閻連科的《炸裂志》你們怎麼看？大家對這本書的評價如何？
閻連科這個人好像很不錯哎。
此書語言輕盈，非常好讀。劇情節奏很快，人物命運發展迅猛，有種玩RPG遊戲里，操控的人物養成開了外掛的錯覺。氣勢巨大的小說構想，很像一個功能強大的顯微鏡，將一個大族群的幾十年發展軌跡，攤開來，塞進載玻片里，字裡行間都是巨大毛孔裸露著奔涌的鮮血。
炸裂，很像北方人口音大喊「china」，那麼的擲地有聲，咬字不清。北方人總是希望有簡單有力的四聲，表達最原始最豐沛的情感。炸裂，好tm像改革開放30年的瘋狂史，所有古怪的事情都在炸裂市上演，字面理解叫荒誕叫文學，讀到後來，心裡在喊，這麼真實啊。
書里的內容，幾乎是把在天朝近兩年看到的所有怪現狀都扯了一遍。比如被稱為北歐xxx羅馬xxx的樓盤、金碧輝煌什麼都可以做的洗腳城、大地像拉鏈隨手拉開，新城開發區一堆人踏過去第二天就平地而起，各種崛起各種奇蹟，各種我們這個時代特色的男盜女娼，坑蒙拐騙。還有哪些在這巨大的建築物陰影投射下，各種苟活的靈魂，各種扭曲了靈魂的異人、賤人、各種打了雞血群魔亂舞的群體。這本書，全寫到了。
終於有人，膽敢和現在的現實比拼想像力了。總是有人說，當代沒文學了，因為文學家的想像力跟不上現實的扭曲了。所以，我說終於有人敢寫了。有才華的人有勇氣的人，睜著眼睛在記錄的人。
好了，說了一些盲目跪拜沒底線誇讚的話，要說幾個不爽的地方了。
在我有限的文娛生活里，我喜歡的美劇英劇，塑造人物不會如我國文學這樣過火。其中一個特點是，所有的人物表現不會極端，純良的有其邪惡的一面，邪惡的人也有自己的不堪和無奈。這樣做的效果就是，讓讀者和這些角色更接近，在劇情里一起選擇，代入感很強。只有你的人物自然，讀者才會默默的將自身投射在這個角色身上，感受作品製造的獨特世界，作者才能達到最終效果。可是本書的所有人物，都好像為了實現作者的觀念達成的目的，過火的演繹自己的命運，而且並不複雜，開頭就已經猜到了結尾。其他配角的出場也比較臉譜，這些角色只能稱其為符號，這些符號不會自己伴隨劇情發展，只是在劇情需要的時候很愣很簡單的扯嗓子上台演戲。所以如果你接受作者的觀念，完全拜倒式的閱讀，你會忽視人物塑造這個問題。而你要不接受，就只能當藝術品敬而遠之，而不會把個人情感投射其中。好像《絕命毒師》有個細節，一個毒癮者家庭，孩子在看著只有一個台的電視機，家裡擺著許多垃圾，還有一台偷來的ATM機，始終打不開。後來，這些看似平凡自然的情節，隱藏著合乎清理卻又意料之外的事情，頭砸碎了，錢取出來。入戲，還是要設置情景讓讀者走的更近一些再抖包袱比較嚇人。最後，還是強烈推薦這本書，讀起來暢快過癮，有意思。推薦認識我的朋友都看。期待有人把這個小說搞成舞台劇、電影、相聲、手機遊戲，因為這就是我們的生活，奇幻又真實喲。差不多兩三個月前讀完這本書的。讀完的感受非常失望與鬱悶。我想閻連科一定是太急了，急於證明與命名，而他實在還不到這個時候。
這麼說來未免有些不敬。事實上，初讀閻連科老師的作品是《日光流年》，我當時挺震驚的，震驚他的生命力。我想這個人真棒怎麼現在才發現，雖然整本書讓我頻頻聯想到《百年孤獨》，整個結構都喚起我這兩句話：
多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。
這個註定百年孤獨的家族，是不會在大地上出現第二次了。
但是整體而言都令我非常驚喜。在我看來，閻連科老師的語音很具有爆破力，而莫言雖是濃郁猛烈，但爆破力則不如閻連科。而時而令我閃回到《百年孤獨》的感覺，也是可以諒解的。畢竟那一代的作家受到馬爾克斯的影響實在太大，尤其是帶點魔幻味道的作品。且索源體作為《日光流年》一個值得稱到的特色，我可以冒昧的就這一點說，如果沒有馬爾克斯的開頭，他未必想的出來。另一方面，貫穿約克納帕塔法世系的也不止他一個人。故我認為，《日光流年》的閻連科老師，瑕不掩瑜，令人驚喜。
這些想法都在我看《炸裂志》的時候發生了改觀。如果沒有前輩的那些作品，而直接閻連科老師自己創造出來他的神實主義與他的《炸裂志》，我不僅不會那麼鬱悶，反而會覺得這是一個很大的希望。但是在我看這本書的過程中，已經不是閃回到《百年孤獨》的感受了，而是，我想，這真的不算抄襲嗎？
《炸裂志》整個大結構的設定，都像極了《百年孤獨》。從村莊慢慢壯大，書寫一個發展史，然後整個城市消失，這當真不是馬孔多？卻改頭換面一個成為炸裂？只是格局小了一點。閻連科老師其實並沒有把握去書寫人類寓言，也沒有把時間線拉長到一百年。這點容後再稟。這部書不僅在結構上像極《百年孤獨》，甚至在一些關鍵性的梗上面都讓人感覺不動腦筋的往《百年孤獨》上取下來的。當四弟撿到那本記載著家族命運的黃曆的時候，我滿滿的槽點都沒有地方發泄了。我心想，把羊皮紙叫成黃曆，也實在是一個中國特色的叫法呢。
同時中國特色的還有神實主義。上次閻連科推廣新書的時候曾經來鄙校講過這個神實主義，我當時沒怎麼聽懂什麼零因果內因果之類的，他也舉了一個例子去說這個神實主義，講的是女秘書的扣子那段。女秘書的扣子自動迸裂，並非是在現實邏輯下的產物，而是內因果的產物。我心想這還真有點魔幻現實主義綱領下的味道。於是我對此非常好奇，閻連科老師要做一個自己的主義，要區別與外國文學的一個主義，但是這個主義的原創性是否真的有區別的必要？對此閻連科老師看中中國人情權勢宗法等等，令其代替自然界的因果關係，成為促使事情發生鏈條上的關鍵。然而，我認為其實他還是在卡夫卡馬爾克斯一脈下來的，不足以以此自立門戶。充其量稱為中國特色的表現主義，中國特色的魔幻現實主義主義。但究竟神實主義有多少的獨立性與原創性，我存疑。個人認為，說到底，只是在真實與虛構的關係上將其條目具體化而得出內容的不同，其內容表現了中國特色的東西，而並非在處理真實與虛構的關係上，有創造性的意見。
再說中國特色。閻連科老師的作品充滿了中國特色。這點還要說回剛剛按下不表的東西。閻連科老師並沒有把握去書寫人類寓言。他著眼的一些中國特色的東西。也就是他所看重的內因果的東西。再說到秘書姐姐的扣子自動迸裂，並非是自然邏輯，而是權色交易的內因果所驅動的發生的變化。而這部《炸裂志》，對於權勢的刻畫是一個重點，重中之重，多於對人性本身的刻畫。人是權力的奴役。目光再從《炸裂志》出來去看閻連科老師的小說，對於權力以及向上爬、擴張的慾望是一以貫之的。從第一部小說《情感獄》就到這部《炸裂志》，對於權力的渴求一直是重中之重。而人是權力的奴役。權力凌駕於幾乎可以說是一切的事物以上。這跟閻連科老師感受的中國也是有關係的。這個看他最近的卡夫卡獎的獲獎感言，能一定程度上反映他對黑暗的理解以及對真實的看法。而這個決定了他的文學創作，他雖然結構上像極馬爾克斯，但終究關懷的不是一個事情。順便，我認為，他的自我經歷，他的《我的父輩》這些書，都是理解他文學創作的註腳。故，他的內因果，他的神實主義，我想在他看來區別於外國的一些相似的主義的，也在於此。但我個人覺得，就這個區別，不足以到直接命名主義的程度，也沒有恰如其分可以稱道的獨立性與新意。
本來行文至此為止，兩三個月前看書滿滿的槽點由於前段時間特別忙而沒有來得及吐出來，於是忘得差不多了。故到此應該完結了。但仍然想再說一點。
我個人認為，一個作家最難的就在於突破自己，包括文學上的突破，也包括視角上的種種突破。但其實國內那些算得上一線作家的，能做到這一點的實在不多。閻連科老師也包括在內。個人覺得，除了他的視角與重點一以貫之之外，人物關係的結構設置，也仍然沒有大的突破。乃至恍然間我會覺得，《情感獄》的糾葛，又再次發生了。
昨天剛看完。說幾處隱喻的地方；1、小說人物的姓氏，孔、朱、程。2、孔明亮靠扒火車起家，朱穎靠賣身起家。從村莊到都市的發展靠的就是；男盜女娼。3、孔家四兄弟中，老大教書，老二做官，老三參軍，老四落榜照顧老人。老大的教育事業，老三的軍事基地和軍事訓練，根源上是老二的支撐，最後老三把人民借走三天，卻不再回來。只留下老四陪伴叫勝利的侄子。教育和軍事來自於權力的支撐，最後軍事綁架了人民，走上不歸路。只有不被待見的文化，留守著未來。
說明：
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- 本文鏈接：【私人閱讀筆記】 向現實吐槽的正確姿勢--閻連科《炸裂志》
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《炸裂志》的不完全書評——如何向荒誕的現實吐槽？
網路時代帶來了知識爆炸信息爆炸，更多的現實擺到了一個公共的平台上面。平民掌握話語權後也在分享信息的同時分享謠言，各種似真或假的荒誕故事每天都在網路上瀰漫，間或有兩個觸動了群眾的末梢神經，就會引發大面積的網路群體事件。在這之上更有無數段子手專事吐槽，水平不乏高超。面對這樣一個超乎所有人想像力的現實，小說家們該怎麼辦？
有人穿越了，有人修真了，有人仍在種馬的幻想中意淫，有人還是停留在純愛里尋找浪漫，可是文學並不是一味讓人麻醉的，她生來就應是用構思奇妙的故事來批判這個現實的。可是當小說家們每天打開報紙，發現新聞報道比他自己腦海中的故事還要曲折離奇還要令人唏噓的時候，一種無力吐槽的挫敗感油然而生了。小說家們該怎麼辦？
閻連科用新作《炸裂志》試圖給出一個答案。
在幻想中的河南山村，一個叫做炸裂的地方，在改革開放的春風中像打了雞血一樣村變鎮鎮變縣而後變市最後直轄。這是改革的奇蹟，這是炸裂的奇蹟，這是一個荒誕的奇蹟。
閻連科放棄了當代小說中平面化的描寫，從歷史從地方志切入這個封閉的村莊，一路混合著家族之間的愛恨情仇，交織著當代中國的官商勾結，伴隨著炸裂的發展，一幅橫跨半世紀的宏大歷史畫卷慢慢展開了。
坦白說，這部小說並沒有像閻連科以前的小說一樣給我帶來強烈的閱讀快感，我幾乎是花掉整整一個星期才把小說讀完。當我看完小說後，一股莫名的壓抑湧上我心頭，或者說是一種矛盾吧。從一開始，村莊就是以一種非合法的方式發展起來，而這樣的方式竟然能長期奏效，一直到最後炸裂順利成為直轄市。在讀小說的時候，我潛意識裡大概是在盼望著炸裂能夠換掉領導，然後以一種溫和的方式走向合法的道路，可是到最後，我的心愿也沒有實現——炸裂用它告訴的發展證明我天真的一廂情願。
作為一個技巧成熟的小說家，閻連科仍然沒有放棄神幻元素，不過比重已經明顯降低了。同時，小說中強烈的暗喻也符合了他一貫的風格。開頭孔家四兄弟分頭碰到了四個啟示，實際上就已經表明了未來炸裂的發展將會依靠以孔家四兄弟為核心的分別代表著官商軍學四位一體勢力的堅硬四驅。
事實上，小說讀完以後，我並沒有第一時間想到本文的題目，因為這本小說已經把我震撼了。閻連科是一個在文學上有絕對野心的小說家，他在2013年被聘為香港科技大駐校作家的時候曾經有個演講，很遺憾我沒有參加。演講的主題是現實考驗小說家的想像力。
是啊，何止是考驗，簡直就是挑戰。但可喜的是，閻連科或許已經找到了一種應對挑戰的方式。
——現實從哪裡來？
——現實從歷史中來。
——那我們就寫歷史吧！
的確，荒誕的現實必定從荒誕的歷史中流淌出來。我想，這大概就是向現實吐槽的方式。
宣傳的太厲害，我幾次想掏錢買。但覺得花錢買小說，本身沒有必要。就一直等到圖書館進了才看到。基本感覺是失望。分分鐘地想為什麼不直接再看看百年孤獨呢，何必浪費時間看這個。外國人批評莫言的語言是沒有節制的。閻的這本書更加如此，沒有用的話太多，就是寫了低級的故事。從文學上講，說故事是比較低級的層次。基本沒有什麼伏筆和故事上的出人意料之處，文章技巧比較低。我是做文獻的，有點毛病，就是不自覺地挑文章中的錯誤，比如時間點上的背景錯誤，有些話不符合時代等等，但人家是小說，不是真實的歷史再現，所以就算了。
聽說出書就買了看，因為先前看過他的另一部書《堅硬如水》，寫得很是荒誕啊。就來說這部書，網上大肆宣傳 什麼"神實主義" ，其實還是一如既往的荒誕，類似國外的黑色幽默，意識流之類的。 我們知道，宇宙大爆炸之後才有這個世界，而炸裂村，就如它的名字一樣，爆炸式發展，一個沒落的小山村發展成一個超級的大都市，男盜女娼被奉為真正的價值觀，男的靠偷盜制假髮家致富 ，女的就以色情服務創造GDP，各種貪污腐敗現象如絲如縷，再加之 荒誕不經的手法 ， 一幅幅浮世盡現眼前，可以說 這本書的畫面感還是很不錯的。
作者以虛構出來的村莊凸顯改革開放後中國經濟發展的怪異，如讓一部分人先富，不管他們以什麼手段，但是的他們富了，可是社會忘了 先富帶動後富了吧，難道先富帶動後富 只是一種 莫名的欺騙。
貌似小說里人人都有住所，居有所安，不似21紀京城老人井底蝸居二十年，後來城管用水泥封了井口，還是小說好，現實一荒誕就讓人無法生存！這是一部很奇怪的作品。首先我先這樣說，我讀是有一個小小的習慣的，就是喜歡先看書目書腰和前序後言的，這些都讀完了我才習慣的打開作品讀書本的內容。這部作品的書名和書目都不像是一部小說應該有的樣子，所以，我一直以為我即將要讀到的是一部學術作品集，又或者是一本什麼亂七八糟的集資都好。但是是，實際上這是一部小說。
這是一部不太正常的小說。我讀這部作品的時候，我一邊讀一邊湧起三種奇怪的想法，第一就是，這部作品是像極了《白鹿原》，第二，這是一部魔幻現實主義的小說吧，但感覺比魔幻現實主義還要激進一點，第三個感覺就是，閻連科猛到不行。前兩個感受很真實，第三個感受是我在讀這部作品前半部的感受，後半部的時候，這種感覺就沒有了，半點沒有了。
第一，這當然不是一部《白鹿原》，但是，我覺得擺脫不了給我這樣的影子，兩大家族的設定，在村落環境的設定，甚至白鹿原也有一點點神神秘秘的東西，在這部作品裡神神秘秘的東西不僅有而且很多，這部分我們等會兒接著來來說。接著說一下「像」這個層面的東西。我沒有讀過《百年孤獨》，沒讀過的原因也很簡單，主要是我賭不下去，但是，我在讀完這部作品和朋友聊起「像」這個層面的東西的時候，朋友問我說，如果你讀過《百年孤獨》你就會知道什麼叫做像。說到這裡，我當然不是說閻連科老師在模仿和抄襲，但是，我很奇怪的是，為什麼要給別人產生這樣的一種閱讀感受，是挑戰還是不自覺的模仿和影響？
第二，我在讀這部作品的時候懷疑我在讀的是一部魔幻現實主義的作品，當然，我之所以會有這樣的懷疑，原因有兩個，原因之一是我的愚昧，我根本不知道原來閻連科提過他的作品屬於什麼主義，原因之二是，我在讀這部作品之前把書腰弄掉了，以至於我沒有看到書腰上寫的「神實主義「四個大字。先解釋一下，閻連科老師在他的作品《我的作品，我的主義》說過他的作品是屬於」神實主義」的作品，所謂神實主義，我摘抄一段放在下面：
神實主義，大約應該有個簡單的說法。即：在創作中摒棄固有真實生活的表面邏輯關係，去探求一種「不存在」的真實，看不見的真實，被真實掩蓋的真實。神實主義疏遠於通行的現實主義。它與現實的聯繫不是生活的直接因果，而更多的是仰仗於人的靈魂、精神（現實的精神和事物內部關係與人的聯繫）和創作者在現實基礎上的特殊臆思。有一說一，不是它抵達真實和現實的橋樑。在日常生活與社會現實土壤上的想像、寓言、神話、傳說、夢境、幻想、魔變、移植等等，都是神實主義通向真實和現實的手法與渠道。 神實主義絕不排斥現實主義，但它努力創造現實和超越現實主義。我覺得這麼定義「神實主義「有點過於啰嗦了，我來概括一下什麼是「神實主義」就是：比魔幻現實主義更激進一點。所以，我這樣說，說白了，閻連科定義的神實主義實際上歸根結底還是魔幻現實主義的寫作方式，只是根源於這個寫作方式有所發展，有一套自己的理解而已，但是，從我的角度上來理解，這樣也稱呼為主義似乎是沒有什麼太必要的事情，當然，非要發展成為一個主義也是沒有什麼不可以的。只是，在我的理解當中，無論是莫言還是閻連科，那個時期的作家受馬爾克斯的影響實在太大太大了，所以，如果沒有馬爾克斯這個開頭，我很難想像後面這些怎麼接上。當然，我這樣的論調基本上可以判斷為是無知的，不尊敬的，但是，實際上，這是我讀完作品的真實想法。
第三，在讀這部作品的前半部的時候，我讚歎的說，閻連科猛到不行。讀前小說的前十章的時候，真心的覺得閻連科猛到不行，一種讓我心底里去佩服的感受，因為，隱隱約約當中我感受到覺得，這很可能是一部像是白鹿原一般的作品，這個像雖然不是什麼好事兒，但是，要知道的是，像白鹿原，這是一件很難的事情。另外讓我發出這樣的感嘆的原因是，我在讀前十章的時候，幾乎是一種入迷入定的狀態在閱讀的，這是讀書的時候很難得的一種閱讀狀態，所以，當我醒來，我不得不說我佩服，我讚歎。但是，很遺憾啊，這種讚歎我覺得在作品後半部就點泄了，不夠前面那麼緊緻了，不夠那麼吸引人了，有點散掉了。當然，也不是說後面就不行了，只是說，前半部是一部很棒的作品，書的後半部有點拖後腿了。
除了以上講的三點以為，我覺得，這當然是一部很不錯的作品，因為，就一部小說來說，這部小說的可閱讀性很強的，當然不是可閱讀性強的小說就是好的小說，但是，我認為好的小說應該是要有很強的閱讀性的。拋去閱讀性不太，拋去我們前面聊的那三點不談，單單一部小說來說，我覺得，這也是一部可以帶給我們思考的小說，作品設定的城市叫做「炸裂市「，一個由小村莊飛速發展成為一個超級都市，其實在側面上也是對於現實的反映，也是我們這個快速崛起的大國的反映，當然，談這些很容易上綱上線，所以，我就舉一個例子來說，炸裂市之所以能夠從一個小村莊發展成為一個超級大城市，孔市長之所以可以從一個孔村長成長為一個孔市長，所有的發展前提，作者在書中的預設就是「男盜女娼」四個字。身處在如今這樣一個社會，有的時候，看到這四個字，我想要不多少產生點聯想，也是一件十分不容易的事情。
最後總結一點，這是一部很棒的作品，但是還沒有棒到傑出和偉大。
剛看完，不懂什麼是神實主義，但是覺得看完以後特別「爽」。主要理由可能有：1.吐槽得太到位了……基本上天朝的大小問題都在這舞台劇一樣的故事裡吐槽了個遍～好多平時看新聞時候想說的話，都被作者給以一種好看的方式講出來了。2.故事性和人物塑造也都很好看.朱穎、孔家四兄弟，還有孔老頭.每個人物，還有在他們身上發生的故事，都濃縮了不同人的不一樣的人生。看著覺得挺好玩兒的。不過，同意樓上有人說的，略顯匆忙，有的地方略糙。總體上，是特別值得一讀的一本書，我想我會跟別人推薦這本書的！
知道閻連科是因為一個偶然，不知在哪兒聽說了「神實主義」四個字，便很好奇。魔幻現實主義我是讀過的，雖然到最後我也沒懂，魔幻現實主義與不魔幻現實主義之間的差別在哪兒。但總之因為基於魔幻現實主義，對神實主義有了好奇之心。 於是我讀了閻連科。 第一本書是受活，暫時不表。炸裂志是我所讀的第二本書，因為之前讀過《受活》的緣故，對他的荒誕行文之風，早已有些了解，但我著實沒有想到，他這本《炸裂志》能荒誕到這個地步：文中一切皆是虛無。它不同於賈平凹，沒有那麼一個烘爐可以去容納想像；也不同於莫言，著實有一片紅高粱可以出現在腦海中。 閻連科活生生的創造出了一個世界，一個荒誕離奇的世界，並且親手毀滅之。
他想寫什麼呢？第一個核心是「權力」。從炸裂村，到炸裂鎮，到炸裂縣、炸裂市，以孔家為核心，筆墨延散到整個炸裂，締造權力並附著於權力。權力的代表性人物——孔明亮，在掌握權力之後幾乎無所不能。一份村改鎮的文件，足以讓花草瞬間開放，足以讓程箐的花兒落下，足以讓天降大雪，足以讓世人狂歡……
書中到處都充斥著極度誇大、極度離奇的描寫。權力至高，整個世界都圍繞權力而運轉，而孔明亮始終在追求更大的權力，他對權力的慾望深入骨髓。整個炸裂市，也為之陷入漩渦浪潮之中。
權力無所不能，可以令花草綻放，可以令山河巨震。書中沒有描寫孔明亮如何運用手中的權力，去建設他的城市，而是通篇有著這樣的勾勒：揮揮手，花開了。開開口，路通了。咬咬牙，人富了。孔明亮堪稱「神」的化身，有了權力在手，他支配著整個世界。
權力的表現，更是五花八門，作者通過這些荒誕離奇的事件，來表現世人對權力的畏懼和渴望。大嫂答應離婚的唯一條件，就是讓孔明亮以後繼續叫她嫂子，甚至回到娘家，父親一怒就要死去，一句「孔明亮是縣長了」就能讓老父起死回生，有了孔明亮簽名的白紙，宛如天神聖旨，甚至可讓天降大雪。這種超自然「神實主義」的描寫，極度荒誕。類似的比比皆是，一句話便能讓明輝成為局長，一句話便能讓炸裂市瞬間出現了「越南戰場」……
孔明亮是權力的化身，宛如神明。
權力崇拜是主題，與之不相上下的則是金錢崇拜。早期炸裂的發展，是因為偷火車，有了錢才能傲視其他幾個自然村。而後來的發展之中，故事主人公孔明亮的最大奮鬥主線也是金錢的發展，無論是從村改造成鎮，還是從鎮改造成縣，都是由金錢來帶動的。可以說，孔明亮的權力之路，是金錢為之鋪就的。
在金錢崇拜之下，是極其荒誕的瘋狂和扭曲。甚至，書中有過傳統權力屈服與金錢之下的描寫：一力帶動炸裂村發展的孔明亮，卻不敵朱穎的金錢收買，最後差點丟掉鎮長的職位。在百萬巨資的作用之下，明耀甚至能在軍隊之中風生水起，每一個周，就有一個人跳下水，讓他見義勇為，獲得軍功，人民的感謝和錦旗甚至驚動了軍隊的高層。最後，明耀離開隊伍之前，更是冷嘲著，有了錢無所不能，也是因此，讓明耀心中種下了一個夢，一個用金錢改變這個世界的夢。 閻連科對金錢崇拜的描寫，花費了不吝於權力崇拜的筆墨，甚至更加真實。傳統觀念，在金錢的衝擊之下，完全化作烏有。炸裂的父老鄉親們，把精神和道德都賣給了金錢，為了吸引外資，他們不吝讓閨女去賣、去取悅外國人。整座炸裂村，都將酒池肉林的氣象，當做自我的自豪…… 權力崇拜和金錢崇拜的背後，是對人性和道德的極度摧殘。賣淫、偷盜。為了發展，剽竊文章的作坊，成了新聞加工廠，街邊賣炊餅的，也開了美食城等等。朱穎的金錢，來自肉慾的販賣，她組織賣淫，混得風生水起，還因此和達官顯貴結交，輔助孔明亮走出了關鍵一步，成為炸裂的「城市之母」。可以說，炸裂的一半，是那些女人的陰道孕育而出的。當上鎮長之後，孔明亮更是讓炸裂村的男人去偷，去搶；讓炸裂的女人去賣。甚至一度到了其他城市的警察都為之驚嘆的地步：「你們這地方盡他媽出賊和妓女！」……為了將城市發展得更大，為了更有錢、權，炸裂人民陷入了集體瘋魔之中。甚至，當上局長不收禮、走路上班的明輝，反而被視為這個時代的精神病人。金錢崇拜與權力崇拜之外，當然不能忽略作者的多條暗線。第一，家庭矛盾的發展。主要是朱穎和孔明亮的愛恨情仇，復仇與被複仇。二、明輝、明光等不同性格的人，其自我追求與金錢權力大潮的矛盾。三、老炸裂與新時代的矛盾。最重要的第四點:時代發展與人性、道德的矛盾。矛盾未能一一列舉，多重矛盾相互交織，勾勒出荒誕離奇的畫卷。
在荒誕離奇的金錢權力背後，更實質的是扭曲和妥協。在這個時代，沒有什麼是不可妥協的。閻連科摧毀了這座城市的一切底線，卻讓這座城市輝煌的令人震驚。 對權力崇拜和金錢崇拜，閻連科極盡批判。但是在痛入骨髓的批判之後，是深深的無奈和同情。這或許是我的臆想，對於書中的任何一個人物，都能感受到作者對他或者她的深深同情。孔明亮甚至是悲劇而荒誕性的英雄，是那個時代的先鋒，到了最後，死前流血，都還寫下了「對不起了，我的人民」這樣的字。朱穎身上則有武俠小說中風塵烈女的氣息，她足智多謀，卻深信宿命，一生只想贏得孔明亮的心，直到孔明亮死後，她帶著一千妓女兵，進行又一次的復仇……
回歸最初，炸裂式的發展，最後只是一場夢。因為一個夢，整個炸裂村都為之瘋狂，因為一場夢，所有人都有了自己的宿命——哪個夜晚，所有炸裂人走出家門，遇到什麼，便是這一生的命運。孔明亮的一生青雲，是因為撿到一枚公章；朱穎一生的愛戀，是因為出門便遇到了孔明亮；程箐一生的情婦生涯，僅僅是因為撿到了一個避孕套……
閻連科給所有人一個理由，一個瘋魔的理由，一個自我寬慰的理由，那就是宿命。這種不可逃脫的「宿命」，也是閻連科的自我無奈和悲慟吧？——雖然一切必將沉重而殘酷，但一切必將不可避免！ 悲觀的宿命，極盡荒誕的權力和金錢崇拜，於是乎，最後閻連科將這一切全部搗碎，一拳將盛世浮華的虛影濟川。整個炸裂式，都隨著明耀的妄想和大夢，一起赴死。這幾乎是作者的哭嚎和吶喊：埋葬一切！回歸炸裂！埋葬一切！回歸炸裂！炸裂市已然消失了，剩下的，只有炸裂那荒山間的哭墳之聲。墳冢中埋葬的，即是過往，就是被人們所丟掉，遺忘的一切！
記炸裂志。2017年12月07日。
相當好。我這些年走南闖北，看到的聽到的，全是這些事。中國的改革開放，十分黑暗野蠻。難得有反映真實情況的書。
《炸裂志》的腰封上寫著「」神實主義」四個大字，其實越看越熟悉，這不就是加了點鄉土氣息的魔幻現實主義么？一旦禮崩樂壞黑白顛倒，村莊就眨眼成了超級大都市，竊賊就搖身一變成了縣長市長，總之一切為發展，笑貧不笑娼！此地名字也取得好，炸裂，果然如炸如裂！
前一個月翻完了《炸裂志》，怎麼說呢，感覺有點《百年孤獨》的味兒，但個人覺得與《囚鳥》有點像，荒誕而現實。再有就是前面提到的，人物的目的性太強了，不過管他呢，畢竟康德都說過，人就是目的。
精神的抄襲
第一次看到這個名字，我還以為是大咕咕咕雞寫的，分分鐘齣戲
補充一下：炸裂是日語。常被日本人用來評價東野圭吾。
感覺這本書寫的太露骨，有被禁的危險啊。
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