如何看待台灣新當局對沖之鳥礁的表態？
@中國台灣網：【台灣新當局對日妥協 不再堅持沖之鳥是「礁」】台灣新當局「行政院」發言人童振源23日表示，對沖之鳥礁（日本稱沖之鳥島）是「礁」還是「島」的問題上「不採取法律上的特定立場」。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。——《六國論》
所以說啊，面對中國的時候一個個大義凜然，一口一個主權尊嚴。在日本面前連嘴上便宜都不敢佔了，這何止軟骨病啊，簡直高壓鍋燉了倆小時入口即化了吧。
同樣的配方，同樣的味道
七十年過去了，中華民國仍然走在第一線。這就是小清新日思夜想，念念不忘的「中華正統」？借用某台灣「本土精神」電影的名台詞——如果這種諂媚的奴顏就是台灣所謂的「文明」，那我寧願選擇共和國野蠻的驕傲！
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私以為台灣從政府到民間都在高效配合、持續作死，迅速敗光在大陸人心中的形象。其實，中國現在是一個思想觀念非常多元化的社會，再奇葩的理論和思想都能找到支持者，而且對外界相當的友善包容，尤其是發達地區人民，遠到歐美，那是各種標杆，凡是歐美人民、歐美政府做的事都有他的道理，我們都要學習；對於港台人民，也是「身不能至，心嚮往之」
你要說「中華文化在XX」，大陸人民會附和「確實我們好多傳統都丟了」
你要說大陸人素質低，都不用你說，我們自己整天就吐槽。
你要說大陸獨裁專制，你要攻擊共產黨，你要辱罵領導人，沒問題啊，還是會有一堆人贊成你，然後對你投去崇拜的眼光。
所以說甭管政府是什麼態度，人民的G點還是挺高的。
但是有兩個東西是萬萬不能碰的。誰碰誰死，立馬失去所有正義屬性，大陸人民無論立場、無論階級、無論文化程度都一致踩你踩到死。
1. 以全體「中國人」為對象的人格侮辱。只要是人就會有尊嚴，沒有人會被你當成畜生還死心塌地的支持你。
香港人名聲臭掉就是從那張著名的「蝗蟲」海報開始的，至於台灣人，口號喊得再震天響，一聲「支那」出口，沒人會正眼看你。
人家可部分什麼「支持我們的大陸人」還是「反對我們的大陸人」，只要你是對岸的，統統不是人。這還有什麼可談的？
部分灣民和港民只是把「民主自由」當成了建立優越感的工具罷了，的邏輯是「我民主，你獨裁，所以我高你一等，我是文明人而你不是人」「你們被獨裁政府統治，你們不被當人看，所以我也不用把你當人」
呵呵，中國人都不是傻子。
2.賣國、通倭。
這個不用說，中國從底層老百姓到精英知識分子，對土地都高度敏感，基於主權的自尊心到了近乎極限的程度。當年一個大使館事件讓全民對柯林頓政府的崇拜瞬間變成衝天的怒火。而知乎上雖然「公知精英」遍地走，但在涉及主權：西藏、南海、釣魚島、新疆這些問題上也是絕不含糊的。
台灣當局覺得向日本靠攏可以要挾中共，其實從他們以地事倭、曲意逢迎的那天起，就失去了大陸人最後的尊重。
然而可笑的是這些都不是TG刻意」抹黑「，大肆渲染的，而是民進黨、台灣人民自己引以為豪拿出來炫耀的。可見他們只把」台灣民意「當成宇宙真理，而視14億大陸人民的民意為一塊破抹布，這種傲慢比他們的無知更加令人髮指。
正如金燦榮教授在接受台灣新聞連線的時候笑眯眯地說出的話：「大部分的台灣人都生活在夢幻里。」這不是給TG找材料轉移國內矛盾么？
挺好的，繼續作就是了現在知乎刪台海相關問題刪的太厲害
都不想寫太長的答案了台灣當局這麼說是意料之中的事情
蔡英文在520演講中強調了台灣的「自主權」很顯然，這是對大陸說的台灣新政府能做的選擇就是聯合美日了
同時，這也是配合美國的亞太再平衡戰略
美國亞太再平衡的核心是美日同盟，然後聯合台灣、菲律賓、越南，來抗衡中國大陸在這個地區越來越大的影響力蔡英文作為得到美國認可的台灣地區領導人，自然要配合美國的戰略所以，放下和日本的爭端是必然的選擇此外，這些海洋上的利益，台灣民進黨也向來不在乎，因為他們知道這些都是繼承自中華民國的，也就說是全中國的利益，再加上他們認為台灣也沒有實力去爭取去維護這些利益，這些利益對台灣而言可有可無，因此索性當作籌碼拿來和日本交換更加實際的政治支持算了
我依照中華民國憲法當選總統，我有責任捍衛中華民國的主權和領土；對於東海及南海問題，我們主張應擱置爭議，共同開發。
蔡英文雖然在演講中表示要捍衛中華民國的主權和領土，但是在東海、南海是「擱置爭議，共同開發」。也就是不主動挑起爭端，不惹事，實際上就是綏靖政策
所以，蔡英文政府以後在東海、南海問題上的表態都會是這個調調，就是說一大堆模稜兩可的廢話。台灣政權在南海爭端保持綏靖態度就是支持美日同盟，支持美國的亞太再平衡戰略。所以，大陸民眾也不用驚奇，指望台灣政權去維護中國在東海、南海的利益本身就不現實，發展好自己，依靠自己的力量才是最好的選擇。
最後，引用傅瑩的話「我要講一個意思，就是你們軍人在戰場上拿不到的東西，不要指望我們這些外交官能用嘴巴給你們拿回來。」以前中學時學歷史的時候看見中華民國政府各種「忍辱負重不抵抗」「期待友邦調停」「期待李頓調查團」還心想堂堂一國政府怎麼可能真的慫成這樣，多多少少有我黨的誇張渲染
現在看到新一屆中華民國政府，才發現我們的教科書上已經替其遮了不少丑了
不是我黑灣灣灣灣靠自己人，管不好日本人管灣灣，儼然小號日本，比亞洲其它地區發達到不知道哪裡去了兩蔣管灣灣，科技經濟都不錯，隱隱然有大號以色列的樣子本土化了，灣灣自己當家作主了，二三十年下來，眼看就要變成小號菲律賓了呵呵，民進黨的皇民本性，暴露無遺。
一、口口聲聲説國民黨是外來政權。試問台灣光復七十年來，本省人與外省人何時在國民權利上不平等了？民國三十五年，台灣選出的國大代表參加了南京制憲國大；民國三十七年，他們也參加了南京的行憲國大。民國三十九年開放臺北市長民選，也是本省人當選。李登輝，柯文哲，蔡英文，哪個不是完整享受了國民政府福利？？
二、日據台灣五十年，台灣人始終是二等公民，不能當官，不能讀大學文科。更別提參加中央政府了。去年94歲高齡剛過世的小桃阿嬤讀書很好，在高雄讀女高中時仍然被日軍拉去不由分說做慰安婦。
三、關於此事，國民黨再次重申了嚴正立場：沖之礁是礁不是島，中華民國漁民享有公海捕魚的自由。
四、民進黨一幫自願被強暴的皇民，還會做出多少喪權辱國的賤行，日本駐華大使謝長廷還會怎樣維護日本利益，我們且先期待。
五、民進黨纔是外來政權。越是被殖民心態重的本土人，越努力想回到認真做殖民地代理酋長的時代。沖之鳥礁附近是公海，魚群具有流動性，漁民也不是一年四季都待在這個地方，放棄這個權利等於是犧牲自身利益去拉攏美日，鬼都知道這種事情完全可以當成爭取實質利益的談判籌碼，而台灣當局則是屁股決定腦袋，先把自己脫的赤條條的，換的回什麼？被人上了還要喊很爽，這是一種什麼樣的精神？
引言日據時代的台灣青年以當日本兵的「軍屬」、「軍夫」為榮，在太平洋戰爭爆發後，積極報名參軍，居然報名者高達100萬人，而被錄取的少數人莫不以為日本效力而自豪！因此，我們在堅決反對李登輝自稱「你哄人後人」和謝長廷」台日共同體「的說法時，也不得不承認這種說法在台灣還是有市場的。一、520後台灣的變化和大陸的措施台灣《聯合報》19日的標題是：兩種辜負。這句對台灣政治十六年過往的辛酸評語，相當準確。也正因為前兩任領導人的那些辜負，台灣人在這個520才變得更為冷靜，而不再盲目樂觀。
台灣當局新領導人在今天的講話中，提到1992年兩岸兩會會談和達成了若干共同認知，表示要依據現行規定和有關條例處理兩岸關係事務，在既有政治基礎上持續 推動兩岸關係和平穩定發展。但是，在兩岸同胞最關切的兩岸關係性質這一根本問題上採取模糊態度，沒有明確承認「九二共識」和認同其核心意涵，沒有提出確保 兩岸關係和平穩定發展的具體辦法。這是一份沒有完成的答卷。台灣當局更須以實際行動作出明確回答，並接受歷史和人民的檢驗。
新華社21號表態:蔡英文在兩岸同胞最為關注的維護兩岸關係和平發展政治基礎問題上，依然採取模糊的態度、迴避的做法。她雖然提到尊重1992年兩岸兩會會談達成若干的共同認知與諒解這個歷史事實，但並沒有講清楚「共同認知」的具體內容，並沒有明確接受「九二共識」及其兩岸同屬一個中國的核心意涵。這份沒有完成的答卷，並不能為大陸方面和國際社會所信服，需要她作出進一步明確回答。1949年以來，海峽兩岸雖然尚未統一，但大陸和台灣同屬一個中國的法理和現實從未改變。「九二共識」作為兩岸協商談判與兩岸關係和平發展的共同政治基礎，體現了兩岸同屬一個中國的核心意涵，明確界定了兩岸關係的根本性質。明確接受體現一中原則的共同政治基礎，是一道繞不過去的「必答題」，也是考驗台灣當局新領導人善意和誠意的試金石。只有確認堅持「九二共識」這一體現一個中國原則的政治基礎，國台辦與台灣陸委會的聯繫溝通機制、海協會與台灣海基會的受權協商和聯繫機制才能得以延續。只有真正放下「台獨」的歷史包袱，放棄「打太極」、「兜圈子」的做法，確實回到認同兩岸同屬一中的政治基礎上來，兩岸雙方才可能保持良性互動，並繼續推動兩岸關係和平發展，更多造福兩岸同胞。何去何從？現在，「球」依然在台灣當局新領導人手上。人民日報21號文章:我們捍衛國家主權和領土完整決心未變，能力更強，將堅決遏制任何形式的『台獨』分裂行徑和圖謀。台獨」勢力如果誤判形勢、鋌而走險、逾越底線，下場必定是可悲的！當前，台海局勢嚴峻複雜，但兩岸關係的主導權牢牢掌握在我們手中。我們對台大政方針是明確的、一貫的，不因台灣政局變動而變動。我們將堅持「九二共識」的政治基礎，堅決反對「台獨」，堅定維護一個中國原則，繼續努力推進兩岸關係和平發展，推進兩岸各領域的交流合作，促進兩岸同胞的利益福祉，拉近兩岸的心靈距離，共同構建命運共同體。沒有任何力量能夠阻擋兩岸同胞攜手實現中華民族的偉大復興。對比:①從照顧對方感情的角度:蔡英文稱大陸為對岸/安倍專門感謝了「中國人民的寬容」，提到了慰安婦問題並提出多加「關懷」②從講話內涵的角度:蔡英文對九二共識偷梁換柱，含糊其辭，只談尊重不談踐行/安倍明確提出:a.為戰爭行為道歉，b.歷屆內閣態度不動搖(繼承村山談話、河野談話)，民眾要以史為鑒③從承諾角度:蔡英文空談合作，表述的邏輯混亂/安倍的承諾環環相扣:∵為侵略道歉、反思教訓，∴戰爭不能重演，決不擁核，又∵各國對日本的寬容，∴日本更要堅持反思，堅持和平，堅持與其他國家共建美好世界，加強對發展中國家的援助，同時促進國內改革。結論:安倍談話不知比空心菜的演說有誠意到哪裡去了。我們即將迎來二戰結束70周年紀念日，在這個特殊的時刻，我們應該去反思當時日本發動戰爭的原因，回顧戰後國家的發展，冷靜地思考20世紀的歷史帶給我們的教訓，從而更好地走向未來。
值二戰結束70周年之際，日本向二戰中逝去的人們，深深地低下頭，向他們表示痛惜，以及永遠的、誠摯的哀悼。 交戰國中無數風華正茂的年輕人獻出了生命。在中國、東南亞以及太平洋諸島，戰爭和饑荒帶來大量難民，很多人失去了生命。同時，在戰場外，我們不能忘記那些名譽和尊嚴深受傷害的女性。 因為戰爭，日本給無辜的百姓帶去了無盡的傷害與災難，這是事實，毋庸置疑。歷史就是無法重來的嚴肅的事實。每個人都有自己的人生，自己的夢想，自己的家人，但戰爭卻將這一切毫不留情地奪走了。現在，我已無法用語言表達，心情不由得十分沉痛。 我們不能重蹈覆轍。 事變、侵略、戰爭，這些武力的手段，我們絕不會再用第二次，這不是解決國際紛爭的辦法。我們必須永遠告別殖民統治，尊重所有民族的權利。 在反省戰爭的同時，我們發誓，建立自由民主的國家，依法治國，堅持不戰宣言，戰後70年，我們堅定不移地走和平路線，今後也會繼續貫徹下去。 我國要反覆對自己在戰爭中的行為表示深刻的反省以及誠摯的歉意。為將其付諸行動，我們銘記交戰國所經歷的苦難，並為其和平與繁榮竭盡全力。 日本內閣的立場今後不會發生動搖。 然而，無論我們多麼努力，也無法撫平在戰爭中失去親人、受戰爭痛苦回憶折磨的人們的傷口。 因此，我們必須將各國的寬容銘記於心。 戰後，六百多萬降軍從太平洋各地順利歸國，成為日本重建的動力；戰爭中被留在中國的近三千日本兒童健康成長，再次踏上日本的土地；美國、英國、荷蘭、澳大利亞等國的俘虜，多年以來一直定期造訪日本，祭奠戰爭中犧牲的士兵。這一切我們不能忘記。 在戰爭中飽受欺凌的中國人民，受到日本軍無盡折磨的俘虜，他們能夠做到這樣的寬容需要多麼寬大的心胸，多少的努力。 對此，我們必須牢記。 正因為各國的寬容之心，日本在戰後才能重新回到國際社會大家庭。在戰爭結束70周年之際，我們對那些為和平做出努力的國家和人民，表示崇高的敬意與感謝。 各個年代的日本人都應該直面歷史，以謙虛的態度對待過去，肩負起未來的責任。 我們的父輩經歷了戰後的蕭條，在貧窮困苦中奮鬥；我們這一代以及下一代要肩負起建設國家的重擔。我們不僅要感謝先人的努力，更要感謝曾與我們作戰的各國等等眾多的國家向我們伸來的善意的援助之手。 這些我們以後也不能忘記。銘記歷史教訓，努力開拓未來，為亞洲及世界的和平與繁榮做貢獻。這是我們肩負的責任。 我們應該銘記自己用武力打開困局的過去。因此，今後無論面對任何紛爭，都要尊重法律，拒絕武力，使用和平外交手段解決問題。日本今後將堅持這項原則，同 時呼籲其他國家也採用這項原則。日本作為唯一的原子彈受害國，將以不使用核武器和廢止核武器為目標，肩負起日本在國際社會中的責任。 我們不會忘記，在20世紀戰爭時期，許多女性的尊嚴與名譽受到損害。因此，我國會對這些女性多加以關懷。我們希望21世紀是一個尊重女性人權的時代，我們會身體力行，成為尊重女性的先行國家。 我們不會忘記，是經濟封鎖為戰爭萌芽提供土壤，因此，我們不會受別國左右，並將發展自由、公正、開放的國際經濟體系，強化對發展中國家的援助，促進世界的進一步繁榮發展。繁榮是和平的基礎，貧困是暴力的溫床。我們會努力向全世界提供醫療與教育自立的援助。 我們不會忘記，日本曾是國際秩序挑戰者。因此，我們會堅持自由、民主主義、人權的基本價值觀，與同樣價值觀的國家攜起手來，高舉「積極的和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出貢獻。
(四)現在問題來了，面對蔡英文的首秀，面對蔡英文以後至少四年的任期，面對以後更長時段的兩岸關係，我們該怎麼做？
1、蔡英文的首秀已經表明，馬英九時代總體平靜且至少在經濟上有相當的發展的兩岸關係已經一去不復返了。兩岸關係正朝著更為複雜的方向前進，兩岸現狀不能長期維持。我們要努力謀求兩岸早日統一，要全力在和平框架內解決兩岸統一問題，但不應排除動武選項。
2、大陸要自信自己在兩岸關係中佔有主導地位。
楊 錦麟提到，若干年前，一美國學者曾給他看過一份報告，報告列出了32種「台獨」的可能，這32種可能有一個相同前提，就是大陸默許。從歷史上看，儘管中華 人民共和國遲至1971年才踢掉蔣介石集團坐上五常席位。但是，從1949年開始，管轄著中國絕大多數國土，領導著中國絕大多數人民的中華人民共和國政 府，就是(唯一)代表中國人民的政府。
3、習近平：從根本上決定兩岸關係的是大陸自身發展進步，同時正確做好台灣工作。
當 年跟蔣介石一起從大陸赴台的老一代人正逐漸凋零。新一代台灣人，尤其是台灣80年代以後成長起來的台灣人，對大陸的認同其實不高。兩岸未來會是什麼樣的狀 態，有變數。光是用鄉情、鄉愁，是打動不了台灣的新一代的。而且現在民進黨也在宣傳所謂「鄉土」，他那個「鄉土」畢竟是新一代真實可感的鄉土，就是台灣這 個島上的風物。如果只是在「鄉土」這個問題上著力，我們可能被民進黨甚至台獨勢力搶斷話語權。真正想增強新一代台灣民眾對大陸的認同，就是老話說的「打鐵 還需自身硬」，也就是習總講的，著力於大陸自身的發展進步。大陸的改革開放取得了巨大的經濟成就，但也出現了很多問題。最重要的是，其他體制的改革沒有跟 上經濟增長的步伐，所以說習總、李總都多次談到要打造中國經濟升級版，創建中國經濟新常態。這個升級版或者說新常態，就是在發展經濟的同時，政治上更加推 動民主法治、文化上更加多元包容、生態環境也有大的改善。
我們不妨回望一下台灣1949年後的歷史，以此理清我們的頭緒。二、簡要回顧1949年後台灣的歷史
政治上，蔣氏父子一方面堵住台籍人士參與高層政治的軌道，嚴密監視他們任何形式的結社，逼使他們走上經營私人經濟的道路；另一方面，為了籠絡人心，也給了少數本省籍人士省、縣參議會議員等位子，20年後，終於開花結果。隨著台灣經濟起飛，台灣出現了大批本省籍的企業家(如王永慶)和專業人士(如李遠哲)，1970年代初，蔣經國大量提拔李登輝等台籍精英參與政治，台灣的政治生態終於發生重大的變化。 文化上，胡適作為自由主義知識分子的領頭羊，依然受到廣泛尊重。儘管蔣介石實行獨裁統治，但雷震的《自由中國》、殷海光的《通向奴役之路》、柏楊的《醜陋的中國人》、以及李敖、陳文茜等人的言論依然得到流傳。林毓生指出，雷震、殷海光等人早在1957-58年，便已大聲疾呼：政府不應以「反攻大陸」為借口來實施錮蔽人民的伎倆，以便鞏固其領導中心，使人民效忠最高領袖。 [1]殷海光認為，政府大部份措施，與其為了可行性不高的「反攻大陸」而設計，為了那個淼茫的目的而投入大部份資源，不如從事長治久安的民主基礎建設工作。 [2]兩蔣父子從來沒有認同過自由主義價值觀，但是在他們的治下，台灣儘管是獨裁統治，也從來沒有切斷過與美國的密切的政治、經濟、文化溝通的渠道，於是西方的自由主義和個人主義的思潮，「隨風潛入夜」，最終為新價值的孕育和成長提供了富饒的土壤。當所有這一切都聚合在一起，1987年7月，蔣經國宣布開放報禁、黨禁和大陸探親，台灣就跨過了通向現代民主社會的門檻。 1987年，離蔣經國去世不到一年，兩岸探親成為現實。傅高義提到，蔣經國去世後，鄧小平嘆道:「可惜經國死得太早了，如果他還在，兩岸的統一就好談得多。」 [3]李登輝在任職之初還是貫徹了蔣經國的對陸政策。在1992年，汪道涵和辜振甫在新加坡達成「一中各表」的「九二共識」。楊天石先生曾向我們提到，2005年抗戰60周年紀念時，他受邀到台灣參加一個學術會議。在會議間隙的一個宴會上，大家從新聞上聽到胡錦濤主席的表態:「中國國民黨和中國共產黨，在正面戰場和敵後戰場積極抗戰，共同構成全面抗戰的態勢。」(注意語序)在場的時任台北市長馬英九當即走上台前，對大家說:「告訴大家一個好消息。」並複述了胡錦濤的表態。接著說「國民黨在抗戰中的地位，是在開羅會議上就確定了的。這樣的表態，(才)能夠說明台灣作為中國的一部分」，喜悅之情溢於言表。高華教授指出，兩蔣時代，台灣社會的大氛圍還保存一種「中華」氣象， 但是到了現在，「正確」的觀點是「乞丐趕走了廟公」（李登輝語），而談「中華」更是「政治不正確」。「主流民意」對大陸毫無興趣，其口號就是那個「台灣第一」，「台灣優先」，你要是「立足台灣，放眼大陸」，那就是「唱衰台灣」。和大陸民眾普遍關心台灣的情況形成鮮明的兩極對照，「主流民意」對大陸抱著「惹不起，躲得起」，還要加一條，最好對大陸什麼也不知道，緊閉雙眼，緊緊抱住美國，要建設一個「小而美的台灣」。 [4]軟骨政客馬英九執政八年以來，一邊同大陸增進關係，一邊想走「不統，不獨，不武」的中間路線。三、當今台灣社會對大陸和日本的態度台灣自三國時代就是中國的領土，而日本只是對台灣實行了50年軍國主義殖民統治。日據時代的台灣青年以當日本兵的「軍屬」、「軍夫」為榮，在太平洋戰爭爆發後，積極報名參軍，居然報名者高達100萬人，而被錄取的少數人莫不以為日本效力而自豪！ [5]因此，我們在堅決反對李登輝自稱「日本人後人」和謝長廷」台日共同體「的說法時，也不得不承認這種說法在台灣還是有市場的。從台灣解嚴開始，直至今日，台灣一種可稱之為 「台島心態」的現象抬頭了。高華教授概括其主要表現為：一是 「自我中心感」，二是封閉性和排他性。 [4]此種心態不僅盛行在下層民眾中，更反映在社會的「高端」，這種社會心態包含有多方面的來源，它既是政治人物操弄「族群」對立的產物，也有它自己特殊的生長軌跡。 台灣的電視台極少能看到有關國際新聞的報道，除非發生重大事件，才有從外電編譯的電視新聞。而播報新聞時往往有一種和世界上其他地區都不相同的「綜藝腔」。2004年69歲的連戰競選台灣地區領導人，竟然要在電視訪談中爆出自己穿的內褲是四角的而非三角的！2013年《我是歌手》羽泉擊敗林志炫奪冠，在台灣「立法院」的討論中，竟有數位「立委」聲稱不讓林志炫奪冠是「大陸的陰謀」，要求台情報部門查清。一個綜藝節目，即使真有隱情，也犯不著在「立法院」大談特談！電視上有關大陸的新聞每天會有一兩條，幾個電視新聞台滾動播放，多數是從CCTV剪輯下來的大陸「地溝油」、「毒奶粉」、霧霾之類的負面消息，或者是娛樂新聞。廖信忠提到，在台教育部門主持下，新版大中小學的歷史教科書中，中國已成為和台灣相對應的「外國」，另一個變化是將描述日本殖民統治時期的術語由「日據時期」改為「日治時期」。在當下的台灣，彰顯「台灣優先」是以「去中國化」，即疏離大陸的歷史和文化為前提的，為此甚至不惜拿台灣被日本殖民統治50年當理由，論述台灣與大陸的差別，甚至認為台灣的現代化更多由日本人而非中國人主導，台灣當下與日本的相似度比與對岸的相似度還高。他們聲稱，正是在日本治下，台灣才避免了二十世紀初像大陸那樣陷於社會動蕩，因戰亂造成大量犧牲。與此同時，他們抹煞兩蔣對台灣做出的巨大貢獻，打著自由民主的政治正確的旗號，將兩蔣時代描繪為「暗無天日的獨裁統治」，再往上，甚至連鄭成功和劉銘傳也要躺槍。他們也和大陸一樣反對蔣介石「反攻大陸」的口號，但他們的理由竟是，台灣和大陸本就沒什麼聯繫！ [6]許多學校已用「國語」和閩南話進行所謂「雙語教學」。考試中竟有閩南話中夾有日語的出題形式！台灣中部某私立大學把中文系改成「台語系」，在徵選應聘教師面談時，所問的第一個問題就是：你是中國人，還是台灣人？該系教授以最流行的閩南話講「台灣文學史」，大受學生的歡迎。很多台灣年輕人說，台灣對大陸的最後一次關心是在十多年前，自那之後，就對大陸徹底喪失了興趣，「是由厭惡而導致的沒興趣」。 [7]四、當下的兩岸關係大陸堅持一個中國——中華人民共和國，是無可厚非的。事實上，儘管中華人民共和國遲至1971年才踢掉蔣介石集團坐上五常席位。但是，從1949年開始，管轄著中國絕大多數國土，領導著中國絕大多數人民的中華人民共和國政府，就是(唯一)代表中國人民的政府。終結對立，撫平創傷，這是胡錦濤說的。 [8]雖有小忿，不廢懿親，這是溫家寶說的。 [9](原文出自《左傳》，為「兄弟雖有小忿，不廢懿親」 [10]，但台灣某些人也要搞清楚，現在誰才是最能代表我們這一家人的大哥。)習近平：從根本上決定兩岸關係的是大陸自身發展進步，同時正確做好台灣工作。 [11]習近平:不管兩岸同胞經歷多少風雨，有過多長時間的隔絕，沒有任何力量能把我們分開。因為我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃於水的一家人。 [12]2015年11月，或許是為了為自己的「歷史定位」做些努力，已經在台灣灰頭土臉、即將卸任的馬英九跑到新加坡與習近平進行了一次象徵意義大於實際意義的會面。轉過年來的1月，蔡英文以壓倒性優勢贏得台灣地區領導人選舉。在台立法機構，今年不是國民黨首次失去「立委」過半，其實01年和04年兩次都沒有過半，而且比民進黨少，但是加上親民黨後藍軍依然過半。但今年是民進黨一黨過半了，且親民黨在政見上有向民進黨靠攏的趨勢。這至少從理論上意味著，至今尚未對「九二共識」表態的蔡英文推動所謂「修憲」或「台獨公投」成為可能。隨後發生了帝吧遠征等一連串事件，在此不做展開。3月，李克強總理在政府工作報告中提到修筑北京-台北高速公路事宜 [13]，一時間大眾浮想聯翩。同月，數個之前與台灣有「邦交」的國家(甘比亞等)轉而投向大陸。到了4月，又發生了詐騙犯事件。馬英九也許是沒料到大陸方面會肯鬆手。地球人都看到，大陸方面在肯亞遣送台灣嫌犯回大陸一事上，態度非常堅決，毫無商量餘地。馬英九看到這一點，所以在「營救」被馬來西亞抓住的那些嫌犯時，或者只是想演一演戲，讓台灣人知道他們很努力，不料假戲真做了。這就像拔河比賽，那邊看你要得那麼真切，拔得青筋直冒，那邊突然就鬆手了，你沒有思想準備，跌了個人仰馬翻。馬英九，大學時期的學霸，這次在測驗中得零分。程鶴麟評論道，這件事，其實就是馬英九執政8年的一個總結，一個縮影：在他執政的8年里，一直對台灣的民粹做無原則的妥協忍讓，一直對台灣民粹的百般凌辱忍氣吞聲一直在台灣民粹的咆哮聲中瑟瑟縮縮，最終被台灣的民粹裹挾，失去了自己，成為民粹的俘虜，成為軟骨的政客。馬英九，就這樣定格在歷史中。 [14]
兩岸關係的未來，令人有些擔心。不可否認的一點是，當年跟蔣介石一起從大陸赴台的老一代人正逐漸凋零。新一代台灣人，尤其是台灣80年代以後成長起來的台灣人，對大陸的認同其實不高。兩岸未來會是什麼樣的狀態，有很大的變數。但是如果兩岸未來沒法統一，哪怕是現在這樣的狀態，就是說中國大陸的港口的船舶，不能直接開進任何一個大洋，這對中國的未來是一個大的掣肘。五、大陸和台灣的優點和不足台灣雖然很小，卻充滿濃郁的中國文化的氛圍，與大陸相比，更有傳統文化的底蘊。羅大佑頗有深意地用日據時期台灣老一輩作家吳濁流的名著《亞細亞的孤兒》的書名，寫出著名的歌曲《亞細亞的孤兒》：亞細亞的孤兒在風中哭泣 黃色的臉孔有紅色的污泥 黑色的眼珠有白色的恐懼 亞細亞的孤兒在風中哭泣 沒有人要和你玩平等的遊戲 每個人都想要你心愛的玩具 親愛的孩子你為何哭泣 多少人在追尋那解不開的問題 多少人在深夜裡無奈地嘆息 多少人的眼淚在無言中抹去 親愛的母親這是什麼道理 親愛的母親這是什麼真理 [15]羅大佑理解和同情台灣本省人在兩蔣統治時期所受到的壓力，寫出了許多人都感同身受的那種無助感和無力感。大陸的「牆」是一種「愛國主義的金鐘罩」，是「自覺崛起、心生傲慢的金鐘罩」。隨著經濟力的崛起，讓還不習慣深思的民眾，變成「簡單的自大狂」。若無傾聽能力，永遠無法成為文明大國。台灣的「牆」則是「不肯冷靜」，深刻安靜的東西冒不出來，所有的語言都是激烈的語言，處處充滿激流與漩渦。台灣社會目前陷入一種濫情的歇斯底里，非常危險，需要冷靜下來好好思考什麼是我們該自豪的事情，什麼需要自我反省，特別是在政權轉換的關鍵時刻，台灣人應該要想想是否有能力從狹窄的「藍綠統獨」鴻溝中跳出來，用全球的眼光看兩岸關係與中國大陸。金觀濤先生指出，看著大陸的崛起，台灣人有普遍的自卑。如果建設緩慢是因為人本主義，這是台灣應該自豪的部分。但是台灣有一種自卑導致的傲慢現象，以為自己代表正義的一方，不屑於去了解大陸進步的一面，同樣對台灣發展不利。然而若建設落後是因為政黨鬥爭凌駕於理性，那自卑是對的。 [16]殷海光先生早在上世紀60年代就指出，中華民族未來應走的道路，是建立落實法治的constitutional democracy制度。「法治」二字指 the rule of law，與the rule by law不同。 [2]正如孟德斯鳩所說：「一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一個經驗。有權力的人們使用權力一直到遇有界線的地方方才休止，從事物的性質來說，要防止濫用權力，就必須以權力約束權力」 [17]。改革開放以後，滕維藻先生在大陸最先翻譯了哈耶克的《通向奴役之路》，鄧正來、朱光磊等大陸學者從政治思想的角度對「以權力制約權力」進行了系統的研究。認為constitutional democracy based on the rule of law與中國水土不服，不可能在中國人的土地上生存與發展的看法，是與事實不符的。台灣是中國人生存的土地，雖然被日本佔領51年，但日本是以軍事帝國主義統治台灣的。那裡的中國人在自己的土地上，已經建立起來初階的此種制度。人民普遍獲得人權的保障，包括人身自由、言論自由、國民教育受教權等等。儘管李登輝和陳水扁都嚴重阻礙了兩岸關係的發展，但不得不承認，正是在他們之間，台灣地區實現和平的政黨輪替，不必流血。台灣在法治與民主制度上的運作，確實是在初階階段，有不少相當不成熟的地方。然而，制度上的突破已不可逆轉。今後的問題，已經不是是否可能，而是如何推廣和改進。林毓生指出，由於受到傳統中國文化的影響，中國人本來就是富於人情味的，現在台灣釋放出來超越身份，而更為一視同仁的人情味，這與佛教與儒家思想在民間合流也有關係。 [1]本地人，對於這個現象，習以為常；外地人到台灣以後，在舟車行旅等日常生活中，則明顯地感受到這方面的現象。台灣的停滯與「台獨」的興起很有關係，以致國會中的在野黨可以利用杯葛，如佔領主席台等等，使得少數綁架多數；藍綠對決，浪費了不少政治能量。今天的台灣政治之所以產生相當混亂的現象，主要的原因，是在李登輝與陳水扁主政二十年期間，對真正的民主基礎建設工作則卻步不前。因為他們真正的興趣，並不在此。當然，社會也需要參與，這種工作，不能只靠政治領袖來推動。然而，在中國，包括台灣的生活世界中，政治的實際影響力是比較大的。解嚴以後，台灣式民主的混亂，是許多人始料未及的。不過，根據理性的分析，一個從來未曾有過徹底的民主基礎建設的台灣，落到這步田地，是可以理解的。講到這裡，更使我們感念殷海光先生早在1950年代既已公開強調民主的基礎建設的遠見。陳文茜指出，台灣的問題是，社會所關心的議題除了個別部分和大陸有交叉，絕大多數和大陸沒任何關係，甚至和外部世界也沒任何關係，社會所關心的問題都是局限於一個很小的範圍，對於不少人來說，台灣之外的世界幾乎是不存在的，說得嚴重一點，給人一種自戀的感覺。 [18]廖信忠提到，台灣年輕人出生的時候對大陸人充滿了優越感，如果直說的話，那便是「看不起」，但是後來台灣經濟衰退，現在台灣的每個商店都在渴望大陸客，這讓台灣一些人感覺不是滋味，乃至「惱羞成怒」，指責大陸年輕人偷走了他們的工作。 [6]台灣人經常說自己在國外被塞購物傳單，人家以為他們是大陸來的土豪。 [6]現在台灣人乃至許多大陸人嫌棄大媽在國外跳廣場舞丟臉。但是，如李光耀指出的，在1970年代，台灣人很雜亂，亂丟垃圾、不排隊、隨地吐痰，所以當時的新加坡華人到了國外也說怕被誤認為是台灣人（當時大陸還沒改革開放）。 [19]大陸這些年的公民素質有了大的提高，韓寒在2008年的《這一代人》中寫到:「80後這一代人實際上是中國受教育程度最高、比率最大，素質最高的一代人。大群體素質的提高正是從這一代開始，從最基本的不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不插隊，都是從文革後接受教育的那批人開始慢慢培養成。很多社會陋習和低素質表現，恰恰也是老一輩的光榮傳統。這一代人肯定是有錯的，但我相信那更多會以後是個人力量的失誤。」 [20]四年後韓寒寫下《這一代人(2012版)》:「政府擁有公權力，但其實每一個個體的話語權，具體人權，能力，社會影響力，甚至蒼白無力，都能匯聚成權力。足夠多後者，就能夠改變公權力。但改變公權力並不是目的，束縛公權力才是。我們目力所及的某些進步，是因為科技在進步，推動權力改變權力。這個國家最光明的轉機也許就在這一代人身上。」 [21]台灣很多人視野局限在一個小島上，沒有大陸那樣的在毛時代和改革開放後的數次工業建設浪潮。大陸應該比台灣更清楚，製造業是未來經濟的命脈所在。美國在08年金融海嘯後也在反思，在他們看來，就是因為把製造業轉移了出去，導致國內經濟出現空心化，只能在「金融」上兜圈子，結果弄出了經濟危機。所以，美國現在想的就是，如何讓製造業重新回到美國。工業製造4.0，高端製造業，雲計算，機器人，這些才是未來發展的方向，日本、德國都在向這個方向努力，無論大陸或台灣，都不能掉隊。六、兩岸未來共同期許對於大陸，就是正如李澤厚所指出：「傳統意識形態的影響不容低估，有利益的問題，也有認識的問題。要認識當前經濟發展與社會進步、政治進步失衡的要因，錯誤的觀念影響了我們客觀地認識人類文明和共同價值。在經濟發展的同時開啟民智、移風易俗，仍是精英們應承擔的重要使命。我們要追求筆的自由，反對槍的自由。只有真正鬆綁，真正百花齊放百家爭鳴的局面才能起來。啟蒙應該搞，因為現在有些人不是啟蒙，而是『蒙啟』，把已經啟蒙的東西再『蒙』起來。社會穩定是經濟建設的前提，但穩定並不是僵化或固定不變，更不是倒退。現在經濟大發展了，某些領域卻停滯或倒退，經濟領域中也有問題，這是值得憂慮的。在教育方面，從小就灌輸一些錯誤觀念，學生喪失判斷、選擇的機會和能力，對整個民族是個巨大的問題。」 [22]台灣只有傾聽反省，才會將democracy從青少年變成大人，蔡英文上台後兩岸的考驗馬上就來，拳打腳踢沒有用。兩岸最近發生了好幾件事情，香港最近也不是很太平。我們要尋求兩岸三地公民社會的連結，希望三地都能更健康地發展。用村上春樹的比喻，我們可以站在高牆那邊，也可以站在雞蛋那邊。 [23]面臨社會的種種，憤怒幾乎不能解決任何問題。即便這是時代的錯，但要解決它造成的後果，不是無用的憤怒，而是努力學習全球化的經濟跟政治學，才能知道問題源自何方，才能找到自己支持的答案。憤怒是思考的起源，能不能理性思考，是一個哲學家、一個社會負責任的實踐行動者與「暴民」的差別：如果通過深思熟慮，知道這個舉動能把社會帶往更好的方向，那麼便是一個了不起的改革者；如果只是為了製造憤怒的風潮，便恰好相反。在中國的歷史上，我們吃過很多苦，做過不少因憤怒而產生的愚蠢舉動，都讓國家變得更糟糕。人與猩猩的差別不應該是你穿了衣服，而應該是你如何將憤怒轉變成可以解決問題的方案。
歲月無聲，江山有情，今天，經濟成長了，國力強大了，和六十年前、三十年前相比，大陸民眾的生活得到很大的改善，但是離一個自由和公平、正義的社會，路途仍然遙遠。對兩岸問題，大陸的年輕一代，帶著自己的關懷，已不全然是為了追憶歷史，更是祈盼新價值成為福佑人民的燈火，從此照亮國族前行的方向。 玉山巍峨雄偉的山峰、太魯閣幽深奇絕的峽谷、東海岸直面太平洋的懸崖絕壁、日月潭秀美旖旎的風光，是台灣一地的美景，也是中國一國的美景。台灣所建立的初級的constitutional democracy based on the rule of law，人民普遍獲得人權的保障，包括人身自由、言論自由、國民教育受教權等等，是台灣一地的光榮，也是中國一國的光榮。我依然願意天真地相信，「我寄愁心與明月，隨風直到海峽西」是台灣的當下情懷，「春風又綠淡水岸，明月何時照我還」是台灣的未來心聲。像李登輝和謝長廷那種近乎為日本跪舔的表態，終將受到台灣人民、大陸人民以及全球炎黃子孫的唾棄。海上生明月，天涯共此時。光陰百代，白雲蒼狗。明月一輪，猶照海峽。這一灣淺淺的海峽，承載著不知多少鄉愁與別離，也孕育著海峽兩岸未來的共同期許和全球炎黃子孫的共同企盼。國家的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，如同南京紫金山上長青的松柏一般，如同北京的紀念先烈們前仆後繼的不朽功勛的人民英雄紀念碑一般，也如同鵝鑾鼻的傲立於太平洋的滾滾波濤中的燈塔一般，是兩岸未來共同的前進方向。兩岸只要互相學習借鑒，取長補短，就有在未來攜手實現祖國統一大業，並且使得雙方都處於比現在更美好的狀態。這是兩岸中國人和全球炎黃子孫的共同期許。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！ [24]以上。參考文獻[1]
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上帝欲其滅亡，必先使其瘋狂。
彎彎民進黨新政府上台不足一周，就已經引爆了無數馬政府死都不敢點燃的火藥桶，甚至還引以為豪，這種行為簡直是引火燒身而不自知。
日本要是真的深度插手台灣事務，尤其是領土問題，武力統一三動機就有一個被觸發了哦。弱弱問一下。。。
憑台灣今時今日之「國際地位」，台灣承認」沖之鳥礁」是島，有什麼影響？台灣承認蒙古國是「中華民國蒙古地區」，有什麼影響？哪怕台灣承認日本是「中華民國日本地區」，有什麼影響？私以為，台灣人自己能夠守住台灣島，澎湖島，金門島，守住「中華民國」那塊快掉漆的招牌已經是非常難得了。
難道還想那些「王師」南下收復南沙，東向腳踢日寇麼？
難道以為共軍花大錢研發殲20，東風巨浪導彈，核潛艇，航空母艦等等裝備，是為了輔助「王師」在東亞之攻略麼？
如果不是想多，那就腦子有問題。
對於蔡英文這種媚日賣國之賊，是不應該抱有任何幻想。而真正的希望，在於中國大陸，及其解放軍。毫不意外，符合民進黨親日的光榮傳統。對大陸無影響，因為大陸從來都不承認那是島。倒是讓人看清楚了某些台灣政客的嘴臉。
http://m.le.com/vplay_25494254.html?location=35這是新黨「三劍客」的視頻，後面的問答環節，有陸生提到台灣新政府對於南海東海主權的問題，王答曰：在台獨眼裡，這些都不是台灣領土問題，而是一個可以討好美日的籌碼，我信了。。。。。。。
台灣真想獨立的話，該爭的一定要去爭的，領土也好，海洋也好，能插嘴的一定要插嘴再插手，
這次不爭以後自己的漁民怎麼辦？所以，真相只有一個：DPP是自己人，口胡！看來蔡英文親日的路線是確定下來了。這是不是個政治交易就不知道了。
不過反思下蔡小姐上台之前，日本人意外的對台灣漁船下手，結合現在蔡政府的表態，有兩種可能性。
第一種是蔡英文去日本和日本人達成了某些交易，以漁民的利益換取了一些什麼東西。第二鍾是蔡英文去日本表現出聯日抗中的意圖，被日本人趁火打劫，順手把沖之鳥礁搞定。現在看來，第一種的可能性更大，因為蔡英文政府的表態畢竟是一種讓步，如果這種讓步完全沒有換回什麼，政治上也是失誤。即使受日本壓力，也不至於表態這麼快，這麼積極。這麼積極就是在配合日本放信號。
不過很有可能蔡小姐也被日本人耍了。對抗中國，本來就是日本的國策。當年日本外相跑了世界一圈找人對抗中國都碰了一鼻子灰。可見積極抗中的日本是更需要台灣來支持，還是台灣需要日本來抗中都不好說，這裡面日台都有需求，誰求誰還不一定呢。何必跟日本做交換。
而且日本現在經濟江河日下，風雨飄搖的日子，自己保住就不錯了。日本國內市場從來都不是外企的跑馬場，更何況台灣的企業呢。日本好的技術和資源肯定給自己用，也不能給台灣帶來什麼。所以日本能給台灣帶來的東西實在是太少。
不能在中國大陸的一棵樹上弔死是對的。但是找日本可能真不是什麼好辦法。所以大小姐出身的人還真是不知道人間疾苦。大陸的老大當年還在鄉下呆過七八年呢，看來蔡小姐有當女版馬英九的潛質。小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁，嗡嗡叫，
幾聲凄厲，幾聲抽泣，
螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易，
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急，
天地轉，光陰迫，
一萬年太久，只爭朝夕。
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激，
要掃除一切害人蟲，全無敵！沖之鳥算島的話，我共在南海填的那些全都是島。蔡英文明明是在給中央助威，一曲忠誠的讚歌！
這件事後
我不知道為什麼開始認為臺灣人是不是中國人已經不重要了為一堆不會為你著想的人去浪費心神感情不值得算了就算真的要武統的時候我也找不到任何借口可以為臺灣人說情根本就是活該的.Tg想如何幹就如何幹了根本不值得為這堆人同情或可憐我不會同情愚昧之人愚昧之人必有其可恨之處這個是蔡英文上台以來對大陸釋放的最大的惡意。
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※如何評價蔡英文當局凍結國民黨黨產？
※兩岸關係像夫妻關係嗎？
※為什麼台灣人到了大陸工作還討厭大陸？
※台灣人對於「台灣史」和「中國史」的認知是怎樣的？