文革時期毀壞文物是因為「破四舊」，當時保護文物的人們是出於什麼理由？

01-06

當時保護文物不是「理虧」嗎，為什麼還有很多文物得以倖存？而且周總理也能指示部隊干預？

絕大多數的文物是個人財產，人們保護自己的財產是不言而喻的，這不需要論證。

周以及其他識貨的領導都作了很多努力保護文物，但無一例外那些文物都被保護到公家手中了。

所謂的「破四舊」實際上是明目張胆的搶劫，大部分珍貴文物就這樣從原主手中流入一雙雙沾滿血腥的手，再過三十年後出現在國外洋行的拍賣會或者鑒寶節目里，當然現主都是匿名或者披著馬甲。

良心

大規模毀壞文物的「破四舊」起於1966年8月，所幸一年之後1967年5月年中共中央發了《關於在無產階級文化大革命中保護文物的幾點意見》，起到了一
定扭轉的作用，文革時期對文物保護的行為，基本上都以該《意見》為依據；1968年12月22日，《人民日報》文章引述了毛澤東指示：「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。」「破四舊」中的主力
「革命青年」開始了上山下鄉，基本上無力組織起大規模對文物的破壞行動。文革之中雖然「破四舊」餘孽未消，但是掀不起大的風浪了。

看過一個段子：

文革時期，一夥紅衛兵準備把山上的寺廟中的佛像搗毀，不知是誰走漏消息，寺裡面的住持得知後苦思良久。

然後等紅衛兵們上山時，他們發現：

每尊佛像上都貼了個寫著「毛主席萬歲！」的紙條。

出處不詳，真偽未知，聊作一觀。

洛陽龍門石窟是洛陽師專的學生紅衛兵保住的。別的紅衛兵要去拆，而且已經拆了一部分了，然後師專的學生紅衛兵們去保了。真的，我們的教育的目標就是教人不如此般愚昧。再看看當下普通本科的大部分大學生們，世風之下啊。

良卿老和尚生平簡介：

良卿(1895-1966)，俗名戚金銳，法名永貫，河南省偃師縣人。清光緒二十一年(1895)四月十三日生。七歲時，因連年災荒奉母命於鄰縣宜陽鐵佛寺出家。拜印川老和尚為師，為臨濟正宗派第十三代。民國八年(1919)古歷十月在宜陽靈山寺受俱足戒。受戒後一直在靈山寺當家。至民國22年(1933)受洛陽白馬寺德浩和尚請住白馬寺，任後堂監院十三年。民國三十四年(1945)住江蘇鎮江金山寺。民國三十六年(1947)住浙江杭州太平橋姚祥寺，與明德法師在一起。1949年又往定海南海普陀山住文昌閣。1950年住寧波觀宗寺。1951年移居上海市金陵路l號福緣寺。1952年來陝住長安南五台、西安卧龍寺。1953年古歷8月，應扶風佛教徒代表王正平，李秉鐸迎請，駐錫法門寺任住持。法師在本寺廣結善緣，恢復正法，使寺院興旺發達。1966年「文化大革命」爆發，寺院遭嚴重衝擊。7月12日夜，為阻止打砸搶分子毀壞佛寶，舉火自焚。法師焚身數日，弟子張政華居士(紹祥)不避危險收集遺骨送至賢山寺交靜一裝藏。靜一裝藏妥當，命白龍村吳七老居士轉送至長安終南山上天池寺安葬。

不搞清楚，文革破壞文物的理論，就不會明白為什麼破壞文物。當時的中國還是一個封建文化很濃厚的國家。封建文化是殺人的，比如祥林嫂，阿Q就是很好的例子。而消滅舊文化就是要消滅舊的壞得書籍，土地廟，牌坊等等，他們還會影響人們的思維。其實這也不是中國獨創，沙特當年建國的時候，直接把伊斯蘭教最重要的文物之一，默罕默德的住宅，他妻子和娘家人的住宅全部夷為平地，甚至準備消滅麥加天房。就是因為巨大的文物會讓人迷失方向，失去自我。所以破壞文物要從兩方面來看。

要不要砸爛舊的文物，在伊斯蘭教是一個長久的辯論的話題。

說你行你就行不行也行

說不行就不行行也不行

不服不行

文物是四舊要毀掉

文物做見證要保護

真心愛中華