如何評價傅斯年？
作為國學大師，歷史學著名學者，胡適的友人，著實一位大家。他對中國頗有偏見，又敢於公然反抗蔣介石（這一點我也一直不理解，也望大家解答）。我想知道，他到底是怎樣一個人，是什麼樣的思想驅使他的。
我來答這個題吧。知乎上答題不多，見諒，不喜勿噴。有幾點要說的：手頭資料不多，大多憑記憶寫成，錯誤在所難免，懇請指正。誠摯推薦：傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命 (豆瓣)
我看的是台版，不知道兩版有什麼區別。
先插一張圖，截圖自百度百科。我見過的傅斯年照片極少，尤其晚年，更顯珍貴。
傅斯年生於清光緒二十二年（1896年），初字夢簪，後字孟真，山東聊城人。傅斯年所生的時代，是中國大變革的時代。1896年清帝國剛剛戰敗甲午海戰，風雨飄搖，大廈將傾。中國亟需在政治、經濟、文化等各個領域進行一場前所未有的巨變。
傅斯年先祖傅以漸是清順治朝首位狀元，聊城傅家也算得上名門望族，書香世家。傅斯年少年時期接受了較為完整的私塾教育。雖然傅斯年晚年認為自己一大遺憾就是耗費了太多精力在中國古老的私塾教育，但無可否認的是，這些都為他之後成為一個歷史學家和古文學家奠定了堅實的基礎。 傅斯年年少時便已聲名鵲起，有「黃河流域第一才子」之稱。1913年考入北大預科班一類甲班就讀，時任校長蔡元培先生以「兼容並包」之辦學理念著稱，北大各種思潮、派別交鋒對壘。傅在北大就讀時接觸到胡適、陳獨秀等教授傳播的新思想。其時胡適剛剛從美國歸國任教，主講中國哲學史，自此胡傅二人結下一生師徒情。 蔡元培主政時期的北大，算得上是「獨立之精神，自由之思想」體現得最淋漓盡致的時期，在「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）的西方思潮衝擊下，1918年與好友羅家倫等人創辦《新潮》雜誌。1919年中國爆發了家喻戶曉的五四青年學生運動。在這次運動中，傅斯年成為北大學生領袖。 這場運動過後，傅斯年考取官費留學生，同年12月遠赴英倫開始了海外留學生涯。此時的傅斯年決心不再過問政治，潛心研究學術。傅斯年先後在英國愛丁堡大學、倫敦大學和德國柏林大學學習。期間傅斯年遇到了和老師胡適當年一樣的問題，深感自己英文水平不足。 1926年傅斯年回國，到廣東中山大學任教，任文學院長，兼任中國文學和史學兩系主任。留學期間未取得一個碩士學位。受胡適影響，傅斯年政治立場逐漸轉向國民黨，四一二政變後傅曾表態贊同清黨。 1928年，傅斯年籌立中央研究院歷史語言研究所，簡稱「史語所「。延攬了當時中國最傑出的學者如陳寅恪、趙元任、董作賓、李濟。史語所主張採用西方的科學研究方法，在國民政府遷台之前數十年間，對歷史、語言、考古等許多學科領域都作出從無到有的巨大貢獻。最著名的是，1928年開始的由董作賓、李濟、梁思永、郭寶鈞先後主持的河南安陽殷墟發掘，取得了世界矚目的成就，並從考古學的角度證明了中國商朝的真實存在。主持史語所也被視為傅斯年一生中作出的最大貢獻。 九一八事變後傅斯年倉促出版《東北史綱》，在偽滿州國各種分裂言論甚囂塵上的時候，傅意圖以此證明東北歷來是中國無可爭議和不可分割一部分。《東北史綱》反映了傅斯年無比強烈的民族主義和愛國主義情感，但王汎森稱學術性稍顯不足。由此表現出傅斯年將民族情感放在學術之上。 全面抗戰爆發後，傅斯年任西南聯大教授，在李庄艱難度日，高血壓一度危及生命。這個過程中，傅任國民政府參政員，和國民政府進一步拉近距離。雲南李宗黃事件發生後，傅作為特派代表在政府與學生中斡旋。傅斯年痛恨左翼鼓動學生罷課，對國民政府腐敗無能亦痛心不已。1948年國民政府潰敗前夕當選南京國民政府立法委員，同年當選為中央研究院院士。
1949年傅隨國民政府去台，任台大校長。僅一年後在議會答覆教育行政質詢時突發腦溢血，醫治無效病逝，時年55歲。傅早年說「歸骨于田橫之島」竟一語成讖。 傅斯年追悼會蔣介石親臨主祭，政界要員與學界名流絡繹不絕。 台大校園至今設有紀念傅斯年的傅園和傅鍾，傅鍾為台大標誌性建築。————————————————————————————————————— 以上是生平事略。以下是人物評價。王汎森說，傅斯年早年追求在政治自由和經濟平等。而當他發現無法同時兼得兩者時毫不猶豫地選擇了前者。
蔣介石為傅斯年親筆書寫「國失師表」挽章。 于右任輓聯：是子路，是顏回，是天下強者；為自由，為正義，為時代青年。 胡適：「他能做最細密的繡花針功夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領。他是最能做學問的學人，同時又是最能辦事，最有組織才幹的天生領袖人物。」蔣夢麟輓聯：學府痛師道，舉國惜天才。
史語所同仁輓聯：廿二載遠矚高瞻，深謀長慮，學術方基，忍看一瞑；五百年名世奇才，閎中肆外，江山如此，痛切招魂。
李濟輓聯：「獨於天地精神往來，辯證性命；縱橫上下古今興廢，淹貫東西」。 署名「未識面的友人適園」的輓聯：「樹人未竟千秋業，筆陣雄於十萬師」。 一點鄙見：作為生在新舊交替年代的一代人，傅斯年畢生都在矛盾中度過。五四之後，在全盤西化情感最強烈的時刻爆發了抗日戰爭。在民族情感最強烈的時刻又爆發了解放戰爭。有人說傅斯年攪入了政壇造就了他作為一個學者一生的悲劇。同樣的故事也發生在胡適身上。但歷史大勢，又豈能獨善其身。傅斯年政治理想和抱負終其一生都無法實現，他對國民政府極端失望，但又早早與共黨決裂。正值中年又猝然逝世，令人嘆惋。—————————————————————————————————————下面回答題主的問題：
1，為什麼他對中國頗有偏見？我認為這個問題本身是不準確的。至少在我看，不是偏見，是洞見。生活在那個時代的知識分子是痛苦的。從1840年第一次鴉片戰爭開始到1900年簽訂《辛丑條約》，中國這個一直以來自詡為天朝上國的國家遭受了自古未有的屈辱和壓迫。那時候知識分子的指導思想是：救亡圖存。從「開眼看世界」，到「師夷長技以制夷」。到了傅斯年這一代，他們認識到：你們這樣是不行的……I"m angry!有血性的山東大漢傅斯年開始針砭時弊。「傅大炮」從這時開始開炮了。他首先瞄準了從小受到的傳統教育，向北大的「學衡派」開炮，認為儒教的數千年吃人文化應予全部打倒，這個時期的傅斯年，是主張全盤西化的。受陳獨秀等人影響，這時的《新潮》雜誌實際上和《新青年》站在同一戰線。傅斯年崇尚的是現代教育，一貫秉持現代科學研究的理念，而這也是史語所立足研究之根基。留學歸來，傅斯年向中醫開炮：中國現在最可恥最可恨最可使人短氣的事，不是匪患，不是外患，而應是所謂西醫中醫之爭。……只有中醫西醫之爭，真把中國人的劣根性暴露得無所不至！以開了四十年學校的結果，中醫還成問題！受了新式的教育的人，還在那裡聽中醫的五行六氣等等胡說！自命為提倡近代化的人，還在那裡以政治的或社會的力量作中醫的護法者！這豈不是明顯表示中國人的腦筋彷彿根本有問題？對於自己的身體與性命，還沒有明了的見解與信心，何況其他。對於關係國民生命的大問題還在那裡妄逞意氣，不分是非，何況其他。對於極容易分辨的科學常識還在混沌的狀態中，何況較複雜的事。到今天還在那裡爭著中醫西醫，豈不是使全世界人覺得中國人另是人類之一種，辦了四十年的學校不能脫離這個中世紀的階段，豈不使人覺得教育的前途仍在枉然！要從1926年冬天說起。
是年12月，歐洲留學7年的傅斯年回國任中大教授，與時任中山大學校務副主任委員朱家驊相識。朱家驊後來從政，是國民黨高級官員，又是傑出的教育家。中大建校初期，實際校務均是朱家驊主持，數年後學校即發展成嶺南第一大學，朱功不可沒。朱家驊欣賞傅斯年的才華，在此之後的二十餘年，多次給予傅斯年非常重要的幫助。傅斯年是個文人。易中天先生講過很有意思的一段話，大意是文人只能做領袖帳下的幕僚，而決不能揭竿而起。回到上世紀40年代的中國，就是國民黨和共產黨兩大陣營。傅斯年不會揭竿而起另組黨派招兵買馬爭霸天下，所以擺在他面前的是一道三選題：A）不過問政治。這也是傅斯年的理想。可惜現實很殘酷，他要搞史語所，要搞研究，要去北大做校長，經費哪裡來？政府不支持怎麼做得下去？以上提到朱家驊便是例子。在我看來傅斯年作為一個學術領袖的才能是高於他作為一個學術研究者的才能的，後者高於前者如陳寅恪。兩種人才都很難得。但傅的性格和特點決定了他不能選這一項。B）投奔共產黨陣營。比第一項還沒可能。眾所周知胡傅在政治大方向上是一路人。對於雙方的領袖蔣和毛，他們洞若觀火，是少有的明白人。所以先看胡的態度：「在蘇俄，有麵包沒有自由；在美國，又有麵包又有自由；他們來了，沒有麵包也沒有自由。」我很喜歡的一個片段是1945年傅斯年以參政員身份訪問延安，堪稱精彩。傅斯年與毛澤東在延安窯洞夜談往事，他們共同回憶起1918年的時光。那時傅同學振臂高呼，是北大屈指可數的學生領袖；那時毛青年講著湖南土話，是個不起眼的圖書館管理員。
現在呢？現在傅參政員是可有可無的文人幕僚；現在毛先生是全國第二大黨派統領百萬軍隊的領袖。
斗轉星移，物是人非。現實就是這麼殘酷。
所以傅斯年對毛先生講了這樣一句話：
「我們不過是陳勝、吳廣，你們才是項羽、劉邦啊。」
臨行之際，毛先生贈傅唐人詩一首，呈孟真先生：
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未燼山東亂，劉項原來不讀書。
所以毛先生很高興傅斯年的說法，他謙虛地表示，我們讀書不如你們多。
那麼傅斯年真正的想法是什麼呢？據好友羅家倫回憶，他是這樣說的：
「延安的作風純粹是專制愚民的作風，也就是反自由、反民主的作風。」
「堂哉，皇哉。」
另外，傅斯年發現毛先生非常喜歡坊間小說和各種低級趣味的小說，由此他得出的結論是：毛用這些結論去研究民眾心理，至多是宋江一流。以傅斯年心氣之高，可想而知。
毛先生又一次被看不起，但不妨礙他以後做出的開天闢地大事。至此，這個選項算是廢了。
C）投奔國民黨陣營。他別無選擇，雖然他內心並不想選這一項。與其說是他選的，不如說是被逼的。
很重要的是，蔣介石知道這一點。
所以蔣介石對傅斯年採取懷柔態度。他虛心聽取傅的意見，他知道，傅斯年不會背叛他。
面對江河日下的國民政府，傅大炮決定開炮，傅老虎決定發威。他想挽救這個政府。
首先他瞄準了蔣介石的老二：在當時臭名昭著的「飛狗院長」，時任國民黨行政院長孔祥熙。傅斯年寫信給蔣介石，指稱孔祥熙欺上瞞下，假公濟私。應該即刻查辦，以正視聽。
不出所料，舉報信石沉大海。孔二狗做的事，他蔣介石會不知道？用他只是不得已的利益交換罷了。
傅斯年拿出了更狠的一招，在國民參議大會質詢孔祥熙。老蔣抱著息事寧人的態度請傅吃飯。接下來就是那段精彩對話：
蔣：「你信任我嗎？」
傅：「我絕對信任。」
蔣：「既然你信任我，那麼就應該信任我任用的人。」
傅：「委員長我是信任的，至於說因為信任你也就該信任你所任用的人，那麼砍掉我的腦袋我也不能這樣說！」
蔣介石無奈，孔祥熙被傅大炮轟下台。接任者是親家宋子文。
傅斯年又一次開炮：
「政治的失敗不止一事，而用這樣的行政院長，前有孔祥熙，後有宋子文，真是不可救藥的事。」
「請走宋子文，並且要徹底肅清孔、宋二家侵蝕國家的勢力」。
各地報章紛紛轉載，舉國轟動，不久宋子文下台。
這樣的壯舉，民國以來百年有餘，絕無僅有。
傅斯年終生拒絕加入國民黨，拒絕出任國民政府要員。他曾對胡適說：與其入政府，不如組黨，與其組黨，不如辦報。他對國民黨是哀其不幸怒其不爭，卻又無可奈何。
至於傅斯年在台灣的軼事還有這樣一件：
「在松山機場的會客室裡面，蔣介石坐在沙發上，旁邊坐的就是台灣大學校長傅斯年。傅斯年怎麼坐的？在沙發上面翹著二郎腿，拿著煙斗，就這樣叼在嘴裡，跟蔣介石指手畫腳講話。其他的滿朝文武全部站在旁邊，沒有人敢在蔣介石面前坐下。憑這一點大家就知道傅斯年在台灣的地位。」
中國人常說字如其人，看二者的字，老蔣的儒家氣息比老毛不知道濃厚到哪裡去。正所謂中正自守，其介如石。對待胡適、傅斯年之類的知識分子，向來是古代君王納諫的風度，欣賞他們的才華，因為這些人對他的政治生命絕對不構成威脅。
以上是問題二的答案，暫時想到這麼多。
3，是什麼樣的思想驅使著傅斯年？
我們回頭看看傅斯年的一生，他早期受到傳統教育，不可避免地有類似忠君一樣的思想。這個「君」可能不是蔣介石個人，而是他自始自終所認定的唯一合法政府就是國民政府。
後來，他在波濤洶湧的北大校園接受新思潮，他出國學習，認定只有採用科學研究方法才能做學問，只有民主和科學才能救中國。他曾經主張全盤西化，但抗日戰爭使他的民族情感蓋過了一切。有一天他意識到自己不論生死都是一個中國人，他無法割捨對中國博大的文化的認同和歸屬感。晚年的傅斯年在台大主張學生讀《孟子》，主張孟子民本和仁政的思想。這種思想上的轉變，不可不謂之巨大。自始至終，他為民族的未來憂心忡忡，他領導史語所殫精竭慮。而肥胖和高血壓又給他的身體沉重的負擔，導致他過早離世。他是一個英才，而且是一個有性情的英才。
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題主的問題基本上答完了，我一直想盡量不帶主觀情緒，但實際上是做不到的，我很喜歡他，很欣賞他。所謂氣節，所謂率真，所謂天賦。我以最後一個故事來結束這個答案，這是我最喜歡的傅斯年的故事：
傅斯年以民族氣節為先，抗戰勝利後堅決不僱傭曾任職偽政府的教授職員，稱「漢賊不兩立」。周作人曾擔任偽滿洲國職位，關於他「下水」前後事情頗多，不再贅敘，但周自始至終對自己的行為持辯解態度。因為傅斯年說「漢賊不兩立」，周作人去信：
「你今日以我為偽，安知今後不有人以你為偽。」
傅斯年當場把信拍在桌子上大罵：「他媽的，青天白日旗還沒落下，難道反了這些縮頭烏龜王八蛋不成！」
然後傅斯年開始了我認為他一生中最值得驕傲的辯解：
「今後即使真有以我為偽的，那也是屬於國內黨派鬥爭的問題，卻決不會說我做漢奸；而你周作人之為大漢奸，卻是已經刻在恥辱柱上，永世無法改變了。」
酣暢淋漓！快哉快哉！永遠不要背叛自己的祖國。
1950年先生逝世至今六十有五年，傅鐘敲響，台大校園樹木已亭亭如蓋矣。
雲山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風，山高水長。
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《南渡北歸》，百度百科和一些博客對此答案亦有貢獻，因為不是學術論文，恕不一一列舉。班門弄斧，再次懇請各位不吝指正。
上一個關於他的趣事吧（這個老逗比）
北伐勝利之後，我們的興緻很高。有一天在先生家中吃飯，有幾個同學都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不記得如何說起，說到後來我便肆口亂說了。我說：「我們國 家整好了，不特要滅了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他趕出蘇彝士運河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要『郡縣之』。」蔡先生聽到 這裡，不耐煩了，說：「這除非你做大將。」
傅斯年如何，暫且不談，且談談他的文集在我國的出版情況，占風知候。
最近中華書局再版了歐陽氏編的《傅斯年文集》，之前是湖南教育出版社出版的，題名《傅斯年全集》。其內容，歐陽氏但云選編如何齊全，蒐羅何等完備，而文字刪節則避而不談。
由於文獻學專業的職業病再加強迫症，我看書比較喜歡校對字句，謹舉一例：周為筠《在台灣—國學大師的1949》第42頁引傅氏《台灣大學與學術研究》：「現在台灣不僅不是殖民地，而且是『斟灌一旅一成』的根據地，將來『祀夏配天，不失舊物』，正靠這一個寶島。赤縣已沉，瀛洲遂為正朔所在。」 湖南教育出版社2003年歐陽氏主編版《傅斯年全集》第五冊第95頁收此《台灣大學與學術研究》而無該引文，但97頁省略號兩處，100頁省略號一處，101頁省略號一處，103頁省略號兩處。細審內容，103頁所述為日本殖民時代云云，與引文相涉，疑即出此頁之所刪。 敢問歐陽氏此中華書局版《傅斯年文集》倘亦有是，雖多亦奚以為？天賦異稟的史學霸才，熱心政治、富有理想的士大夫。求真求實的歷史研究家，又是生不逢時、一生苦悶的苦命人。想改變現實伸大義於天下，卻又被現實屢屢打倒。算是了不起的人了。
保護知識分子的知識分子
有一次毛把傅斯年要借的一本書搞錯了，毛不認錯反而強辯，加之兩人的地方方言溝通不良，傅氣急之下打了毛一個嘴巴。這個故事在台灣出版的一些書籍里早有記載。」
唯一打過老毛的好漢。
可以看看《陳寅恪與傅斯年》
傅斯年 推崇孔儒的老書呆 不值一提 政治白痴 書生腐儒而已！！
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