如何評價韓岡,韓玉昆?

玉出昆岡。 韓玉昆作為北宋著名的政治家、文學家、氣學家、改革家。 師承橫渠張載,程門立雪,推廣牛痘疫法有厚生之德,發明板甲,推廣鐵路,實用化火器,開啟宋遼軍備競賽,千里之外取遼主首級,宰執天下。 有外號,韓打臉,金骨朵碎顱者。 韓岡作為北宋的知名人物,該如何評價?與石越比如何?(非引戰,怎麼添加《宰執天下》話題?)


韓岡其人,

出身寒微,驟躡高位;

性非和順,為人貪忍;

強佔隴右萬頃良田,獨霸關西桑棉之業;

藩人怨怒,流毒佈於青海;胡人吞聲,殘虐波及流沙;

其人輕薄少文,偽托張子之門下,假借二程而招搖,然於聖門之教枘鑿方圓,孔孟之道格格不入;徒空言自然而造虛無之論,棄仁義道德以炫奇技淫巧,鐵路之設,衝破山川之氣,解剖之術,其實有違天和;

昔日王襄敏早識其奸,獨惜天不假年;蔡持正欲挽狂瀾,可嘆忠不必報;楚國公受其蒙蔽,蘇子容為之裹脅;章子厚與之合謀,沈存中甘為爪牙,遂使王室蒙羞,忠義含憤。

今奸人之黨,佈於朝堂;正人君子,遠竄嶺表;人誦自然之義,不樂孔孟之道;家設神醫之祀,久疏聖人之教;宋祚將傾,天子蒙塵,可嘆我朝養士百年,竟…………………………………………………………………………………………………………………………………………

皇城司來人請喝茶,回來再補


……韓岡是宋代貴族地主階 級的代言人,更是他們鎮 壓人 民群眾的馬前卒和劊子手。韓岡起家時就參與鎮壓了吳逵領導的農 民起 義,在他隨後的罪 惡一生中更是雙手沾滿了漢族、藏族、党項、交趾、契丹等各族人民的鮮 血——《九年制義務教育初中歷史教材》1969年版。

……韓岡是中國古代法家思想的代表人物之一,作為宋代最偉大的改革家王安石之婿,在其死後接過了法家的大旗,與司馬光、蘇軾等儒家守舊派進行了艱苦卓絕的鬥爭。偉大領 袖皮總統教導我們:「韓岡這個人很有能力。」——《九年制義務教育初中歷史教材》1973年版。

……韓岡,中國古代偉大的唯物主義哲學家、政治家、科學家。他所倡導的「氣學」思想反映了我國古代樸素的唯物主義傳統。他一生在科學上創建甚多,主持編饌的《本草綱目》首創了生物學分類法,發現的「韓岡三定律」是現代物理學的理論基礎,比歐洲早了600多年——《九年制義務教育初中教材》1982年版。

……韓岡,字玉昆,宋代政治家,擔任宰相時間長達二十年之久。秉政期間,宋王朝在政治上改革百年積弊,鞏固了封建統治。對外發動戰爭,大大拓展了疆域。逝世後配享孔廟,被後人稱為「季聖」——《九年制義務教育初中歷史教材》2005年版。

.......我國古代大哲學家韓岡年輕時,有一次去向另一位哲學家程頤討教問題,正趕上程頤休息,韓岡就在門外等待。突然下起了大雪,韓岡堅持不走,直到程頤醒來。這時雪已經下了一尺多厚了,落得韓岡滿身都是。消息傳出,大家都為韓岡這種尊師重道的精神十分感動。這個故事告訴我們,為了學到知識,不能害怕一時的困難,小朋友們你們記住了嗎?——《小學思想品德課本》1995年版。

……蕭峰凄然一笑,大聲道:「韓學士,你助蕭某誅殺耶律乙辛老賊為我大哥全家報仇雪恨,蕭某時刻銘記在心。然則我乃是契丹人,要我助你滅我大遼,此事再也休提!」韓岡見他執意如此,只得展顏笑道:「蕭大俠說哪裡話來,既不願意韓某自然不會強逼,哈哈哈,吃酒吃酒。」——金庸著《天龍八部》,1993年三聯出版社版。

……我吮啜著向小萌如羊脂美玉般的胸前柔軟,左手輕輕摸向她那無人敢於冒犯的泥濘深處。小萌呼吸抖然急促起來,嘴裡呢喃著:「不可以啊學士!你好壞!」見她情動,我的分身也勃然而起了。——2013年度起點中文網最熱門小說《穿越之我成了韓玉昆》。

……這一年在西元紀年中為一零六九年,在本朝則為熙寧二年。這一年本朝並未發生太過重大的事件,改革家王安石在宋高宗趙頊支持下繼續著他的變法大業,文彥博等老臣則繼續著他們的不合作態度。在西北,西軍與西夏有過幾次小規模的邊境摩擦,但並未釀成全面戰爭的態勢。真正值得注意的事件是,一個名叫韓岡的年輕讀書人開始登上了歷史舞台,在今後數十年里,他將徹底改變本朝。——華籍美國人黃仁宇歷史學著作《熙寧二年》。

……蕭十三引兵往蛇盤谷中正行間,忽聽山前三聲炮響如同雷震,殺出一彪人馬。為首一員大將頭頂銀盔身披銀甲,胯下白龍馬掌中一條亮銀盤龍槍——正是大宋常勝將軍李信!蕭十三嚇得魂不附體,撥轉馬頭向後便逃。誰知身後山口三聲炮響,兩支人馬雁翅形排開,中間軌道處湧出一輛四輪車,車上端坐一人哈哈大笑不止,只見此人面如冠玉,羽扇綸巾。非是旁人,正是大宋端明殿學士,韓岡韓玉昆。有道是:安下陷坑擒豺虎,撒出網兜捉魚鱉。要知蕭十三性命如何,且看下回分解。——羅貫中著《宋遼夏三國演義》第十六回:韓學士大破沂口寨,蕭十三誤走盤蛇谷。

------轉自《宰執天下吧》 原文鏈接: 蓋棺論不定--1000年後韓岡的歷史評價_宰執天下吧_百度貼吧


年前看的,更新太慢,所以看到1800章就沒再看。

大部分穿越人物穿越回去不外乎救亡圖存,爭霸天下,醉卧美人膝這幾類。而韓岡不同,他活的很糾結。

他本可以選擇一條更輕鬆的路,可他沒有,他選擇了做人臣,在體制里向上爬,順便改造體制。在體制里呆過的人都知道有多難。且不說他做的好不好,真實度高不高,最起碼人在努力,他努力地尋求大多數人的接受,不論是天子還是黎民。

所以我說韓岡活的很糾結。我們都知道人生有一個永恆的命題,即for what。為了什麼,人做事情是一定要為了什麼的,為了金錢,為了美人,為了樂趣,連曹操都知道假借天子之名,弔民伐罪。

可是當我們看韓岡的時候,就會很疑惑,他費那麼大勁,究竟是為了什麼。僅僅能給他找的理由就是家國天下,不讓靖康重演。我們假設一下,正常的男性,穿越回古代,有才華有能力,時逢亂世,誰會忍得住不去稱王稱霸,不去追尋金錢美人。

我相信韓岡一定也是經歷過掙扎和思考的,私心人慾他也是有的。可是當他看到興亡百姓苦,當他看到亂世人命不如犬,當他想到靖康恥,他也就成為了韓岡,而非一個普普通通的yy小說男主角。

就因為此,宰執天下才得以成為宰執天下,而非一本流入俗套的稱霸文yy文。


我叫韓大鎚,萬萬沒想到.....


黑心韓措大,虎膽上龍床!


從來就沒有什麼孫真人,

也不靠神仙弟子。

要創造人類的幸福,

全靠我們自己!


昔年灌園子,今朝韓德讓。

金瓜手中握,孤膽拯危亡。

伊霍他山石,攻玉出昆岡。

惟時求民主,千載美名揚。


黑心韓措大 虎膽上龍床


《韓玉昆炮打向太后》


碎顱狂魔


泥垢了!

韓賊!大逆不道,有悖綱常!神宗對你恩重如山,你居然對哲宗如此不敬,真真大逆不道。

回頭我添加一個「如何評價明朝時候的農民起義者趙進」也來湊湊熱鬧。


議會改革我有思想準備,是會觸及一些人的利益,是會有不同觀點和看法,而且已經形成保皇集團的這些人社會聯繫是很廣泛的,是有輿論能力的,「我們敢於改革,也就是說,像古人講的,「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」,就是要有這種精神。也有不少人給宰執們潑髒水,包括給我本人給家庭潑髒水,甚至說到我兒子在外面學習,什麼開八匹馬拉的車,一派胡言!我感到非常氣憤,呃,一派胡言!呃,不僅,呃,我兒子,就是我和我夫人,也沒有任何個人資產,呃,幾十年就是這樣下來的,我夫人,呃,本來是,呃,這個向太后,呃,很早以前就認可的誥命,在熙宗年間和太后相處得很成功,楚王、太傅王文正公那是她的父親,對她非常欣賞,但她擔心有人給我們造謠,說做女紅掙錢,把她的那些女紅一早都給停掉了,那是二十年前的事兒了。現在幾乎就是在家裡給我做一些家務,我對她做出的這種犧牲很感動的!有人說我的兒子在學會做那些實驗,那些學費哪來的,全額獎學金,我給說清楚。


韓岡和希特勒的相似度讓人驚訝,甚至某些方面還要超過希特勒。

在對待外族上,兩人都建立了集中營,韓岡對交趾人所有成年男人執行了肉刑。而希特勒則是有組織的屠殺猶太人。

在軍隊管理上,都沒有引導手下的軍人變的文明守法,反而讓他們變本加厲的屠殺,德國因為有普魯士軍官團,沒有讓德國軍隊全部變成黨衛隊那樣戰鬥力和屠殺同樣強悍的戰爭機器,而中國古代因為以斬首記功,結果韓岡手下的軍隊殺戮更甚。

在工商業上,都打造了一個強大的利益集團(德國軍工巨頭和希特勒關係密切),製造了許多強大的戰爭機器。

在體育上,都十分重視體育運動,韓岡推廣了足球,希特勒時期德國體育教育是世界一流的。

兩人的理想都大體相同,建立一個強大的本民族為主體的帝國,都沒有一個現代人該有的平等觀念。

從韓岡的許多行為沒有引起讀者不適(在書中沒有引發大眾的強烈反對)也可以看出,希特勒為什麼可以上台,他的行為一開始並不會讓人反感,直到開始迫害猶太人很多人才開始反對他(不過迫害猶太人時的德國人和古代一些時期的中國人很像,對外族都是十分憎恨,所以在當時的德國其實也沒有多少人反對,如果希特勒沒有失敗,恐怕除了猶太人也沒有多少人會說什麼),直至他的失敗,各種批判紛至沓來。

如果韓岡在歷史上真實存在,不知道中國會變成什麼樣不過在書中按照韓岡的設想發展下去,一個獨裁者肯定少不了(畢竟能看出他想削弱皇權,發展科學的部分原因就是為此)


有請向萌萌回答


工業黨按自己的理解搞民主,最好結果也不過是個軍政府。


韓岡從不逆勢而行,往往借勢,因勢利導,攪混水,摸魚蝦,抽身而出,穢不沾衣,膽大妄為,卻心有玲瓏。利用現代初中生級別的自然科學常識,和小學生級別的文學水平,加上資深銷售員級別的情商,和北宋穿越文愛好者級別的歷史知識,扭轉一個時代。


北宋韓德讓


告訴我們,一個人比500個人的作用要更大


太過於愛惜子民,行事過於求穩妥,神機營創建和火藥研究開展得太晚,想法太多,又想滅遼又想政改,拖到後來估計都不需要對遼宣戰了,直接和平演變好了。


韓岡,他是是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人


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