怎樣回答同學對於 "馬克思主義有什麼用?" 的疑問?

01-06

我是在讀完德意志意識形態批判, 資本論第一卷, 路易波拿巴的霧月十八日之後結合生活經驗和自己的一些思考之後開始認同馬克思主義的. 可是在同學群里說到它的合理性的時候, 總是被人打斷, 質問知道這個有什麼用, 能不能買到房子, 請問應當怎樣回答這樣的問題?

送分題啊同學們。標準答案就是三個字：防忽悠。

什麼忽悠呢？比如這樣的：

畢業生「慢就業」不一定是壞事--教育--人民網
http://edu.people.com.cn/n/2015/1117/c1053-27822966.html

還有這樣的：

中國大學生起薪大幅下降或為新經濟增添競爭優勢
http://finance.sina.com.cn/stock/usstock/c/2017-06-02/doc-ifyfuzny2326815.shtml

還有這樣的：

人民日報政文：「階級固化」的論調不能成立，王寶強就是例子
http://www.guancha.cn/politics/2017_04_12_403339.shtml

防騙，要成為一個成熟的社會人，難道不重要嗎？你要信了上面這些論調，心安理得「慢就業」，老老實實低起薪，努力奮鬥做人上人，那你這輩子就咖喱給給了不是？

退一步講，萬一真的咖喱給給了——反正作為被剝削階級這是大概率事件——如果學懂了馬主義，你好歹知道這是誰的錯，誰的罪。否則心裡不好過的時候，又被忽悠進XX神教，信了這是主給你的磨難，那不僅這輩子咖喱給給了，估計下輩子也咖喱給給了。

退一萬步講，如果你是剝削階級，那要做一個合格的資產階級接班人，不更得學好馬哲，才知道怎麼忽悠無產階級，知道怎麼高效地剝削，是不是？

防騙，防忽悠，知道什麼是客觀，什麼是辯證，什麼是先進的分析方法，什麼是科學的思維方法，什麼是剝削的秘訣，這麼巨大的用處難道不吸引人嘛？題主就這麼告訴你同學吧。

信了馬克思主義之後，就會知道這個世界上有個資產階級，還有個無產階級，而自己就是無產階級這部分的。這樣，當被資產階級賣了的時候，即使自己不能反抗，或反抗無效，但是起碼能知道是被誰賣的，不至於被人賣了還幫他們數錢。

等你拿了獎學金和名校offer，或者找到了世界五百強的優厚工作，再跟他說：我是個馬克思主義者。

到時候再跟他們解釋比較有說服力。

馬克思主義有什麼用

你和你同學們都生活在世界上吧？

馬克思就是教會你如何去認識這個世界：這個世界的起源是什麼、世界是如何運作的、人類在世界中扮演什麼角色、人類社會的發展規律是什麼等等……

當然，這些你不去認識也可以的，但是無知是幸福快樂，同時也是危險的，當你長大在社會被老闆加班的時候；你或你父母被經濟危機波及的時候；天天幹活幹得狗似的仍然買不起樓，我相信你會問：為什麼這個世界如此不公？到時馬克思就會給你答案，當然前提是你願意找馬克思，而不是沉醉在成功學的美夢。

除了理解世界社會，還教你怎麼分析事情。

解釋世界固然重要，但關鍵還是改變，純粹談天說地也沒什麼意思。馬克思教了你們馬哲(包括唯物辯證法)，你們不去學總不能怪他老人家吧。

舉個例子：

家庭問題。你和你爸吵架了，又跟弟弟關係不和，要如何處理？這時候就要分矛盾主次，你爸決定你有沒有零用錢，你和你爸的矛盾當然是主要的，所以你要先解決和你爸的矛盾。

另一個情況：

你和女朋友分手了，你很傷心，整天在家裡哭哭啼啼什麼的。如果你懂得馬哲認識論，就會清楚知道自己處於感性認識階段，這是人之常情，但要盡快發展至理性認識，對自己的感情多一分調查思考，為什麼會分手？導致分手的矛盾是什麼？學到了什麼教訓？等

總言之就是，認識世界和實踐，附送防忽悠。

好馬教，不信嗎？

是沒用，你把馬克思主義學的再通，沒錢，也是屌絲，當然對買房沒幫助。

馬克思主義對普通人唯一的用途便是認知世界的一把鑰匙，來幫助理解生活中遇到的許多不太好理解的現象與問題。

例如：為什麼前倆年房產市場低迷，房價不挺，又為什麼今年開春房價又開始暴漲。了解點馬克思主義經濟學，便會懂得，市場需求永不會飽合，商品賣不動與市場需求無關而只與人民購買力有關。前倆年房價無力再漲，因為製造業不振，社會上有大量的失業與低收入導致市場購買力不足，而今年各省會城市開漲，又是因為黨國去產能已見成效，加之省會城市建設發展，人們又開始進入各省會城市，剛需又導致價格上升。明白一些現象，所謂「智者不惑」是也。

其實對社會上的普通老百姓，馬克思主義無非就這種用處。否則還有什麼用？想當革命導師？想提高逼格？想鹹魚翻身？不存在的。

至於想研究學術？想分析世界形勢指點江山？那是知識分子和肉食者們的事。

對普通小民，除了認知世界，似乎並無太多利益所得了。沒錢，學再多的馬克思，依舊是個屌絲。

但是，即便如此，一個普通小民，即可以渾渾噩噩的活一輩子，也可以以一個觀察世界透徹的頭腦活一輩子。

人想怎麼個活法，全在自己，這是人的自由，人有和別人思想不一樣的權力，所謂人各有志。

比如我，學習馬克思主義，現在純是個人興趣，我已經再也不會上網和現實中和人爭論了。然後，我對於世界的理解，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。有相似看法便聊聊解悶，沒有便自干自的事。

身為一個馬克思主義者，我覺得我現在的心理狀態特好：閑著無聊上網嘻笑怒罵一通，已不在乎在別人眼中的形象。平時看看書，看看新聞，就那樣。至於各種不同言論與觀點，就當是一陣風，懶的塔理。

提這種問題的題主，在我看來，無非是四年多前我的心理而已。

所以我敢斷言，這個問題的題主再過四五年，甚至可能都不用那麼長，不但不可能再問出這樣的問題，自己再看到此類問題，估計心態，也無非是微微一笑而已。

正確是無用的。但錯誤是有害的。

馬克思的很多理論都還要很強大的解釋力，但要說具體能帶來經濟效益我覺得學好數學還是更有用一些。

就像知乎的勃學一樣，至少馬克思能讓你明白你很大概率可能是一個失敗人士，然而現實中我們看到很多失敗人士卻總是被一些偽成功人士洗腦收智商稅。極端的情況的就安利傳銷，我上一份工作就有一位同事認為安利傳銷對他來說是一個機會，如果對勞動價值論理解深刻一些也不會陷入到這種騙局之中吧。當然拜教條化馬克思所賜，他對馬克思的態度也不怎麼樣。

認識到自己是失敗人士，就不會zzz的給成功人士送錢買live，給愛趙的培訓老師送錢。並且知道自己是和體力無產階級統一戰線後就會明白，個人奮鬥和階級躍升固然重要，但從整體來看提高工作待遇。

現實中在上海等地買了套房子指望收接盤俠的錢或者希望成為成功人士的奮鬥b還是更多。

我覺得這個怎麼回答不是最關鍵的

總是被人打斷, 質問知道這個有什麼用, 能不能買到房子

錢很實用，肯定能買到房子，金條也行

這些還用說嗎？

那麼對方這麼說話可能如下：

1 他不想和你好好說話

例如大部分人不會跑進清真寺說，信主有什麼用能不能買房子

因為都知道，在那裡不好好說話，是有後果的

那麼如何應對呢

我建議你健身或者變得有實力，

那樣別人自然好好和你說話

2 以他的智商可能認為這世界上除了錢以後，就沒什麼有用的

那麼你自然可以說，學馬克思主義有助於我們理解世界社會，賺大錢。

同學馬克思主義不是你這麼用的啊

大丈夫要相時而動

要理論聯繫實際啊

別人關心房子錢你就要和他們談房子錢

不要空談理論

首先不建議用「信仰」這種詞，馬克思主義不是用來「信仰」的，不是供起來的神像。它是工具，是武裝思想的武器。用「掌握」或者「了解」可能更合適。

那麼掌握馬克思主義有什麼用呢？

個人掌握馬克思主義，雖然還是買不起房，但是可以知道為什麼買不起房、誰使你買不起房。

而千千萬萬的無產階級都掌握馬克思主義的時候………後來你們可能就都買得起房了。

「全世界無產者，聯合起來！」

這句話不是說說而已的。

謝邀，你要告訴他們，我們學生中的大多數人在十年之後都將是無產階級的一員，讓他們相信這一點之後再說什麼他們才會覺得有用。

謝 @無浪邀請。題主，你的朋友問的這個問題很有意義，但是他似乎對於關於「有什麼用」的問題有著很大的誤解。

從英美實用主義哲學或者功能主義的角度說，一個理論或者事物有什麼用，取決於這個理論或事物內在規定或者人為賦予它的目的或者功能。比如氣象學是用來研究氣候現象的，可以用來預測天氣和災害，但是你不能用它來買房，或者用它處理一些經濟上的資源配置等問題。也就是說，我們不能讓某一種理論和事物去承擔它所不能承擔的功能或者用途：你用氣象科學去解決資源配置問題，或者拿剪刀去夾菜，拿筷子去絞東西，那是幾乎不可能達到目的的。

馬克思主義的確也是有用的，解答「信仰馬克思主義有什麼用」的問題是每一個馬克思主義者的義務，通過對於這種問題的解答也是一種促進馬克思主義傳播的宣傳。而且應該說，任何一種政治意識形態都需要對自己「到底有什麼用」的問題進行說明，我們必須讓大家知道，自己的政治意識形態到底為什麼值得信奉，它所提供的的未來社會圖景到底為什麼值得追求。甚至連宗教信徒都需要在傳教時向我們說明為什麼他的宗教是值得信仰的，他們絕對不可能趾高氣昂地認為自己是「因信稱義」，不信者是屬於思想境界層次水平較低的弱智。

那麼馬克思主義到底有什麼用呢？讓我們看看列寧導師是怎麼說的：

馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在於他們用科學的分析證明了，資本主義必然崩潰，資本主義必然過渡到不再有人剝削人現象的共產主義。馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在於他們向各國無產者指出了無產者的作用、任務和使命就是率先起來同資本進行革命鬥爭，並在這場鬥爭中把一切被剝削的勞動者團結在自己的周圍。
列寧全集第三十五卷――在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話（1918年11月7日）

概括來講，馬克思主義的最大用處就在於揭示現存社會制度滅亡的歷史必然性，指出了全世界被壓迫者和全人類解放自身的根本途徑。馬克思主義是關於無產階級和全人類解放的科學，是為這個社會絕大多數人謀利益的政治理論。我們大家都是無產階級，都是在這個社會受到或多或少壓迫的人，所以說信仰馬克思主義就是為了我們自身的解放而奮鬥，為了這個世界變得更加公平和自由而奮鬥。大家不要被某些左圈（juan？）人士的庸俗化的「小資」概念蒙蔽了，這個世界上沒有那麼多小資。按照經典定義（是否能夠佔用和控制生產資料決定了階級地位），無產階級就是我們在這個社會上的階級地位，所以說馬克思主義不是光為這個社會「活的最慘的人」而服務的（某些同志就認為越慘越「無產階級」，還有隻有在製造業的工廠工作的人才是無產階級，這是一種庸俗化理解），也是為了我們自己而服務的。

回答完問題我再說說目前馬克思主義宣傳上存在的問題。長期以來，我們馬克思主義者認為共產主義是必然的，就忽視了對於「為什麼要信仰馬克思主義」的規範性辯護。很多馬克思主義者以為，既然共產主義是必然的，那麼說明這一必然性的馬克思主義理論就必然是真理，「既然馬克思主義已經是真理了，那還需要辯護嗎？」，這就陷入一種主觀唯心主義的自我陶醉。還有的馬克思主義者則陷入了相對主義的泥沼，認為任何理論都是具有階級性的，那麼任何理論必然「屁股先於腦袋」，所以我們只要堅持符合自己理論的階級性就可以了。更有甚者，很多同志不去進行理論的闡明和宣傳，在公共社交網路平台上對於不信仰馬克思主義的朋友極盡嘲諷，把屁股直接當成腦袋；又或者進行一種教條主義式的機械復讀，毫無進步和包容的理論勇氣。如此只會吸引來其他的自以為是、居高臨下的左圈人士互相吹捧，把馬克思主義宣傳事業矮化為一種亞文化，矮化成一種小圈子的自嗨，而無法讓廣大無產階級了解和認知馬克思主義。

其實這些現象都顯示了一種馬克思主義在討論應然性的政治哲學方面的無能，但是如果拒絕進行關於應然性的政治哲學討論，那麼我們進行對馬克思主義宣傳時就容易落入下風，這並不利於馬克思主義的傳播和爭取到更多和我們同一志向的朋友。不過令人感到欣喜的是，目前當代英美的分析馬克思主義開始進行馬克思主義的政治哲學建構，運用分析哲學的邏輯工具對於馬克思主義的一些基本命題進行了規範性的辯護，這是值得我們馬克思主義者學習的。總而言之，我希望大家能夠在馬克思主義的宣傳和探索中更加謙遜和包容，拒絕中蘇官僚學閥所構建的「蘇東教科書」意識形態體系，在多元化的開放視閾中不斷生成馬克思主義在當代實踐中的理論活力，讓馬克思主義走出被某些主觀唯心主義囚禁的自我封閉的教條世界。

讓他們步入社會，三年內不認為馬克思主義有用算我輸。

考試要考的，四個績點啊

你可以因此交到一些不在意你將來有沒有可能買到房子的朋友。

當你追一個漢子/妹子是從客觀出發仔細調研，小心求證，獲取對方的愛好興趣的成功幾率大，還是單憑自己主觀臆斷的印象猜測的成功幾率大？

當你調查和追求過程中，是片面的注意對方的某一個側面，孤立的忽略對方的親朋好友，靜止的看待對方的行為變化成功幾率大，還是全面的了解對方的信息，聯繫的看待對方的人際關係網路，發展的重視對方的變化動態成功幾率大？

前者是馬哲的唯物，後者是馬哲的辯證。

這兩段內容替換一下，小到遊戲怎麼打，學習怎麼學，大到人生規劃，社會新聞認知，都可以用。馬哲不僅僅是經院呆板的東西，也是目前我們所發現的一般性的方法中正確率最高，成功可能性最大的方法。

謝邀。咱們先審題，題主問的不是「學習」馬克思主義，也不是「了解」馬克思主義，而是「信仰」馬克思主義。然後我們再看什麼叫「有什麼用」，按題主的同學的理解，買不到房子就沒用，那就是說帶不來實際好處的就沒用。

然後我們再看反資主義者們的回答，你信仰馬克思主義就知道是被誰給搞了，這顯然是答非所問。首先他們說的很大程度上是表達「了解」馬克思主義，比如說知道有階級鬥爭或者剩餘價值理論，並認定這個學說為真。但了解當然並不代表信仰，就比如說階級學說即使是資產階級的理論也不見得就否定。其次知道被誰給搞了並不能解決題主同學的疑惑，因為就算你知道你還得老老實實挨搞，你不買房能咋地？

解決這個問題，我就引一段大家都知道的《逍遙遊》節選。

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

換句話說有什麼用取決於人，對於部分人（比如題主的同學）而言，馬克思主義當然就是「奚以之九萬里而南為？」，因為信這個也買不到房。那麼你大可以告訴他說對他就是沒用，至少現在沒用。但對他沒用不代表對其他人也沒用。比如說對工人，那就可能有很實際的用。再比如說對波普反資主義者炫技來說，那也很有用。

同時我們還可以看到，對不同的群體，信仰的雖然都叫「馬克思主義」，但實際上並不是一回事。有的人可能信的是階級鬥爭，剝削，有的可能信的是唯物辯證法，有的可能信的是人本主義，我們還知道有從馬克思主義中挖掘出生態主義，平權主義等等的。當然還有一批人信的是七拼八湊+自創私貨的未知「馬克思主義」。

所以我認為題主應該反思的問題不是信仰馬克思主義有什麼用，而是你認為自己是「適莽蒼者」，還是「適千里者」；是「蜩與學鳩」還是「鵬」。相應的你是應該「三餐」，還是「三月聚糧」；是「決起而飛」，還是「摶扶搖而上者九萬里」。如果你認為自己並不想渾渾噩噩，同時真誠地想為馬克思主義發展做貢獻，而非僅僅耍嘴皮開文字炮的話，那麼信仰馬克思主義對你毫無疑問會產生十分正面的作用。反之，如果你只是覺得有意思，僅充當飯後談資，那恐怕就沒用。當你解決這個問題的時候，我想你再面對「有什麼用」的時候，或許就會「猶然笑之」了吧。

學這個能有房子。你可以當老師，學校是事業單位，有些房子會給你打折。由於我們是社會主義國家，所有大學都要開這種課，至於二線學校我見過有給六十萬住房補貼的，二十萬年薪的，夠你買二層套房。還可以當官，部級的房子標準有二百多平呢。由於我們是社會主義國家，不是所有的勞動產品都用商品交換來解決，也不是所有的問題都用實用主義哲學解決。也有直接生產直接交換，比如有的你可以使用單位給你一套房一輩子而不用考慮會趕出去。總之，學這個可以買房。優秀的話在北京也可以解決，畢竟著名考研政治專家肖老師我覺得他身家可能上千萬。

好孩子底子不錯。好好學，會德語更好，有餘力多學點馬克思提到的哲學政治經濟學經典著作。學術背景知識設計上有什麼疑問可以問我。

「中國人對不能馬上變成錢的東西，是不感興趣的。」

–––袁騰飛

就回答我也不知道，知道有什麼用的人都在中央政治局坐著。

就因為你朋友老想著「這東西能不能拿來買房子」，所以這幫人至今買不起房子。

短跑運動員肯定不是100米賽道上練出來的，沒有跑5000米的體力和決心，100你也跑不好。

同樣，沒有政治覺悟，想得到自己的幸福是不可能的。