如果中國當年選擇獨尊陰陽家，現在的中國會是什麼樣子？
我在知乎很多地方發現大家覺得儒家思想是用來愚蒙底層老百姓的？
不好意思啊，中國古代教育普及沒那麼高！能讀上書那差不多都是地主統治階級，起碼是有一畝三分地的！
外儒內法，外儒內法
儒家本質上是統治階級內部的組織形式
底下被統治的老百姓那都是律例來管的……
恩，感覺回在這裡不太對題...算了就這樣子吧
謝邀。
腦洞開也得有歷史依據啊，我在之前的回來里說過了：儒學是把積極進取的責任意識和知識精英實現個人抱負實現了有機的統一。
我們這麼大的一個國家、數千年起起伏伏，沒有這種統一，我們早完蛋了，想想希臘羅馬，為什麼會缺少我們的這種韌勁，這不是東亞獨大所能解釋的
就一個積極進取的責任意識就在傳統中國這個精耕小農的熟人社會中奠定了儒學無可置疑的優勢地位，所以，你如果說說法家、道家我還覺得稍微可以展開聊聊，陰陽家這種非主流就算了吧
獨尊是沒有可能獨尊的。不過，你以為董仲舒那些五德終始，求雨止雨的學問，都是哪來的?那太極旗就是中國國旗了
滑稽滑稽
謝邀，問題角度刁鑽…陰陽家在三教九流之中只是九流的一個，相當冷門…起源大概是道家的分支融合了黃老之學…早期陰陽家典籍帶有非常濃重的道家色彩。那麼眾所周知，陰陽家提倡陰陽五行。今天還能在不少文化作品中看到的五行相剋理論，就是他們搞出來的。還有兵陰陽學派一說，研究一些兵法之類的東西，不過很早就衰落了。陰陽家在漢朝初年還有，西漢中葉以後也不復存在。按照封建帝王的尿性，尊崇某一學說除了個人因素，其實更大的是統治需要，能用來證明自己做上皇帝是神聖不可侵犯的那種最好，要麼就是那種能讓下面的百姓天天都是道德觀念之類的降低政治覺悟的那一種。老子都認為，統治需要愚民政策，這個在古代幾乎成了潛規則。然而陰陽家學說不夠精備…沒有像理學那樣完美地解釋宇宙，五行之說拿來騙老百姓還是不太夠的，因為只有五行陰陽而沒有「道」，沒什麼可以拿來做道德模範的東西…相比於道、儒、法在理論這方面就差很多，玄啊…好，那麼假設一位王朝的皇帝，在全國推崇陰陽家，罷黜百家，獨尊陰陽，那會怎麼樣呢？那麼國家裡沒有人修仙都會有仙人…陰陽家搞的好的地方在於天文曆法的運算，拿來當官方學說估計會有一大波人學天文去了，亂點科技樹的後果最好是重視科學，最壞就是又搞出一套號稱萬古不變的東西，禁錮思想。然而以陰陽家的歷史來看，重視科學的可能性不大，倒是很有可能又被帝王們拿作擋箭牌，因為秦漢之時，皇帝都用五行相生相剋的說法來解釋自己為什麼能打下天下…可以說是非常算卦了…而且陰陽家是比較出世的…對於長幼尊卑這些中國人先秦時期就非常重視的東西他們好像沒什麼解釋也沒有給標準…相比於在印度的婆羅門教和佛教，還有中世紀在西方的基督教，它也沒有給出用作崇拜的偶像或者唯一神，也不算得上是成功的宗教…作為學說也顯得簡陋…
其實百家爭鳴，已經劃定了中國文化的框架了…治世莫過於儒法互為表裡，平天下撥亂反正用道家和兵家。陰陽家…相比之下實在過於非主流…拿來當治國的話必須要引入其他學說吧，這樣又繞回去了，因為可以選擇的成氣候的就那幾家。而古代其實一直是各家或幾家通用的…陰陽家拿來做治國學說，搞不好，就被亡國了…參照歷史上狂熱崇拜佛教或者其他宗教的皇帝，不是因此廢了國政而亡國，就是被婊的狗血淋頭。陰陽家也很有可能…其實推來推去，那位皇帝會發現，搞了這麼久，下面都沒什麼其他人才了，儒家況且還有六藝，陰陽家有啥？算卦？觀天象？等到打仗，哦，不，不是打仗。就是平時收個稅，也要來算一卦或者看個天象？顯然不符合作治理天下的學說，太玄了，脫離群眾…這和中國人一貫的實用主義是非常不契合的…假設陰陽家苟活到近代…那就更好玩了…西方打過來，我們可能像阿茲特克人，把白人當作天上的神仙呢…總之，結果不是樂觀的，陰陽家缺少完備的體系，而其他主流學說相比之下更討喜…占卜算卦顯然也不是能天天乾的事…種地都還吃不飽呢…不過陰陽家的影響也還是挺大的，至少在民間，催生了一大批算卦的養家糊口…實質性的知識方面，陰陽家長於天文，兵法也有所成。這在後世也是有提及的。但拿陰陽家作主流，就像叫關羽關二爺去坐大哥劉備的皇位，極其變扭不說，諸葛亮這樣的儒家肯定會聲討吧…諸葛亮也有相當一部分陰陽家影響的地方，但是到頭來不還是用的是儒家來約束自己和別人嗎？建國君民，教學為先。
教育，非獨知識教育，獨專科教育。何謂也？教育有本末。若無本末，可反觀今日迷信知識教育，專業教育。若教育培育不出，良好品行，培育不出賢者君子，上下言利慾無論古今則不可長治久安。文化及歷史是鮮活的，諸子百家更是從現實思考國家問題。是對現實問題的實踐者思想者。中華文明的奠基者。
儒家，非孔子所創，非專制，更非教條教育。孔聖先師法古聖賢者，堯舜文武周公之治。集其大成。春秋戰國，禮崩樂壞。其亂之源，亂之由。自而產生偉大之思想家。為何獨尊儒家，是因言論自由下，諸子百家思想並非都對，亦並非都錯，以其以一端為真理。如墨家言兼愛，兼愛理想並非錯。然兼愛無分別，無論父母他人皆一視之。其可然否？楊朱學說，不影響他人，亦不拔一毛。其可然乎？法家學說則言道德不切實，過於理想。所以提倡法治。孔子言：以法治國，民免而無恥。道德是根植於內的，而法律是畏懼刑法。秦始皇迷信法治二世而亡，以法治國可乎？儒家言人性本善。性善性惡。雖一字之別，然影響則深遠。西方言性惡所以以法治國。為何人性本善，因為人人皆有良心。如若教育正確，人心不被利慾蒙蔽。則其善心不會泯滅。社會長治久安。
儒家影響兩千多餘年，自漢為道統。知識分子，大思想家，政治家何人言說儒家思想有問題？近代內憂外患，激進份子批判儒家。並非是儒家的問題，非書本的問題，而是讀書的人。是否能知行合一，能否實踐。今日年輕人對儒家都抱著封建態度，因為它僅是我們歷史書中的概念，不是鮮活的，我們深刻認識理解的。作為有五千年文化的國家，作為影響兩千餘年的思想學說，真正有獨立思考的人都應先作了解，說再多不如作了解。
你陰陽師玩多了吧，道法墨都不選。
肯定有仙丹了，就不用+1s了 (逃
陰陽家只能算是百家中的非主流，儒法互為表裡才是正道，倘若陰陽家的思想來治國，憑他的陰陽五行思想是不夠蠱惑人心的，但說不定天文曆法上中國會有很大的進步呢。首先，陰陽家主打的五德思想，其實後面也基本上得到了廣泛運用，大九州什麼的也是用的不少的典故。目前來看，流傳下來的陰陽家典籍和思想體系，並沒有多少材料支持，所以我們對陰陽家思想的具體內容只能保存疑惑。
但是，從古代思想的發展歷史的總趨勢來說，不論是哪家形成主導地位，都是要兼收並蓄的，各方互補，所以可能這個大一統的官方思想的總體內容不變多少。不過，具體面目和用詞，八股經典考察範圍改變一下，還是正常的。
具體來說，陰陽家好像更加偏重鬼神之說，所以在這個可能性里，中國的宗教信仰更加強勢一些。說白了，就是封建迷信厲害一些，可能接近於東漢，或者楚國？
最重要的是，經濟基礎決定上層建築，不論是哪家的思想勝利，都必然性的是要為私有制的經濟基礎和政治制度服務的。大一統的儒家和大一統的陰陽家，內核都必然是等級制。儒家的三綱五常、印度種姓、貴族平民農奴等等，都殊途同歸。
儒術是儒術，儒家是儒家，根本不是一個東西，別拿那點初中歷史課本的認知來看這麼大的問題。難道漢代沒有陰陽家學說的身影嗎？不僅有，而且還登堂入室了，難度你不知道白虎觀會議嗎？
中國文化很難用一家概括，雖然總說獨尊儒家，但其實是融合百家，儒家的經典《周易》就蘊含豐富的陰陽辨證思想。儒家思想也講對立統一，比如說父慈子孝，君仁臣忠等。歷代治國雖說是以儒家思想為正統，但用的還是法家手段，所謂儒表法里。
謝邀，其實，百家爭鳴這麼多學派之爭，為什麼都說是戰爭時期用法家，和平時期用儒家呢，因為人民心中一直有一個疑問，為什麼要你來做這個皇帝，憑什麼，最後皇帝自己都想，憑什麼。結果漢亡之前就出現一個王莽，人劉家人自己都犯嘀咕，為什麼是我劉家做皇帝呢，為什麼別人就不能呢，結果選出來一個王莽，後面的話都知道，挺慘的。但是中國歷史上，只有儒家一家是告訴了統治者和人民，憑什麼你來做這個皇帝，儒家是真正為統治者統治人民出謀劃策的，所以和平時期要獨尊儒術。但是戰爭時期儒家就不行了，因為有點太淡泊名利了，打仗打的是錢，是人，怎樣把基層組建起來才是根本，所以說盛世儒家，亂世法家。
那估計現在應該沒中國。。。
沒事什麼是抵得過大勢所趨，大概只有懂得結合，拋陳吸新的教體才會流傳致久。
高中必修三課本，明確寫著儒家是融合了道家，陰陽家等思想。。。其次，是政治選擇了儒家，而不是儒家選擇了政治，所以無甚區別。不會有太大變化
儒家也早已經不再是儒家，你能從儒家經典中找出董仲舒提出的「三綱五常」嗎，「三綱五常」反而是取自韓非的，好在韓非子還是荀子的學生，到底《公羊傳》里有過「君親無將」，儒家老先生總也能扒出個源根歸一來。
假如當時換個口才好、會拍馬屁，能讓漢武帝青眼有加的法家、墨家、陰陽家人才來，也將專制帝王愛聽的這一套講給漢武帝，說不定就是獨尊陰陽家了呀。
那麼我就不明白了，到底是儒家提倡什麼，社會就響應什麼；還是帝王呼喚什麼，儒家就提供什麼？
經濟學上有一個基礎的理論：不是供給決定需求，而是需求決定供給。皇帝有什麼消費者需求，儒家就能提供什麼思想理論。
那麼到底是儒家思想主導著社會的發展，還是皇權借著儒家的名義強化統治呢？
如果是後者，換上陰陽家，中國還是中國。
用周易造導彈，笑，大概率也和後面的儒家一樣，沒有特別的變化。一個社會的主流思想，不是人們像買菜一樣，挑挑撿撿選出來的，而是由這個社會所創造出來的。與其說是人們選擇思想，不如說是社會的經濟結構借思想的嘴巴發聲而已，儒家思想的本質並非是內儒外法那一套，它本質是封建的經濟結構在思想領域的重現，至於用哪種顏色塗抹，並沒有大的不同。
會被反。具體陰陽家我不了解，按照對周易的理解，陰陽家要學的東西很多，看事物很全面，這是值得肯定的。但是百姓不會喜歡，因為陰陽家這裡找不到唯一的準則，那麼百姓很難去行動也會很難理解一些做法，那麼只要有人起鬨，就會被反。就像是我們現在說的自由和平等，我不覺得比古代人多了些自由和平等。所以不能讓大眾理解，你說大眾會支持你嗎？
我漢家自有制度，霸王道雜之。董仲舒融陰陽五行，天人感應理論改造儒學，這可是高中歷史書上就有的內容。
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