不戒和尚的武功在笑傲江湖裡面算什麼級別？

01-06

感覺不戒和尚的實力很難定位。出場的時候屬於秒殺田伯光級別的，而田伯光的實力只是略遜於四岳掌門（姑且算打不過但是能拼一段時間，而且逃跑綽綽有餘，但是遇到不戒和尚就會被很快打敗，連跑都跑不掉），之後又用布鞋打掉了岳不群的長劍，這感覺有種高手教訓小輩的意思了，似乎感覺他武功也高於岳不群不少。同時以他老婆——老尼姑為參照系，他老婆一個人單挑桃谷六仙六人可以不斷地扇他們耳光子，而且不讓他們抓到。而華山劍宗的傢伙還有泰山的叛徒玉機子（這些人的實力都不會和當時的四岳掌門差得太遠），被桃谷六仙一招抓住，就有撕成碎片的可能。根據書中的描寫，不戒的實力應該還在他老婆之上。再加上他以自己兩道真氣，壓制住了桃谷六仙的六道真氣，似乎也是想表明他的實力強於桃谷六仙。但是在書的末尾，不戒一家加上田伯光對陣魔教眾長老，之後居然被向問天以極快的身法瞬間點穴擒住。向問天在笑傲中的實力定位，從其在少林寺的對陣中可以看出來，至少任我行認為向問天不見得會輸給左冷禪，不過從任我行差點輸給方證看來，任我行自己往往有些託大和高估自己，所以向問天有可能實力略遜於左冷禪。但是即便是左冷禪，也做不到秒殺岳不群這種級別的人的事情。從他和岳不群在五嶽盟主擂台上的對決就能看出來，岳不群沒有展現自己的辟邪劍法怪異功力的時候，左冷禪和他也是來來往往打了一段時間。那麼這樣比來，不戒和尚的實力到底是什麼水平呢？求指教。

不戒和尚被向問天制住，根據當時的情形，大約是向問天出其不意，以及不戒和尚一家子剛撿了一條命。畢竟一家人的性命要不是令狐沖相救，就送在了魔教八長老圍攻之下。魔教長老們好容易才罷手，這時向問天出來只是點四人穴道，不戒和尚四人難道還敢動手防禦嗎？就算不戒和尚悍勇，總得顧及自己老婆女兒的性命不是。所以這段不能當做不戒和尚不如向問天的證據。

不戒和尚扔鞋子打掉岳不群的長劍，那是岳不群隨手一拂，旨在刺死毫無還手之力的田伯光，並沒料到不戒和尚會出手，所以要說不戒和尚比岳不群強一點兒，還可能有些道理，高出岳不群不少就難讓人信服了。

不戒和尚的老婆武功倒是不高的，有原文為證

那婆婆的武功其實也不甚高，所長者只是行走無聲，偷襲快捷，真實功夫固遠不及岳不群、左冷禪，連盈盈也比她高明得多。

不戒和尚以兩道真氣壓倒桃谷六仙六道真氣的結果是：

過了良久良久，不戒雙手一起，哈哈大笑，突然間笑聲中絕，咕咚一聲，栽倒在地。

可見不戒和尚為了制住這六道真氣，那是耗盡了力氣。而桃谷六仙輸了六道真氣之後，還能互相鬥嘴，還能抬令狐衝上華山，可見桃谷六仙輸這六道真氣並未出盡全力，所以也不能說不戒和尚就壓倒了桃谷六仙。

所以綜上所述，不戒和尚大概跟岳不群（非閹割版）向問天差不多水平。

很久以前自己寫的一個回帖：

笑傲是金庸先生15本（加上越女劍）書中我看的最多的一本，前後不下20遍，冒昧的說幾點我的看法

首先是笑傲全書武藝整體水平在金庸作品中的位置

1，笑傲首先是自成一個武學體系的（但並非和其他小說中的武功完全無關），我覺得把倚天和天龍的武藝橫向拿進笑傲比較是不對的。

比如《易筋經》在天龍和笑傲中就完全是兩種版本的武功，鄙人認為令狐沖在笑傲中學的並非全本易筋經，而是方證專門為克制吸星戾氣為令狐精簡的版本，證據是任我行在與方證交手時發覺自己吸不到大和尚的內功，因此方證對吸星的原理參悟甚深，特意為令狐設計了一個化解吸星弊端的精簡本易筋經，更多的是調戲運氣的法門。

所以說在排名的時候不能參考倚天或天龍甚至是神鵰中的武功來論笑傲的高下，僅僅依靠一門內功就說什麼令狐學過易筋經就比其他人強的觀點是站不住腳的

2，若硬把笑傲橫向排進其他作品中比較，則按照金庸「年代越近武功越低」的邏輯標準來看，整部笑傲中的人物戰鬥力都很渣，堪堪能強過鹿鼎記和碧血劍中的角色

舉個例子來說，主角令狐沖一劍在手便無敵天下，其前提是笑傲中的拳腳功夫已經弱成渣了，整部笑傲只有劍法上的造詣尚可，若關公戰秦瓊的設想令狐和天龍少林喬峰一戰，不出三招就被喬峰斃於掌下，原因就是天龍中有很多武功都可以脫離介質傷人（比如降龍的掌氣，六脈，火焰刀，燃木刀法，甚至是那個只露了一臉的劍聖都有劍芒出現），而笑傲中的武功從未出現隔空發力的招式（黃鐘公的音波攻擊比起來簡直弱爆了），任何形式的傷害都不脫離實體介質，單在這一點上就完敗。

所以按戰鬥力橫向排序，笑傲中的人物只有極少幾人能進入金庸作品top50

回到笑傲本書中來，可以看到以下武學淵源，大致分為以下幾派

1，太監流：《葵花》，《辟邪》，《狂風108》，《紫霞》

大家一定會奇怪，葵花和辟邪放在一起很好理解，但狂風108（就是封不平用的劍法）和紫霞怎麼也算太監流的呢？

注意書中所說華山派的起家經過：哥倆和林遠圖聊完之後回來就分劍，氣二宗，原因是對袈裟上辟邪的理解不同！！！

注意這裡可以推導出，華山的功夫其實是來自辟邪，或者說很大一部分來自袈裟辟邪，而且哥倆一個學了辟邪的運氣法門，因此出現了氣宗；一個參考了辟邪的招式，因此產生了劍宗。而且劍宗的功夫很明顯是詭異快速，但因為脫離了運氣法門達不到辟邪原有的高度！！！而且紫霞功很有可能也是氣宗哥從袈裟辟邪上參悟而來，（所以每次運氣的時候都把DD上的血湊到腦袋上來= =），所以也就不難理解岳不群對辟邪的趨之若鶩，因為華山武藝皆出葵花

2，北冥流：《吸星大法》，三屍腦顱丸

這個很明顯，不用說了，逍遙派一向擅長利用藥物控制手下的犯罪分子

3，明教流：雖然在書中沒有詳述，但明顯能察覺到日月神教就是明教（因為朱元璋的*河蟹*所以改名），而且綠竹翁的武功處處透著詭異，可以推測聖火令上的功夫法門

4，正統流：少林武當等傳統教派，但明顯沒以前NB了

5，慕容派：《獨孤九劍》

大家肯定會問，這尼瑪獨孤九劍怎麼是算慕容派，這不是獨孤求敗發明的么

仔細的觀察會發現，獨孤九劍和獨孤求敗半毛錢關係都沒有，九劍輕靈，而獨孤求敗的武功大開大合，若說有關係也只是在原理上都有一句「無招勝有招」

九劍破敵的法門在於找破綻，而非獨孤求敗的絕對暴力。而縱觀金庸作品中出了風清揚之外還有個傢伙喜歡找破綻——而且比風清揚更NB——那就是名列金庸女性角色討人厭榜前10名的王語嫣小姐。王小姐熟悉天下各路招數，更能一語道破所有武藝的破綻。而且還有一點，「風」這個姓很少見，但是姑蘇慕容式的家將里有個叛逆分子——風波惡，因此我們可以大膽判斷風清揚一脈很可能是風波惡一族後人，蔭蔽與姑蘇慕容家之下，得王語嫣指點或得窺燕子塢中武學秘籍，因此悟出天下武學招式規律，創出九劍。至於為何起名獨孤九劍就不得而知了，書中九劍和獨孤求敗的關係只是一筆帶過，很有可能是訛傳。而且九劍擺明不是華山劍法，只是風清揚一人會用（而且風老也確實是江南人，有提到劍氣互爭時被騙回江南娶親），要不劍宗也不至於被氣宗輕易滅了，岳不群寧中則更是連認都不認識這路劍法。

6，其他

從武學造詣上來講，九劍肯定是最牛逼的，而且在金庸所有作品中來看九劍的理念也十分先進。首先九劍很科學，利用客觀規律來打敗敵人。其次九劍很綜合，並非只是劍法，有了這套觀念你用拳用掌都能輕易打敗別人。

反諷

笑傲江湖說的就是江湖和政治，把武功去掉也可以寫的很精彩，
所以我覺得過分糾結於笑傲的武功上比較容易鑽牛角尖，這本書的武功太過雜亂，而且武功中摻雜了太多其他的象徵意味，不太好和其他作品中的武藝比較

所以你的問題說不戒和尚的武功能排第幾很難回答，

只能確定說是出場雜魚中的頭牌，

估計是五嶽掌門（出了左冷禪之外）的水平。從和岳不群交手的那兩下來看也許還稍高。 思過崖上讓沖衝去抓小田田的時候，岳不群自己說要和老婆一起去給沖沖掠陣，主要是忌憚小田田腳力和輕功。不戒和尚一個人就把小田田閹了，小田田自己也說了打不過也跑不掉，至少在輕功造詣上不戒和尚是高過岳不群的。其他四岳也沒聽說有誰以輕功見長。

從藝術效果上來講，把不戒和尚歸為五嶽掌門的武藝水平上也是說的通
是金庸的另外一層反諷吧
一個殺豬的痴和尚雖達到掌門的水平，但是卻沒有名利上的追求，而是在執著的追求著愛情。
和岳不群左冷禪之流產生了強烈對比

笑傲大致如下，由低到高

儀琳（被青城四秀之一秒殺）

林震南（擋下青城四秀之一數十招，最後因對手擾亂心神，妻子兒子被擒而迅速落敗）

青城四秀

初期令狐沖（重傷下秒殺青城四秀之一，傷愈後十招內被田伯光輕鬆擊敗）

藥王廟蒙面十四人天松（其中三個聯手打敗寧中則，七個能聯手打敗岳不群，後者二三十劍不能使田伯光起身相拼）

藥王廟蒙面首領成不憂叢不棄（對付重創的寧中則無法輕鬆勝過）

田伯光定逸余滄海寧中則桃谷六仙玉磬子

任盈盈木高峰（擋下林平之數十招）

岳不群莫大定閑天門玉音子玉璣子封不平黑白子（在不能使用內力下，擋下無吸星的獨孤令狐沖四十招）

不戒（四十招擒田伯光）黃鐘公方生上官雲（東方不敗秒殺對手上限）

辟邪林平之童伯熊（要東方不敗言語擠兌致分神才被殺）

向問天

左冷禪辟邪岳不群（要偽裝內力差，用毒針才勝左冷禪）

沖虛

任我行令狐沖

方證

東方不敗

周伯通類型，有實力，但是你看他出手一招制勝的時候多半是靠"奇""巧"。並不是他功力到了可以秒殺當世高手的地步。

個人覺得不戒和尚的武功應該與未練成辟邪劍法的岳不群相彷彿，可能略遜於岳，這點從拋鞋擊劍後，岳不群並不想與其糾纏的態度可以看出，也就是岳不群覺得如果放對不戒和尚雖並非沒有取勝把握，但也是會比較費力，而且加上田伯光後自己勢必處於劣勢，雖然這裡面也有岳不群礙於恆山派與不戒的關係而未再出手的原因。至少和尚的武功是在定逸和余滄海之上，原文里有餘滄海在妓院里放對田伯光，余深感沒有必勝的把握，而不戒卻是在田之上的，而金盆洗手大會上余滄海對於定逸師太雖有忌憚但心下里揣度自己未必不能打敗她，但想到她還有倆姐們兒尤其是定閑的武功後才隱忍未發。