清王朝與愷加王朝之間有什麼可比性？

在蒙古人征服世界的時代，已經在中亞和西亞成為軍事統治階級的突厥-土庫曼人，這個被主流文化稱呼為「野蠻人」長達千年的人群，忽然發現，他們東邊來的老親戚，比他們還沒文化多了，而且還不清真，居然這麼生猛，居然這麼受真主眷顧，這肯定是有原因的。

於是，在蒙古人統治中亞和西亞的年代，一種新的歷史觀出現了，那就是蒙兀兒汗——烏古思汗——成吉思汗這樣的牛逼世系。

也就是說，現代泛突厥主義的一個雛形形成了。

在這種歷史觀中，所有游牧蠻族被塞進了一個筐里，他們統統都是大洪水災害後，全世界人民的爸爸挪亞的長子雅弗的後裔。

也就是說，根據這個史觀。古代的文明民族，如羅馬人、波斯人、阿拉伯人等等，祖上都是旁支。至於漢人，是不知道什麼東西繁衍出來的。而草原上跑馬的野漢子，都是挪亞的長支後裔。

於是就有了雅弗的直系後代，是草原上赫赫有名的蒙兀兒汗，蒙兀兒汗的後代是征服過全世界的烏古思汗，烏古思汗的後代是又一次征服了全世界的成吉思汗……

也就是說，成吉思汗被他的這些在中西亞的清真兒孫，認了一群在任何史料中都不存在的野爹。

所以在這種史觀的影響下，中西亞的很多統治者，都認為相對於歐洲人、波斯人、阿拉伯人來說，與蒙古人有說不清道不明的關係的滿清，那也是自己人。

換句話說，草原上跑馬的漢子，但凡是被文明人鄙視的騎馬蠻族，都是他們自己人，都叫「突厥人」。

所以，愷加王朝的開國君主阿噶·穆罕默德曾經給布哈拉汗國的君主寫過一封信，告訴布哈拉汗國說，在全能的真主的庇佑下，我們高貴的突厥人已經統治了全世界。

是怎麼統治全世界的呢：

1、土蘭的統治者，是布哈拉汗國（突厥化蒙古人）

2、伊朗的統治者，是愷加王朝（土庫曼人）

3、羅姆（羅馬）的統治者，是奧斯曼帝國（極有可能是土庫曼人）

4、中國的統治者，是清朝（在他們眼裡，滿人和蒙古人沒區別）

5、印度的統治者，是莫卧兒帝國（突厥化蒙古人）

阿噶·穆罕默德告訴布哈拉汗國說，他們卡扎爾部落的族源和系出非常高貴。而布哈拉汗國的君主出身於曼吉特部落（諾蓋人），只能勉強上述到金帳汗國。伊朗地區門第最高的部落札剌亦兒部（木華黎出身的部落，該部落在蒙古統治伊朗時期在伊朗非常牛逼）、速勒都司部（赤老溫出身的部落，該部落跟前例相似）也都沒有我們卡扎爾部落高貴。我們這麼高貴，也對做伊朗的統治者而滿足了。你們也應該滿足做土蘭統治者，不要打別人的主意云云……

其實……高貴個屁。

卡扎爾部落，在薩非王朝之前根本就是默默無聞。薩非王朝依靠的紅帽兵團，涉及七個土庫曼部落，而這七個土庫曼部落，無論是在《突厥語大辭典》這樣記載比較真實的史料還是《史集》《突厥世系》這類對成吉思汗之前的草原部落記載及其魔幻的史料中，都只有一個阿夫沙爾部落出現在了《突厥語大辭典》的記載中。

而卡扎爾部落第一次出現在史料中，是一個來自亞美尼亞地區，加入了紅帽兵團的土庫曼部落。

這也證明，《突厥語大辭典》記載的古代土庫曼部落是比較靠譜的。

而《史集》和《突厥世系》中記載的土庫曼部落，很大程度上是根據蒙古入侵後的現狀瞎編出來的。

也就是說，卡扎爾部落就是個在亞美尼亞地區出現的土庫曼部落，倒是和奧斯曼人的起源有共鳴之處。

如果抱著阿噶·穆罕默德的世界觀，愷加王朝自然也能和滿清比一比了，一個是真主庇佑下的伊朗的突厥國王，一個是真主庇佑下的中國的突厥國王。

而這位同時代的十全老人，可能還不知道，他在歐洲人嘴裡叫韃靼人，在西亞人嘴裡叫突厥人……

其實沒有什麼可比性。太弱。

和滿清帝國相對應的波斯政權，並不是鎧加王朝本身，而是自薩法維帝國滅亡之後，阿夫沙爾王朝-贊德王朝-鎧加王朝這三個非波斯人的大王朝所組成的連續體，時間是1736年至1921年，而清朝是1636-1912，即使如此算，也比清朝短了90多年。

這三個王朝放在一起，是因為有一些共性特徵：建立者都是波斯周邊游牧民族的軍閥，都統一了大部分東西波斯而建立霸權，在這兩百年之內，除了一些改朝換代的時間點，東西波斯大體上是統一的（最起碼以如今伊朗的版圖來看是這樣）。

納迪爾沙出生於呼羅珊的阿夫沙爾突厥部落的平民家庭，在童年時被賣為奴隸，開始了亡命生涯。他當過土匪，後來投靠了當地省督，打拚成為了一個割據地方的軍閥。

18世紀上葉，薩法維帝國陷入內憂外患之中。波斯東邊的阿富汗人入侵，建立了漢達基王朝，廢黜了皇帝塔赫馬斯普二世。1726年，納迪爾扶持塔赫馬斯普二世，於1730年趕走了普什圖人，在國內樹立起威信，成為波斯的實際掌權人。1730～1736年打敗入侵波斯的奧斯曼帝國軍隊，收復被奧斯曼佔領的西波斯地區，並佔領伊拉克。將俄國入侵者趕出外高加索，並簽訂協定。1736年，他廢傀儡皇帝阿巴斯三世，在馬什哈德自立為沙阿，建立阿夫沙爾王朝。

在位期間，窮兵黷武，對外擴張。他大舉入侵印度，於1739年大破莫卧兒軍，攻佔德里，獲得了無數的戰利品，包括沙賈汗的孔雀寶座，寶石「光之山」與「光之海」，與近千名工匠。

1739～1741年，遠徵信德、布哈拉與花拉子模。同時，向內高加索的達吉斯坦進軍。

1743年，波斯海軍擊敗阿曼，攻佔巴林與馬斯喀特。

1745年，進軍東土耳其，取得了決定性勝利，並簽訂協議，阿夫沙爾王朝達到鼎盛。

（=。。=緬懷一下「最後的波斯帝國」，波斯帝國最後一次佔領阿曼、阿富汗、伊拉克、印度河與河中）

但是納迪爾沙為人殘暴，於1747年被部下刺殺。此後，阿夫沙爾王朝陷入混亂，納迪爾沙的將軍、盧爾人桑德部落首領卡里姆汗（盧爾人不是突厥人，而是類波斯民族，類似中國的白族。但與庫爾德人也不同，比庫爾德人更接近波斯人），於1750年擁立薩法維皇室後裔伊斯瑪儀三世自立，創立桑德王朝，定都設拉子，1760年統一除呼羅珊以外的波斯。（呼羅珊仍由阿夫沙爾王朝所統治，因為卡里姆汗有念納迪爾沙的舊恩）

卡里姆汗與納迪爾沙不同，是一位仁慈的君主，自號「人民的代表」（ Vakil-or-Ra"aayaa）。在他統治期間，改革對內經濟、宗教政策，並對外開放港口貿易。波斯經濟從戰亂中復甦，文化再度達到一個頂峰。

卡里姆汗統治了波斯19年，於1779年去世。卡里姆汗的繼承者陷入了內鬥，卡里姆汗的宦官總管、土庫曼人鎧加部落首領阿迦·穆罕默德·汗出逃，開始壯大勢力。1796年，擊敗贊德王朝與阿夫沙爾王朝的末代統治者，再度統一波斯，並佔領土庫曼與外高加索。愷加王朝成為歐洲列強的互相爭霸中不可忽視的一支力量，法國希望波斯能夠制衡俄國，而法國也希望借道波斯與英國在印度爭雄。

1797年，阿迦汗被兩個侍衛所殺，其侄兒法特赫·阿里沙即位，他的才能不及阿迦汗，喬治亞落入俄國手中，但波斯的文化在其治下迎來了古代最後一個巔峰時期。

1838年，波斯攻佔阿富汗赫拉特。

在那之後，英國與俄國勢力的不斷侵入，愷加王朝開始衰落，最終失去了亞美尼亞、北亞塞拜然、赫拉特與土庫曼，形成了今日的版圖。1921年爆發革命，君憲制的巴列維王朝成立。

這三個王朝和清朝有許多相同之處。首先都是外族政權、對內都完成了大一統與中央集權；納迪爾沙、卡里姆汗、阿迦汗三人，就相當于波斯的康雍乾。
雖然是外族政權，但是整個國家對外，仍然是以「中華帝國」「波斯帝國」這樣的傳統意義上的霸權而存在，從而對外在國際上繼續發揮著影響。實際上，滿清依然被當作最後的中華帝國，並且強於先前的明朝；「波斯帝國」依然存在，阿夫沙爾王朝，沒人會認為是波斯亡於什麼異族之手，而是一個比薩法維還要厲害的「波斯帝國」再度爆發。
在他們的統治時期，中華與波斯的封建制度發展了頂峰；傳統文化（無論是精華還是糟粕）迎來了最後的繁榮興盛。

當然了，波斯這三個朝代還有一些與清朝的顯著不同，有比清朝做的好的，有比清朝做的差的
雖然都是異族政權，但波斯人在文化上，並沒有顯著的「突厥化」，因為突厥人、盧爾人自己的文化，在他們建立這幾個王朝之前就已經完全被波斯文化影響至深，和滿清明顯不一樣，所以也就沒有搞「剃髮易服」「滿漢之防」之類的東西。突厥人、盧爾人對波斯人的文化衝突，遠不如滿清對漢族的文化衝突大。
也沒有搞「閉關鎖國」之類的政策，相反，積極與葡、英、法、俄等國開展外交，甚至在某種程度上與奧斯曼一樣，被納為西方大國博弈棋局中的一支力量。

但是即使如此，面對列強（英俄）入侵他最終也沒能守住波斯的「滿蒙/疆/藏」——外呼羅珊/亞塞拜然/庫爾德俾路支。這是波斯不如中國的地方，也是中國的萬幸。

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其實呢，套用某些網路政治歷史派別的觀點，這個時期的波斯人，已經和漢族人一樣，費拉化了，所以是「德性」更高的「內亞人」——土庫曼人所統治，整個國家充滿了內亞屬性，才使得國家最後勉強能夠續命

當然了，波斯人費拉化，波斯國家內亞化已經不是一天兩天，就連被普遍視為「第三波斯帝國」的薩法維帝國，也是充滿了內亞屬性，薩法維教團統一全國其實是靠亞塞拜然人的彎刀，薩法維帝國的統治者其實是波斯化的亞塞拜然人，內意盎然。（類似的，有人認為明朝也是內意盎然的，比如什麼朱元璋是回族啦，明朝遷都北京，明朝漢人文化被蒙古化了不少）
在這個架構下，「波斯第三帝國」，的起點並不是薩法維帝國，而是布韋希與塞爾柱，歷經欽察突厥人的花剌子模，蒙古伊兒汗國，帖木兒，白羊，薩法維，阿夫沙爾，贊德，鎧加
類似的中華第三帝國，不是明朝，而是遼金元明清這一系統，大家早就都內亞化了，其中偶爾被本族人撿了個漏而已。

四大古典文明剩下的倆就更不用說了啊，印度歷經伽色尼-古爾-德里蘇丹-巴赫曼尼/德干蘇丹-蘇爾-卧莫兒這麼多內亞王朝統治，早已完全內亞化。如今的印度人，完完全全的是費拉民族
東羅馬帝國的核心領土，小亞細亞也完全內亞化，君士坦丁堡滅亡前夕，東羅馬的文化對突厥人來說既沒有獨特之處，也沒有優勢可言。如今的希臘人，更是費拉的不能再費拉的民族

內亞萬歲！（逃

相似程度低，不嚴肅回答

清朝的統治時間內，波斯大概在薩法維王朝後期-阿夫沙爾-贊德-愷加這幾個王朝的統治時期。

薩法維時期（大萌藥丸）亞塞拜然人政權

①薩法維王朝末期，伊朗基本什葉派化，但是什葉派教士勢力變得不可控，君主在宗教上的地位，隱遁的伊瑪目代理者被穆智台希德取代，大思想家毛拉·薩德拉對腐朽政治和教條做出過批判。（強行聯繫東林黨）

②經濟上貿易日益衰退，原因是歐洲與印度，中國等地區的貿易更多通過海上，陸上的貿易衰微使得薩法維的收入不斷縮水，為補充收入而徵稅以及土地兼并宿命導致手工業者和農民受到更重的剝削而破產。（強行聯繫加派三餉和小冰期）

③薩法維一度恢復了對阿富汗的統治，但隨著國勢日益衰微，國內矛盾嚴重，遜尼派的阿富汗人開始造反，這夥人從之前的爭取宗教寬容和民族獨立變成了伊朗大寇，到處搶劫屠殺並覆滅了薩法維帝國（強行聯繫李自成）。

④沙俄伸手亞塞拜然（強行聯繫沙俄侵略黑龍江）

⑤土耳其也來打伊朗，末代薩法維君主相繼許諾大把領土換取支持和承認（強行聯繫永曆受洗）

阿夫沙爾（奇蹟般，流星般的朝代）阿夫沙爾是一個突厥人王朝，要是強行聯繫，聯繫元朝吧hhhhhhh

①愷加先祖法特赫·阿里汗·愷加和納迪汗·阿夫沙爾（也就是納迪爾沙）相繼投靠末代的薩法維君主，納迪汗先算計死老愷加，然後橫掃阿富汗人-在俄國人幫助及利用土耳其內亂的情況下收復失地-再征阿富汗-期間豬隊友傀儡國王被土軍擊敗丟失土地，廢之-再敗土軍-於1736年拉上一堆民意代表篡位，順手處死唱反調的什葉派大毛拉。

②納迪沙神政策：改伊朗國教遜尼派（他自己是遜尼派）-組建遜尼派第五教派賈法里（前四個分別是哈乃斐、馬立克、沙斐儀丶罕百里），把什葉派併入賈法里，強行宗教統一併大量沒收什葉派教產打擊之。

③暴打莫卧兒，烏茲別克，阿曼，土耳其，開疆擴土搶小錢錢。

④從印度搶來手工業者發展工業，保護商路發展商業。開設鑄炮廠，煉鐵廠。造波斯灣和裏海海軍

⑤由於窮兵黷武，沒有建立穩定的統治機構，人民起義，軍隊不服，教士仇恨。納迪爾沙的霸業還沒徹底完成就被刺殺，沒了他王朝也垮了，1760年卡里姆汗佔有現今伊朗大部分地區。

贊德/桑德王朝（矮子裡面挑將軍）

①贊德人呢，其實是伊朗人的一個部落，卡里姆汗一生征戰，總算把其他部落給暫時打壓下去了，並且開始恢復經濟，限制部落對人民的徵稅，建立玻璃製品廠，並沿用之前納迪爾沙保護商隊的政策，恢復商業。

②為了維穩和爭取貿易機會，卡里姆汗恢復了什葉派，並且給予英國公司特權，包括優先償還債務，0關稅，免稅，治外法權等。

③卡里姆汗死後，由於內鬥，贊德人也壓制不住其他部落了，1796年愷加的阿加·買買提力壓群雄，於德黑蘭建立愷加王朝。

愷加王朝(比清朝還苦逼的近代史）亞塞拜然人政權

①先滅呼羅珊的阿夫沙爾餘孽，然後，然後太祖就被侍衛殺了。

②太宗法特赫是太祖侄子（太祖是閹黨！住口！）勉強繼位，此時國內封建割據嚴重，到處是酋長啊，軍頭，而且游牧滿地走，水利崩壞，許多繁榮的農業區成了牧場和不毛之地。比卡里姆汗時期還慘，更別說薩法維鼎盛時期，就差回到中世紀了。

③管的來的地方叫省，省長/總督由君主親信擔任，比如亞塞拜然省總督長期由太子擔任，偷殺騙這種刑事的由王室撐腰的世俗法庭管理。省收稅靠包稅商人，對底層控制基本為0，收入多用於鎮壓不服的州和宮廷花費。

④管不來的叫州，州類似CK2里的公爵級總督，一般丟給和君主關係最好，而且有能力壓住場子的部落首領，州里的各個部落首領有司法獨立，稅收獨立，貨幣獨立等等。太宗的倆兒子各自是兩個州的州長，結果他倆打起來了，玩起4州大亂斗。義務和CK2封臣差不多，交點稅，打仗調兵支援，不過這種情況要看臉，比如呼羅珊幾十年沒給過小錢錢，還經常和其他州造反，搞事，萬幸是他們擋不住愷加王前進的鐵騎。（強行類比湘軍淮軍嘛~有點難，還是得類比元朝呀）

⑤教士在這種情況如魚得水，承擔了各階層的潤滑劑和傳聲筒，古蘭經，聖訓是基本法，高層教士有解釋經義的權利，教會控制教育和民事法庭，很爽。

⑥被沙俄暴打，丟失高加索，嘗試收復阿富汗，被英國暴打，死心。被兩國花樣勒索特權，手工業破產凋敝，多餘的資產被用於購入土地，產生新興地主階級。後期愷加王室去歐洲以考察之名花天酒地，欠下大筆債務，出賣了一些主權。（啊，終於有點我大清的樣子的了，強行聯繫璦琿，兩鴉）

⑦農村由於前面提到的土地兼并，農民破產流入城市成為貧民，加上了城市破產的手工業者，小商人，低級教士組成了巴布教的受眾，開始造反。巴布教提倡天下大同，消除不平等，古蘭經什麼的都過時了（別刪我啊，真的是這麼說的），只有巴布先知賽義德·阿里·買買提才是新時代先知-馬赫迪/巴布，宣揚階級平等，性別平等云云，為了滿足商人的利益也提出欠債必還，良好郵政，允許出外經商和統一貨幣的教義。過程（簡略）：上層傳教，失敗-下層傳教，反-被鎮壓。（這太平天國不是來了么，聯繫起來）

⑧比哈主義，當時伊朗的商人里有大把買辦，其中比哈烏拉提出比哈主義：比哈是伊朗頭號順民，忠誠的不能再忠誠了，誰反對當局就打爛誰的狗頭，提倡和平，保護私有制，反對伊朗反英俄/排外/獨立的運動，鼓吹世界公民概念，主張消滅國界，用世界語組織世界政府，宣揚宗教和科學有機統一。(●"?"●)

⑨反英自強改革，對內鎮壓分裂勢力，人民起義，削弱英國對各州省的控制，打擊貪腐，裁撤冗員，加強中央集權，鼓勵發展民族工業，籌劃自製民族軍工業，派留學生，聘請教授，教師，開高等學校——科學宮，辦報紙，打擊僧侶特權，結果失敗，改革派首相被處死。（翻版的洋務運動+半個維新變法）此後民不聊生，危中求變也就不多提了。

⑩由於國內P民搞事，王室被迫搞起了等級制議會：選民分六級，1級是王室2級是僧侶3級是貴族4級是有店鋪的商人5級地主和富農6級是有店鋪的手工業者，滿25歲，男性。議員要30歲以上70歲以下，身份清白，不得超過200名，首都德黑蘭優先選出60名其他地區再選。後來又抄了把德國憲法，不過宗教氛圍濃厚，搞個5人高級僧侶審核法律，審核不過關，法律通不過。進步措施有廢除保稅制，采邑制，調控糧價肉價，建立世俗法院等。此後革命勢力和國王鬥爭激烈，此間英俄參與鎮壓，德美資本開始滲透，1905年-1911的伊朗革命失敗。直到一戰後禮薩汗左右逢源，通過武裝政變建立起巴列維王朝（苦逼的伊朗版辛亥革命，牛逼長壽版伊朗袁世凱-禮薩汗）

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清王朝的前中期和伊朗混戰時期

伊朗混戰損害了經濟，連太平日子都很少有。中國恢復的更早，人口和財富穩步增加。

伊朗一度開疆擴土，但到愷加時期基本只有現今伊朗的領土。而清朝擴張並守住了疆土。

列強入侵時期。

雙方都因為列強幹預失去了土地，都出現過割據性的軍閥勢力，都有過排外運動和自強運動。

都有過資產階級民主改革和革命，西式軍隊在其中參與頗大，並與西方有一定聯繫

不同的是愷加乃至革命後的巴列維，教士勢力依然強大，幸運的是中國有良好的世俗主義傳統。中國馬列主義和啟蒙思想都主張民主共和，而伊朗國力更弱，離列強更近，依仗君主強權。

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清朝是滿洲人征服了漢人的大明朝；卡扎爾王朝是土庫曼人征服了波斯人。

滿清入主中原併兼吞天下是趁著明國與順軍的內戰、南明各王爺的內戰的機會；卡扎爾也是趁著桑德王朝王公們的混戰而崛起。

乾隆朝時有過白蓮教起義；而伊朗也有過類似的農民起義。

清朝與英國的戰爭失去了港島；而伊朗失去了赫拉特。

清朝和卡扎爾王朝都是被新軍推翻的。