。他們從來沒說過「我們投降了，我們錯了」。相反，他們沒說自己錯，也沒說投降，只是說美國人扔了兩顆原子彈，生靈塗炭，日本不能再打下去了，再打下去，對不起為國捐軀的臣民和將士，日本人民也會慘遭滅絕，甚至全世界文明都會受到損害。他們是基於這種考慮才說，我不打了。這些資料不是說找不到，圖書館就能查到，原文的和中文的都有。但40多年來，我們一直以為是日本投降。我覺得，我們尊重真實性。知道了真實性，才能知道我們該怎麼對它。
訪談三：
1.我為什麼要拍「鬼子戲」？
姜文說：這部電影不僅是再現日本軍隊當年的暴行，更是出於一種警世的責任。在這部影片里，日本軍屠殺的是真正的中國老百姓、中國平民。而事實上，當年日本軍也確實殺過很多中國老百姓。我的老家唐山就發生過這樣的慘案。我想通過這部影片告訴日本觀眾：你們要真正面對這段歷史，別想再否認。我也想以此告誡中國觀眾：面對惡人，我們不能無端地報以善良。面對這些已經發生的事實，中國人和日本人都應該有一個正確的認識，才能避免這種事再發生。
2.我為什麼對中日文化比較感興趣？
姜文說：1982年我在中戲上學時，班上來了一撥兒日本留學生，和我們同齡，關係也特好，走的時候依依惜別，甚至有和我們班同學談戀愛的。當時我就很奇怪，他們和我小時看的抗日電影中的松井之類的日本鬼子說的都是一樣的話，怎麼態度和人的精神面貌卻和松井他們那麼不一樣？他們和松井他們也就是差一代人，二者形象卻怎麼也重疊不到一起。從那時起，我就帶著這個問題聽了很多親歷過抗日戰爭者的講述，後來有機會去日本時也看了很多聽了很多，看了許多如《菊花與刀》之類的人類學、社會學著作……到現在，我漸漸地能把這兩類日本人的形象重疊到一起了，他們其實就是一回事，只不過在不同環境下表現形式不同而已。這就令我毛骨悚然：一個溫文爾雅的日本人很容易變成一個我們印象中的日本兵。3.我為什麼重視日本這個對手？
姜文說：日本善於學習和研究中國，我們面對的是一個有優點的敵人。如果我們不能正視這些優點而是將其模糊掉，不承認它，就會面臨失敗的危險與災難。
半個世紀前的那一場侵略戰爭就是明證。這是每一個中國人都該認真思考的問題，我覺得魯迅思想的形成和他對國民性的批判，與他年輕時在日本呆過，產生過比較有很大關係。我覺得一場災難的發生並不可怕，真正可怕的是災難過後我們不能深入地研究和總結這場災難的根源。正是這種想法促使我一直想拍一個中日間的故事。4.我為什麼給《鬼子來了》選擇劉星的音樂？ 姜文說：《鬼子來了》的故事原本「隱藏」在我為拍電影而看過的眾多小說之中，並沒有清晰地凸現出來。而最終誘發靈感的是兩張風格迥異的 CD，一盤是日本軍歌，另一盤是當代音樂隱士劉星的專輯《一意孤行》。前者激昂有力中帶有霸道傾向，後者則盡得中國文化超脫與空靈的真諦。我從日本軍歌中聽出了民謠式的兒童歌曲的痕迹，其中有一種青春期的無法控制的瘋狂和理想，這種瘋狂如果被邪惡的力量所引導很容易做出意想不到的暴行。對於《一意孤行》的境界，我非常欣賞。但要想達到這種高境界，必須有「日本軍歌」那樣的實力做基礎，否則只能是「商女不知亡國恨」了。5.我為什麼特別看重「翻譯官」在影片中的作用？
姜文說：我曾經選了好幾個關於中日戰爭的題材，其中有《生存》。我看中的就是《生存》中的這一點——一個本來沒有介入戰爭的村莊，突然來了一個日本兵和一個翻譯，他們怎樣互相面對？而由於這個翻譯的作用，本來善良的老百姓不能正確地認識對面的敵人，以至於自大、膨脹，使用了錯誤的手段。這其中有殘暴敵人的問題，更有翻譯官因為私慾而誤導的問題，於是事情開始往意想不到的方向發展，故事的這個核是我非常看好的。
6.我為什麼對日本朋友抱有戒心？
姜文說：當年在中戲談笑甚歡的日本留學生朋友，遇到特定的歷史環境一瞬間就會變成大屠殺的劊子手。這種兩面性是很好地重疊在日本人身上的。就像我們這一代人很熟悉的李玉和與鳩山，在滿鐵醫院的時候就是「老朋友」嘛！但是這種朋友關係擋不住鳩山當了憲兵隊隊長，以後把李玉和弄來坐老虎凳。雖然不耽誤請李玉和喝杯酒、談談佛教，但是密電碼得拿出來。這種事太多了，朋友歸朋友、原則歸原則，日本人的原則性和國家利益的概念非常強。
7.我為什麼不總把「愛國主義」掛在嘴邊？
姜文說：愛國主義不需要喚起，只要一個人還知道自己是誰，對自己的人格有一定的尊重，他就會愛自己的祖國。魯迅對自己民族與文化中某些問題進行諷刺與挖苦，這也是充滿了愛的。他為什麼不挖苦日本去呀？因為他是想讓中國這「脖沒了，比日本強了，這是最大的愛國。反過來個別人為了自己的私慾違心地故作讚揚歌頌狀，而不讓人們看到問題的實質，那就像我們片子中的翻譯官董漢臣一樣了。我覺得比「賣國賊」更可怕的是「愛國賊」，他們打著「愛國」的旗號，危害卻比「賣國」還大。我雖然達不到魯迅那麼高的境界，但我很崇拜和欣賞他。他有時候表現得比較尖刻，但他看問題很準確。而與之形成鮮明對比的是很多人看不到問題、不願意看到問題或者看到了也不願意說。魯迅這種高境界我理解就是「民族魂」。要是有那麼幾百個魯迅，這個國家就會很了不起。
8.我為什麼不經常站出來對日本右翼勢力的否認戰爭罪行之類的言行加以駁斥？
姜文說：因為拍了這部《鬼子來了》，近期有不少報紙請我就日本右翼分子的反動言論發表看法。但是我認為我們最需要的不是每次日本反華勢力出招的時候我們就接招，而是需要從深層次上研究這個對手，光靠拉幾個名人出來義憤填膺地過一把嘴癮無濟於事。日本對中國的態度始終沒有變過，只是我們沒有深入地認識到這一層，所以才一會兒看著是一衣帶水的友好鄰邦，一會兒看著又是軍國主義的復活，這是我們需要反省的。日本不斷利用我們在群情激昂時說過的一些過嘴癮的話來達到他們的某種目的，包括我們的一些電影都成了他們開脫罪責的例證。比如我們老拍游擊隊，他們就援引有關的國際戰爭法稱游擊隊員被俘後不享受正規軍的戰俘待遇，為他們殺人找借口。再比如我們有一句著名的電影台詞叫「一百多鬼子，二百多偽軍」，他們又非常險惡地把很多殺戮的罪行推卸到中國的偽軍身上。問題不在於最近日本又發出了什麼不和諧的聲音，我們該怎樣回擊，而是在於我們應該冷靜地認識我們面對的是一個什麼樣的鄰居。我們總說要走向世界，首先就得邁過日本這道門坎。邁過日本，自然就走向世界了。
9.我為什麼不在影片中讓中國觀眾痛痛快快地「打」鬼子？
姜文說：拍這部電影還有一個目的，就是改變一些抗戰題材的「老片」可能會給人，尤其是給日本觀眾造成的一些誤解。從歷史的角度來看，那些片子都是很好的，確實起到了教育人民、打擊敵人的作用。但這些電影也有一些問題。比如說，這些老電影被日本人拿到日本去放，並以此教育日本的年輕人說：你們看，中國的老百姓哪一個不是間諜，他們哪個不是不穿軍裝的軍人？既然他們「全民皆兵」，我們就可以對他們「全民殲滅」。於是，我們的這些老電影成了他們掩蓋當年屠殺中國平民的把柄。但事實上，那時候我們並沒有「全民皆兵」，那只是我們的一個理想。而我們現在拍電影，就再不能給日本人這種口實了。我覺得通過拍一部電影過嘴癮是容易的，而且往往能很急功近利地討點好，但是事情過去之後既不起作用又不能使觀眾真正進行思考。我拍《鬼子來了》就是試圖讓觀眾明白，如果想避免我們大家都知道的那段不愉快的歷史，除了過嘴癮還有什麼辦法。我不敢說《鬼子來了》給出了這個結論，事實上我一個導演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有個方向吧！
10.我為什麼不相信日本人的「友好」？
姜文說：在與日本人特別是日本年輕人的交往過程中我發現，日本右翼分子、反華勢力、否認戰爭罪行的大有人在，並不像我們常說的那樣是一小撮，只不過在那裡上躥下跳的是一小撮。不認識到這一點我們就等於沒有正視日本這個強大的對手。另一個不好的傾向是：我們有些文藝作品經常替日本人向中國人謝罪。
而事實上不肯謝罪的日本人是一大撮，我們為什麼總要用那一小撮謝罪的日本人來麻醉和滿足自己呢？《鬼子來了》這部影片中有幾位日本演員，他們以前看過我拍的《陽光燦爛的日子》，很想和我合作，報酬都好商量。但是看了劇本以後，他們有抵觸情緒，拍攝過程中我們也不斷發生辯論。這批30歲左右的日本演員代表著日本的中堅力量，通過這部電影，我或多或少地改變了他們一些比較極端的想法。我相信將來這部影片在日本上演時，觀眾也會像這批演員一樣有所改變，至少對自己以往接受的看法有某種懷疑。
3、有答主說姜文是一個毛粉，這似乎也是一種誤讀。姜文對毛澤東是一種理解、欣賞的態度，這跟所謂的毛粉是有區別的。
姜文是毛粉嗎？ - 知乎專欄應該還是有點，但也僅僅只是知日的程度。不僅姜文，永遠健康兒子林立果喜歡看日本進口電影，組建聯合艦隊，還說要發揚江田島精神
曾經在《老炮兒》里就有人說，這導演媚日，最後幹嘛拿日本刀出來。
他不知道的事，大院子弟都愛日本刀，因為那些都是他們父輩在戰爭中繳獲的戰利品，是中國鐵血軍魂的象徵。看到標籤我就放心了
這麼多搞所謂闢謠的，姜文本人對於日本文化就是十分喜歡的。從讓子彈飛的一些台詞也看的出來。問題是這樣的日本情結是什麼，和所謂「愛國」又有什麼衝突。當然啦，考慮到知乎主流用戶快節奏的生活，也沒精（zhi）力（sang）去深入思考這麼微妙的東西。所以說對你們的闢謠還是支持辣。畢竟在微博上我黃秋生一個毛左怎麼就變成港獨分子了呢？
你敢說你沒有日本情結？難道你都看美國AV?
日本情節我不知道，但是，姜文百分之百的戀足癖！
我只能幫你把話題改一下了，多了幫不到你。
想了解日本情結，請先盡量去多了解日本。
想了解電影導演的日本情結，可以去看看方令正的早期作品，從《唐朝豪放女》到《川島芳子》到《94獨臂刀》（誤，這部是李仁港的），那是能感到明顯的日式審美和趣味的。
想了解姜文老師的日式情結，那有點像八卦了，與其分析不如諮詢他本人。哈哈。眾……眾所周知？
就這麼直接說是眾所周知，會不會給人一種……你們以為我要說什麼定了吧。
皇帝的新衣的感覺，不知道的就是見識少，所以姜文的孩子就叫什麼郎什麼郎和什麼郎了？建議題主再加上「有史以來」? ? ?一個能拍出《鬼子來了》的導演，為什麼會覺得他有日本情結呢？難道非得演出手撕日本鬼子，刀劈日本坦克，一個手雷炸掉日本飛機才算沒有日本情結？
以後就別看太陽了，那是大和的象徵，而且千萬不能過日子
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