有哪些我們熟知的歷史常識根本就是錯誤的？

01-06

比如空城計的作者不是諸葛亮，焚書坑儒坑的大部分是一些術士，明朝的倭寇大部分都是漢人，等等，希望大家把自己知道的寫出來，相信會很有意思，也漲姿勢。

很多出自於戲、劇、小說、網路的常識是與史實相去甚遠的

1，王朗不是被罵死的

2，隋唐時期沒有猛將李元霸，只有李玄霸，也不猛

3，宋朝也沒有潘仁美，只有潘美，戰功也比楊業大

4，包拯臉不黑也沒有月亮

5，很多人物史書上無記載，如貂蟬、花木蘭、穆桂英、蘇小妹。

7，「奉天承運，皇帝詔曰」的正確讀法應該是「奉天承運皇帝，詔曰」

8，公主只是封號，並不專指皇帝的女兒

9，和珅不姓和

10，雍正沒有改遺詔

11，《見或不見》不是倉央嘉措寫的

12，火燒圓明園的是英法聯軍，有多少人會認為是八國聯軍。而且圓明園變成現在這樣不僅僅是火燒的原因。

13，袁世凱沒有簽訂《二十一條》

14，黃花崗七十二烈士不止七十二人，有名有姓者共86人

15，中國國民政府正式對日宣戰是1941年12月9日，不是1937年7月7日

16，林徽因是建築學大師，不是所謂的綠茶婊

建國後

1，沒有任何資料表明「路線錯誤，知識越多越反動」這句話是出自太祖之口

2，美國第七艦隊駛入台灣海峽發生在1950年6月27日，志願軍入朝發生在1950年10月19日，很多人誤以為抗美援朝導致美軍干涉台灣。

3，黃繼光堵搶眼的目的不是為戰友擋子彈，而是要遮擋敵方射手視野和射界，為掩護戰友爭取時間。

4，解放軍的人海戰術

5，四個現代化的理念最早是毛澤東提出來的，而我們現在所熟知的四個現代化是周恩來於1964年提出的，我之前一直以為是鄧公在改開後提出的

6，黑貓白貓論不是改開後提出來的，而是鄧公在1962就提出來的

7，對越自衛反擊戰期間（1979年2月17日至3月16日）沒有女兵被俘，曾經盛傳網路的「海豹人」是流言。

8，2000年奧運會舉辦權並非由於朝鮮一票之差落敗

9，「基礎不牢，地動山搖」說的是基層黨建，很多人包括有些知友在內以為它是形容台灣關係

潘金蓮故居為清河縣潘家莊（為避潑污，後改名黃金庄），少女時代是遠近聞名聰明美麗的大家閨秀，是一位名門淑媛。她老爸曾官拜邯鄲知州，在故鄉開有染坊。

她喜歡武植，並與他私定終身。潘金蓮的丈夫武大郎，本名武植，自幼崇文尚武，才力超群，家裡本來貧困，年輕的時候到這裡打工，因為品行端正又能幹，知州就資助他學習，還將女兒金蓮許配給他。潘金蓮以善良賢惠勤勞仁義的賢妻良母而聞於鄉里。武植中年考中進士後，出任山東陽谷縣令，潘金蓮也是縣上名聲好的清官夫人。兩人育有四個子女，和睦恩愛。她知書達理，和武大郎恩恩愛愛，白頭到老。

李自成的綽號是「闖將」，從來沒有自稱過「闖王」，他也不是高迎祥的部下。

李岩並無其人。

正義必勝！

只說一個。

許多人認為，道家是一種出世的學說，重點是對現實的批判和超越，而不是對現實的建構，所以在治國方面，既不能與儒墨名法一決高下，更不能與後世的馬克思主義自由主義民主主義憲政主義民族主義等相提並論，即使在歷史上曾經輝煌過一時，也不過是臨時的急救措施，無法實現國家的長治久安。這種觀點如此流行，以至於我們百度「道家出世」詞條，可以搜索到相關結果約2，600，000個，在谷歌學術搜索中輸入「道家出世」詞條，差不多會找到約2，830條結果。而如果百度「道家治國」詞條，可找到相關結果約2，740，000個，在谷歌學術搜索中輸入「道家治國」詞條，可找到結果約2，900條。由此可見，認為道家出世不適宜治國的觀點非常流行，幾乎和道家可以治國的觀點旗鼓相當。

然而這卻不是事實，至少在漢武帝之前，道家出世純屬無稽之談，與歷史事實完全不符。尤其是像《黃老帛書》、《文子》、《恆先》以及郭店《老子》等古代簡帛的出土，讓《鶡冠子》、《文子》等許多以前被判定為偽書的先秦道家著作，到了公正的評價，讓《管子》、《呂氏春秋》、《准南子》等許多判定為雜家的著作，重新歸到了道家名下，同時也驗證了劉向《漢文志.藝文錄》記錄的道家著作，並不是胡亂分類。更是給道家出世的觀點一個響亮的耳光，現在就展開說一下。

很多人之所以認為道家出世不能治國，是因為長期以來，人們認為道家的代表人物就是老子和莊子，而老子和莊子主張無為自化，逍遙處世，遠離現實政治，有隱逸和出世的傾向，無法適應複雜的現實世界，所以不是理想的治國理論。其實這種說法對道家和老莊的理解都狹隘化了。

首先，道家和儒墨名法等其它諸子百家一樣，都起源於春秋戰國。面對當時禮崩樂壞的局面，諸子百家思考的都是如何重建社會秩序的問題，作為當時很有影響的思想流派，道家也不可能置身事外，即使出世傾向最顯著的莊子，也曾經講過一大堆治國的道理。正像漢初學者司馬談所說：「天下一致而百慮，同歸而殊途」、「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》），我們怎麼能把道家單單摘出來，把它歸到出世的行列中去呢？

其次，從道家的來源來看，很多人認為道家學者來自隱者，但是，漢代學者劉向在《漢書·藝文志》中說：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」歷史上，確有許多道家學者出自史官，如老子、太史儋、司馬談等人。可見，道家的來源至少有史官和隱士兩個渠道，除此之外，還有一些出自王侯和其他官吏，如魏牟、關尹、劉安、呂不韋等。其中史官一系總結了成敗存亡禍福古今之道，自然關注的多是安邦治國之道。決不可因為曾有隱士加入道家，就把道家的其它來源掩蓋了；

第三、道家不僅僅以老莊為代表，它還包括黃老學派、楊朱學派兩個派別，這三個派別都對如何治國有一整套理論，尤其是黃老道家，直接以治國安邦為己任，首先提出了法、術、勢、利、力等概念，把學術和現實緊密地結合了起來，使先秦學術擺脫了理想主義和道德主義的窠臼，開始走上了現實主義的道路，並在治國實踐中得到了很好的應用；至於老莊派和楊朱派，雖然不直接以治國安邦為己任，但他們一個開創了政治不服從的傳統，一個開創了個人主義的傳統，而政治不服從和個人主義，都是構建現代社會秩序必不可少的精神；

第四，春秋戰國時期，雖然道家三個派別均已出現，但道家這個詞當時並不存在，直到西漢前期，史家司馬談才首次對其進行了命名，他說：「道家無為，又曰無不為。其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」，「因陰陽之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜；旨約而易操，事少而功多。」顯然，他這裡所指的道家基本上就是主要以治國安邦為己任的黃老道家；

第四，從道家的發展歷史來看，春秋戰國乃至秦漢時期，雖然老莊派、楊朱派都有一定的影響，但真正唱主角的，還是講究經世致用安邦治國的黃老派，在春秋戰國乃至後來的兩漢時期，黃老派不但是道家學派中的正統，而且在諸子百家中人數最多、勢力最強、著作最豐，在戰國晚期甚至形成了「黃老獨盛，壓倒百家」的局面。當時，不但出現了慎到、田駢、接子、環淵、彭蒙、宋磝、尹文、太史儋等許多著名的黃老學者，而且還有《管子》、《鶚冠子》、《呂氏春秋》、《文子》、《黃帝帛書》、《雜黃帝》等一系列討論治國理論的輝煌巨著問世，根據漢代學者劉向在《漢書·藝文志》的記載，到了漢朝時期，道家共有「三十七家，九百九十三篇」，雖然比儒家「五十家」少了17家，但又比儒家的「八百三十六篇」多了127篇，而且《漢書·藝文志》記載的道家書籍，多是依託上古聖君名相，討論治國安邦之道的，比起儒家，可以說入世更深更近，只是後來，漢武帝「獨尊儒家」，入世的黃老派才逐漸衰敗，人才大量流失，著作大多亡佚（《漢書·藝文志》記載的道家書籍留存至今的不到15%），到魏晉玄學興起，老莊派取代黃老派成為道家正統，加上後來道教（道教一開始也是入世的）處處模仿出世的佛教，才讓許多人誤認為道家不問世事，只求內心超越，具有隱逸和出世的特點；

最後，從道家治國的實踐來看，不管是齊威王治下的齊國還是呂不韋執政時期的秦國，以及後來的文景之治，道家都取得了良好的治理效果。即使儒家思想取代了道家思想成為了國家的正統思想後，黃老道家的治國思想並沒有完全消失。大多數時候，統治者像漢宣帝說的那樣，是「霸王道雜用之」。即有時是「外儒內法」，有時是「外用儒術，內用黃老」，每當君權受到主客觀條件的部分限制時，黃老道家就會復活，並帶來經濟文化上的繁榮（因為統治者的無為而治僅限於經濟和文化），像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙這樣的明君，都曾註解過《道德經》，「文景之治」、「貞觀之治」、「開元盛世」、「康熙盛世」，以及兩宋時期經濟文化的高度繁榮、明末清初的啟蒙思潮、今天改革開放的成就，都與黃老思想有密切關係，因此民間有「治世道，亂世佛，由治到亂是儒家」的說法。

草船借箭不是諸葛亮借的，而是孫權

奴隸社會才是封建社會。

失期當斬，從出土秦律來看，沒有這條。
馬王堆漢墓出土的老子。德經在前，道經在後，應為德道經。

阿房宮根本就沒燒過！

1，圍魏救趙我們常識中應該是認為齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。其實真相是齊國進攻魏國的時候，趙國邯鄲已經被魏國攻陷了。圍魏救趙的目的在於同時削弱趙國跟魏國，也就是所謂的「破趙而弊魏」

2，紙上談兵這個也是以訛傳訛，因為紙的使用是在漢朝的時候才普及的

3，三國演義中的戰鬥場面看過三國演義書本跟電視劇的人應該都有印象，兩軍交戰之時先是武將對打，然後在掩兵殺過去。而裡面的武將打架的時候，胯下騎著馬手裡拿著兵刃，在馬上廝殺，常常是幾十回合不分勝負。

其實這個也沒有操作性，因為漢朝的時候，「馬磴子」還沒有普及（可考的應該是在晉朝），所以騎馬的時候至少要有一隻手要握著韁繩的，否則奔跑中會掉下來，而騎兵的武器也以輕便為主，比如說弩箭啊，短劍之類的，兩手握著武器衝殺過去的場面存在的可能性很低，除非你可以跟項羽一樣雙腿力大無窮，夾緊能把馬給夾死那種就另當別論了

4,五代十國中的五代其實有幾個都算不上是漢人政權，那個把燕雲十六州割讓給契丹的石敬瑭也不是漢人，是沙陀人，匈奴的一支，稱呼契丹為老爸可以說是他們的傳統，說不上丟人，反而我們的史官把這筆賬算在他的頭上這件事蠻丟人的。就好比你的鄰居把你家的院子許給了別人，你沒有能力要回來，就認了鄰居做祖先，自我催眠說這是祖先讓出去的，我們也沒辦法。

還有最後一個：中華民族遠沒有我們想像中那麼偉大，那麼正義。反而是作為騎牆主義者，我們遊刃有餘

只要深入歷史，就會發現，大部分常識僅僅只是常識，談不上錯誤，只是不夠了解歷史的本身。

就從原始社會說起，

皇帝炎帝而說，這不是個人，而是仰韶文化兩個氏族部落的人格化代表和名稱。蚩尤是金髮碧眼的印歐人種。漢字起源於多音節的阿爾泰語。

大禹治水，常識總以為疏通水道防止洪水罷了，其實，更多的引渠灌溉，原始農業形成，形成私有制，從而產生國家。

夏商夏商周秦的創建者們都不說單音節的漢語；甲骨文原本是多音節讀音；古代漢語是古人說「洋涇浜英語」

商朝百姓吃的很不錯，反而到西周生活水平下降。

烽火戲諸侯只是為了隱周天子避諱而編造出來的。

到了有文字記載以後，那人類歷史社會更是被統治階級改造的成為常識，幾乎每個著名的事件都有它自身本身特性，而不是普通人了解那樣，這要扯起來就扯不完了，簡直是《二十四史》另類翻讀一遍。

那些扒拉歷史書籍邊邊角角東西可不是專業人乾的。

就說一個最大的感慨吧，中國歷史近代史現在史，無論是思想上，還是精神面貌上，到現在只是倒退，而且今天退的更厲害了。也不知道今天的人哪來那麼多勇氣和自信，動不動就批評幾千年的歷史，拿歷史說事，真是倍受魯迅影響。一個"五四"讓國人失去脊樑。故導致我們現在出現整體常識性的錯誤。總之，這一百多年，徹底割裂現在對中國文代文化的傳承。反而一些真實的不為現在所了解。只是在教科上的東西。

與其在這裡翻常識，還真不如耐下心來，把史書重讀一遍，當讀出書中本身問題，什麼就明白了。

好了，不說深刻的了，就說幾點大家樂意聽的常識性的但是從沒有聽過的：

中國玉文化其實是性崇拜文化。

一般人常識性認為古人很封建，但明清之前，我國古代就在性方面也比現在人會玩，玩的開放，玩的嗨。不是現在人誰能想到了解到的那樣了。漢代人對雙性戀遠比現在人要開放多了。龍陽十八式，放到現在也讓人咂舌。

貴族穿開襠褲，窮人才穿褌（死襠褲）

性在漢代，穿在唐代，吃在宋代，玩在明代。

如果你認為我在胡說，吸引眼球，那隨你怎麼想。如果感興趣想探究竟，可以更新，或者在評論區論述。

隨便說幾個吧

「麥克阿瑟很能打」——個人覺得這是演員里最會打仗的，這不是光國內說，美國人自己都這麼吐槽……軍校成績倒是堪稱學神。

二戰中，德軍u艇成績無人能敵——但是美軍潛艇戰績更大。

坦克無用論的甚囂塵上不是因為出現了反坦克導彈和制導炸彈，而是一開始也就是一戰的時候就存在，由於西班牙內戰中坦克在反坦克炮的攻擊下損失極為慘重，坦克無用論達到頂峰。所以要說坦克無用論也是因為反坦克炮啊。德三其實已經用實際行動作出了反駁，然而將近八十年過去了，坦克無用論一如既往。

古代的美女跟影視劇中的演員不一樣，用現代審美眼光看估計很醜

題目是：有哪些我們熟知的【歷史常識】根本就是錯誤的？為什麼很多人要抓著演義小說懟？在這些人眼中演義小說=歷史常識？

我說一個關於施耐庵的歷史常識吧：那就是施耐庵死於明洪武三年，而明朝第一屆科舉是洪武四年舉辦的，元朝不搞這套，所以施大爺這輩子是不可能和進士打交道的。

再說一個關於武植的歷史常識錯誤吧：那就是，明朝二百多年，所有進士的名單如下：明朝、清朝各科舉殿試金榜（進士）名錄 - 縱覽天下 - 李氏網全球李氏論壇-全球最大的姓氏論壇|家譜|族譜 - Powered by Discuz!其中並無一個叫武植的。

這就是近幾年翻案風盛行之後，地方政府為了吸引眼球，網路段子手為了嘩眾取寵而編造出來的。而現在在網路上居然風靡。

1.中國作為一個真正的文明的歷史沒有五千年，被證實存在的最早朝代是商朝，距近不到4000年；

2.中國從秦朝開始就不能再算作封建時代，封建的意思是劃定邊界，指定國君進行統治，秦是郡縣制，天下只有一個國家，但由於從封建到郡縣的轉變過於強硬，沒有徹底成功，於是漢朝採用了都城周圍是郡縣，較遠的地區封王的過渡做法，而後利用推恩令等辦法逐步實現了徹底的郡縣制，秦到清，姑且稱為帝國時代；

最近在讀三國志，說幾個三國的：

3.三國的三個國家是魏、漢、吳，而不是魏、蜀、吳，漢是蜀漢的國號，當然，稱呼蜀識別度更高，西漢，東漢，季漢，前漢，後漢，後後漢。。。

4.斬華雄的是孫堅；

5.關羽確實有刮骨療毒，但醫者並非華佗；

6.沒有五虎上將，只有四大將軍，沒有趙雲；

7.江左就是江東，正如隴右就是隴西，古人的地圖上南下北，這個不算錯誤，算是我自己一直以來的一個疑惑吧；

8.張苞早夭；

和珅真的不是臉大腰圓，紀曉嵐和劉墉與他之間的故事也真的不是那麼的豐富。

趙氏孤兒是一起通姦引發的血案，結局是通姦人的兒子變成了唯一的嫡系，佔據了趙氏家族，開創趙國基業。

成公四年：晉趙嬰通於趙莊姬。
成公五年：五年春，原、屏放諸齊。嬰曰：「我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，舍我何害？」弗聽。
成公八年：晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之於晉侯，曰：「原、屏將為亂。」欒、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜於公宮。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：「成季之勛，宣孟之忠，而無後，為善者其懼矣。三代之令王，皆數百年保天之祿。夫豈無辟王，賴前哲以免也。《周書》曰：『不敢侮鰥寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。

成公四年，趙嬰和趙莊姬（晉國公主）私通被發現了。

成公五年春天，趙同、趙括把趙嬰流放去了齊國。

成公八年，趙莊姬為了趙嬰流放的事情，誣陷趙同、趙括要謀反。六月，晉國殺趙同、趙括，趙氏嫡系血脈幾近族滅。趙武隨他媽趙莊姬在晉宮裡生活。之後韓厥為趙氏求情，趙武繼承趙氏之前的地位。

在中國官方的口徑中，馬島是阿根廷的。

科索沃這個國家，是不存在的。

袁世凱沒簽二十一條

更不是為了當皇帝去主動簽二十一條

當皇帝不是全為了一己私慾

看完所有回答突然覺得媽的勞資今年的漢語百科知識還要不要考了我是該寫那個答案啊以及我好像已經忘記自己背的什麼百科了

馬克思不是猶太人，而且他非常鄙視猶太人。